Rolul ideologic și compozițional al peisajului în povestirile romantice timpurii ale lui M. Gorki

Oh, sunt ca un frate

Aș fi bucuros să îmbrățișez furtuna!

M. Yu. Lermontov

Un mare maestru al cuvintelor, A. M. Gorki creează minunate lucrări romantice, care au anunțat încă de la început apariția unui talent strălucitor, a unei personalități extraordinare. Scriitorul Gorki a fost interesat de personajele eroice neobișnuite, în contrast puternic cu masa cenușie care domină în jur.

Eroii poveștilor „Makar Chudra” și „Bătrâna Izergil” sunt personalități rebele și puternice, care caută sens în realitatea din jurul lor. Pentru a se potrivi personajelor și situației din jurul lor: marea sufla „vânt rece umed”, „umfla flăcările focului”. Naratorul - bătrânul țigan Makar Chudra - este o figură destul de neobișnuită și colorată. Vorbește aproape în aforisme, își exprimă cu greutate și peremptoriu viziunea asupra vieții: „Deci mergi? Este bun! Ai ales o parte glorioasă, șoim. Așa ar trebui să fie: du-te și uită-te, ai văzut destule, întinde-te și mori – atâta tot!

În legenda pe care a povestit-o despre Loiko Zobar și Radda, se dezvăluie poziția principală a lui Chudra în viață: mai presus de orice altceva în lume, el prețuiește libertatea. Chiar și viața umană nu are sens dacă solul este pierdut. Chudra vorbește poetic și frumos despre libertate, pe care puțini o pot aprecia. Acesta este destinul doar al elitei, iar majoritatea nu au timp să se gândească la el. „Își știe el voința? Este de înțeles întinderea stepei? Oare glasul valului mării îi bucură inima? Este sclav - de îndată ce s-a născut, este sclav toată viața, și atât! Ce poate face cu oboiul? Doar să se sugrume dacă devine puțin mai înțelept.

Makar îl sfătuiește pe tânărul său interlocutor să nu se gândească la viață, pentru a nu se îndrăgosti de ea. Frumusețea lumii înconjurătoare acționează ca un contrast între măreția creată de natură, iar oamenii care nu știu sau nu vor să aprecieze acest dar, se mulțumesc cu el. Spiritul neliniștit al eroilor poveștii este subliniat de întinderea magnifică care îi înconjoară.

Autorul desenează elemente puternice: marea și stepa. Aici totul sună plin, nu există semitonuri. Gorki caută un erou demn care întruchipează ideea autorului despre o personalitate puternică. Aceste căutări au continuat în povestea „Bătrâna Izergil”. De la anti-eroul Larra, prin soarta lui Izergil, autorul încearcă să conducă cititorul la o înțelegere a eroului ideal - Danko. Peisajul aspru al unei păduri inexpugnabile, mlaștinile fetide nu sperie eroul. Danko este plin de dragoste pentru oameni, pentru ei este capabil să-și sacrifice viața.

Dar oamenii nu pot aprecia această performanță. Slab și timizi, oamenii se tem de eroul însuși. De aceea calcă inima în flăcări a lui Danko, ca să nu izbucnească un foc din el. Ce poate aduce? Da, orice. Frica domină masele. Iar autorul nu ascunde acest lucru de cititorii săi. Natura este eternă și maiestuoasă. Ea se uită cu indiferentă la meschinăria preocupărilor și intereselor umane, subliniind trecătorii din viața umană și gândurile oamenilor.

Autorul este încântat de măreția lumii înconjurătoare. El vede dimensiunile sale cosmice. De aici, forfota umană pare aproape ridicolă și jalnică, și doar aleșii, precum Danko, sunt capabili să se ridice deasupra mulțimii și să moară de dragul vieții, neînțeleși și neapreciați: râs cu mândrie. Și apoi a căzut și a murit. Oamenii, veseli și plini de speranță, nu i-au observat moartea și nu au văzut că inima lui curajoasă mai ardea lângă Danko fără viață. Doar o persoană precaută a observat acest lucru și, fiindu-i frică de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră... Și acum aceasta, prăbușindu-se în scântei, s-a stins... - De acolo vin, scânteile albastre ale stepei. care apar înaintea unei furtuni!

Imaginile naturii din primele povești romantice ale lui M. Gorki nu numai că încadrează conținutul și sunt fundalul, ci sunt o parte integrantă și esențială a conținutului. Descrierile naturii permit autorului să se deplaseze, ca pe o pasarelă, de la un subiect la altul, să decoreze narațiunea, să dea spațiu imaginației artistului asupra cuvântului, să sublinieze frumusețea discursului autorului. „Era liniște și întuneric în stepă. Toți norii se târau pe cer, încet, plictisitor... Marea era înăbușită și jale.

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări, materiale de pe site-ul http://ilib.ru/

Rolul ideologic și compozițional al peisajului în povestirile romantice timpurii ale lui M. Gorki O, eu, ca un frate, m-aș bucura să îmbrățișez furtuna! M. Yu. Lermontov Masa mare

Mai multe lucrări

Rolul ideologic și compozițional al peisajului în povestirile romantice timpurii ale lui M. Gorki

Oh, sunt ca un frate

Aș fi bucuros să îmbrățișez furtuna!

M. Yu. Lermontov

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări, materiale de pe site-ul http://ilib.ru/

Rolul ideologic și compozițional al peisajului în povestirile romantice timpurii ale lui M. Gorki

Oh, sunt ca un frate

Aș fi bucuros să îmbrățișez furtuna!

M. Yu. Lermontov

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări, materiale de pe site-ul http://ilib.ru/

Originalitatea povestirilor romantice timpurii ale lui M. Gorki („Cântecul șoimului”, „Bătrâna Izergil”).
Personajele romantice și motivația lor în poveștile „Makar Chudra”, „Khan și fiul său”.

Obiectivele lecției:

Educational: să dezvăluie conținutul ideologic al povestirilor romantice timpurii ale lui M. Gorki, să arate prin ce mijloace autorul atinge perfecțiunea artistică în operele romantice.
Educational: pentru a promova formarea simțului frumosului, pentru a ajuta elevii să „simtă” cuvântul artistic.
În curs de dezvoltare: dezvoltarea abilităților de gândire logică, analiza unor astfel de concepte literare precum romantismul, un erou romantic.

Lecție pe tema „Originalitatea povestirilor romantice timpurii ale lui M. Gorki” („Cântecul șoimului”, „Bătrâna Izergil”)

Temele pentru lecție:

a) Numiți principalele trăsături ale romantismului ca mișcare literară.

b) Care sunt trăsăturile romantismului în „Cântecul șoimului” a lui M. Gorki?

Lucrări de studiat și repetat:

„Cântecul șoimului”.
„Bătrânul Isergil”.

Tip de lecție:însuşirea de noi cunoştinţe cu stadiul de repetare.

Metoda principală: conversație euristică.

În timpul orelor

1. Verificarea temelor.

A) Exercițiu. Numiți principalele trăsături ale romantismului ca mișcare literară.

Răspuns. Romantismul este un tip special de viziune asupra lumii; în acelaşi timp – o direcţie artistică. Romantismul a apărut ca un fel de reacție la raționalismul și optimismul nemotivat al clasicismului.

În lucrările sale timpurii, Maxim Gorki apare ca un romantic. Romantismul presupune afirmarea unei personalități excepționale, acționând unul la unul cu lumea, abordând realitatea din punctul de vedere al idealului său, punând cerințe excepționale celor din jur. Eroul este cu cap și umeri deasupra celorlalți oameni care sunt lângă el, el respinge societatea lor. Acesta este motivul singurătății atât de tipice romanticului, care de cele mai multe ori este considerată de el ca o stare naturală, pentru că oamenii nu-l înțeleg și îi resping idealul. Prin urmare, eroul romantic își găsește un început egal doar în comuniune cu elementele, cu lumea naturii, oceanul, marea, munții, stâncile de coastă.

Așadar, peisajul, lipsit de semitonuri, bazat pe culori strălucitoare, exprimând cea mai nestăpânită esență a elementelor și frumusețea și exclusivitatea lui, capătă o importanță atât de mare în lucrările romantice. Peisajul este astfel animat și, parcă, exprimă excentricitatea personajului eroului.

Pentru conștiința romantică, corelarea caracterului cu circumstanțele vieții reale este aproape de neconceput - așa se formează cea mai importantă trăsătură a lumii artistice romantice: principiul dualității romantice. Lumea romantică, și deci ideală, a eroului se opune lumii reale, contradictorie și departe de idealul romantic. Opoziția dintre romantism și realitate, romantism și lumea înconjurătoare este o trăsătură fundamentală a acestui curent literar.

Caracteristicile romantismului:

proclamarea personalității umane, complexă, profundă;
afirmarea infinitității interioare a individualității umane;
o privire asupra vieții „prin prisma inimii”;
interes pentru tot ce este exotic, puternic, luminos, sublim;
înclinație spre fantezie, convenții de forme, amestec de jos și înalt, comic și tragic, banal și neobișnuit;
experiență dureroasă de discordie cu realitatea;
respingerea obișnuitului;
dorința individului de libertate absolută, de perfecțiune spirituală, un ideal de neatins, combinată cu o înțelegere a imperfecțiunii lumii.

b) Exercițiu. Care sunt trăsăturile romantismului în „Cântecul șoimului” de Gorki?

Răspuns.În cadrul „Cântecului șoimului” există o imagine vie a naturii spiritualizate. Natura nu este doar fundalul pe care se desfășoară acțiunea. Naratorul și bătrânul își îndreaptă gândurile spre ea, secretele ei. Frumusețea naturii, puterea ei este întruchiparea vieții. Nu este o coincidență că motivele lui Dumnezeu, mișcarea perpetuă, armonia și misterul apar în partea introductivă.

Intriga se bazează pe disputa dintre șoim și Uzh despre sensul vieții. Dialogul personajelor arată incompatibilitatea pozițiilor lor de viață. Acesta este un conflict ideologic.

„Bătrânul Isergil” (etapa de obținere a noilor cunoștințe - conversație euristică)

Intrebare problematica. Care este scopul compoziției în trei părți a poveștii?

Acțiunea legendelor descrise în povestea „Bătrâna Izergil” are loc într-o antichitate cronologic nedefinită – acesta este, parcă, timpul care a precedat începutul istoriei, epoca primelor creații. Cu toate acestea, în prezent există urme direct legate de acea epocă - acestea sunt luminile albastre rămase din inima lui Danko, umbra Larei, pe care le vede Izergil.

A) Legenda lui Larry.

Ce motivează personajul Larrei?

Ce concept de libertate întruchipează el?

Cum sunt reprezentați oamenii în legendă?

Care este sensul pedepsei lui Larra?

Concluzie. Individualismul excepțional al lui Larra se datorează faptului că este fiul unui vultur, întruchipând idealul de forță și voință. Mândria și disprețul față de ceilalți - acestea sunt cele două începuturi pe care le poartă imaginea Larrei în sine. Eroul într-o singurătate mândră se confruntă cu oamenii și nu se teme de judecata lor, pentru că nu o acceptă și disprețuiește judecătorii. Au vrut să-l condamne la moarte, dar l-au condamnat la nemurire: „Și au plecat, lăsându-l. S-a întins cu fața în sus și a văzut - sus pe cer cu puncte negre, vulturi puternici înotau. Era atât de mult dor în ochii lui încât se putea otrăvi cu ea toți oamenii lumii. Deci, de atunci a fost singur. Liber, așteaptă să moară. Și iată-l pe jos. Umblă peste tot... Vezi tu, a devenit deja ca o umbră și așa va fi pentru totdeauna! Nu înțelege vorbirea oamenilor. Nici acțiunile lor, nimic. Și totul se uită, se plimbă, se plimbă... el nu are viață, iar moartea nu-i zâmbește. Și nu este loc pentru el printre oameni... Așa a fost lovit un om de mândrie!

b ) Legenda lui Danko.

Legenda lui Danko se termină cu cuvintele: „De aici vin, scânteile albastre ale stepei care apar înaintea unei furtuni!” Ce scântei vrei să spui?

Poate că legenda a fost spusă pentru a explica de unde provin. „scântei albastre”. Sunteți de acord cu această părere?

Ce act ai numi o ispravă?

Cine și în numele a ceea ce realizează isprava din legendă?

Acțiunea lui Danko este rezonabilă sau nu?

Ce sentimente a trezit în tine isprava lui Danko?

În legenda lui Danko există cuvinte: „Doar o persoană precaută a observat acest lucru și, fiindu-i frică de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră.” Ce speriat „persoană atentă”?

Concluzie. Izergil poartă în caracterul ei singurul început pe care îl consideră cel mai valoros: este sigură că viața ei a fost subordonată unui singur lucru - dragostea pentru oameni. De asemenea, singurul început, adus la gradul maxim, este purtat de eroii legendelor spuse de ea. Danko întruchipează gradul extrem de sacrificiu de sine în numele iubirii pentru oameni, Larra - individualism extrem.

în) Povestea bătrânei Izergil despre viața ei.

- Ce rol joacă peisajul romantic în legendă?

Într-un peisaj romantic apare în fața noastră eroina poveștii - bătrâna Izergil: „Vântul curgea într-un val larg, uniform, dar uneori părea să sară peste ceva invizibil și, dând naștere unei rafale puternice, suflă părul femeilor în coame fantastice care le umflau în jurul capului. Făcea femeile ciudate și fabuloase. S-au îndepărtat din ce în ce mai mult de noi, iar noaptea și fantezia îi îmbrăcau din ce în ce mai frumos.
Într-un astfel de peisaj - litoral, noapte, misterios și frumos - personajele principale se pot realiza singure. Conștiința lor, caracterul lor, contradicțiile sale uneori misterioase se dovedesc a fi subiectul principal al imaginii. Peisajul a fost introdus pentru a studia caracterele complexe și contradictorii ale personajelor, punctele forte și punctele slabe ale acestora.

Cum îi evaluează Izergil pe eroii legendelor pe care le-a spus?

„Vezi cât e pe vremuri? .. Dar acum nu mai există nimic de genul ăsta - fără fapte, fără oameni, fără basme ca în cadru... De ce? .. Hai, spune-mi! Nu vei spune... Ce știi? Ce știți cu toții, tinerilor? Ehe-he! .. Dacă ne-am uita cu atenție în vremurile vechi - există toate indiciile acolo...<…>Văd tot felul de oameni acum, dar nu sunt cei puternici! Unde sunt ei?.. Și sunt din ce în ce mai puțini bărbați chipeși.”
„În viață... există întotdeauna un loc pentru isprăvi”.

Cum dezvăluie povestea de viață a lui Izergil dorința ei pentru un ideal romantic?

Cum se leagă portretul ei de povestea căutării iubirii înalte?

Izergil este o bătrână profundă, trăsăturile anti-estetice sunt forțate în mod deliberat în portretul ei: „Timpul a îndoit-o în jumătate, ochii ei cândva negri erau plictisiți și lăcrimați. Vocea ei uscată suna ciudat, scârțâia ca și cum o bătrână vorbea cu oasele ei.

Ce îl apropie pe Izergil de Larra?

Izergil este sigură că viața ei, plină de dragoste, a mers cu totul altfel decât viața individualistului Larra, ea nici măcar nu își poate imagina nimic în comun cu el. Totul în imaginea bătrânei îi amintește naratorului Larrei - în primul rând, individualismul ei, dus la extrem, aproape apropiindu-se de individualismul Larrei, de vechimea ei, de poveștile ei despre oameni care demult și-au depășit cercul vieții.

Concluzie. Creând imaginea personajului principal, Gorki, folosind mijloace compoziționale, îi oferă posibilitatea de a prezenta atât idealul romantic, exprimând gradul extrem de iubire față de oameni (Danko), cât și antiidealul, care întruchipa individualismul și disprețul față de ceilalți. adus la punctul culminant (Larra). Compoziția poveștii este de așa natură încât două legende încadrează povestea propriei ei vieți, care este centrul ideologic al poveștii. Condamnând necondiționat individualismul Larrei, Izergil crede că propria ei viață și destin tind mai mult spre polul Danko, care întruchipează cel mai înalt ideal de iubire și sacrificiu de sine. Dar cititorul atrage imediat atenția asupra ușurinței cu care și-a uitat fosta dragoste de dragul uneia noi, cât de simplu și-a părăsit oamenii ei cândva iubiți.

În toate - în portret, în comentariile autorului - vedem un alt punct de vedere asupra eroinei. Poziția romantică, cu toată frumusețea și înălțimea ei, este negată de eroul autobiografic. El își arată inutilitatea și afirmă relevanța unei poziții mai sobre, mai realiste.

Lecție pe tema „Personajele romantice și motivația lor în poveștile „Makar Chudra”, „Khan și fiul său”

Temele pentru lecție:

A) intrebare problematica

Lucrări de studiat:

Makar Chudra.
Khan și fiul său.

Tip de lecție: dobândirea și consolidarea de noi cunoștințe.

Metoda principală: conversație euristică.

În timpul orelor

„Makar Chudra” (conversație euristică cu etapa verificării temelor)

Cum creează Gorki un personaj romantic?

Makar Chudra este înfățișat pe fundalul unui peisaj romantic: „Un vânt rece și umed sufla dinspre mare, răspândind peste stepă melodia gânditoare a stropirii valului care se apropie și a foșnetului tufișurilor de pe coastă. Ocazional, impulsurile lui aduceau cu ele frunze zbârlite, galbene și le aruncau în foc, avântând flăcările; întunericul nopții de toamnă care ne înconjura s-a cutremurat și, îndepărtându-se timid, a dezvăluit pentru o clipă în stânga - stepa nemărginită, în dreapta - marea nesfârșită și direct vizavi de mine - figura lui Makar Chudra..."

Peisajul este animat, marea și stepa sunt nemărginite, ele subliniază nemărginirea libertății eroului, incapacitatea și nedorința lui de a schimba această libertate cu nimic. Poziția protagonistului este deja conturată în expunere, Makar Chudra vorbește despre o persoană care, din punctul său de vedere, nu este liberă: „Sunt amuzanți, acei oameni ai tăi. Se strâng împreună și se zdrobesc unul pe altul. Și sunt atâtea locuri pe pământ...”; „Își știe el voința? Este de înțeles întinderea stepei? Oare glasul valului mării îi bucură inima? Este sclav - de îndată ce s-a născut, este sclav toată viața, și atât!

Care sunt valorile de viață ale eroilor legendei?

Loiko Zobar: „Îi este frică de cineva!”; „Nu avea una prețuită - ai nevoie de inima lui, el însuși i-ar smulge-o din piept și ți-ar da-o, dacă te-ai simți bine de la el”; „Cu o astfel de persoană, tu însuți devii mai bun” (cuvintele lui Makar Chudra despre Loiko); „... Sunt o persoană liberă și voi trăi așa cum vreau!”; „Ea își iubește voința ei mai mult decât pe mine, iar eu o iubesc mai mult decât voința mea...”

Radda: „Nu am iubit niciodată pe nimeni, Loiko, dar te iubesc. De asemenea, iubesc libertatea! Iată voința mea, Loiko, iubesc mai mult decât pe tine.

Cum dezvăluie legenda viziunea asupra lumii a lui Makar Chudra?

Implementarea temelor pentru acasă

Exercițiu. intrebare problematica. De ce povestea despre povestea lui Loiko și Radda poartă numele naratorului - „Makar Chudra”?

Răspuns. Conștiința și caracterul lui Makar Chudra devin subiectul principal al imaginii. De dragul acestui erou, povestea este scrisă, iar el are nevoie de mijloacele artistice folosite de autor pentru a-l arăta pe erou în toată complexitatea și inconsecvența lui, pentru a-și explica forța și slăbiciunea. Makar Chudra este în centrul poveștii și primește oportunitatea maximă de auto-realizare. Scriitorul îi dă dreptul să vorbească despre sine, exprimându-și liber părerile. Legenda spusă de el, având o independență artistică fără îndoială, servește totuși în primul rând ca mijloc de dezvăluire a imaginii personajului principal, al cărui nume poartă numele operei.

Care este înțelegerea libertății de către eroii poveștii?

Ce conflict se află în centrul legendei?

Cum este permis?

Makar Chudra (ca și bătrâna Izergil) poartă în caracterul său singurul început pe care îl crede adevărat: dorința maximalistă de libertate. Același început unic, adus în maximă măsură, este întruchipat de eroii legendei spuse de el. Pentru Loiko Zobar, libertatea, deschiderea și bunătatea sunt, de asemenea, adevărate valori. Radda este cea mai înaltă, excepțională manifestare a mândriei, pe care nici dragostea nu o poate strica.

Makar Chudra este absolut sigur că mândria și iubirea, două sentimente minunate aduse de romantici la cea mai înaltă expresie, nu pot fi împăcate, pentru că un compromis este de neconceput pentru conștiința romantică. Conflictul dintre sentimentul de dragoste și sentimentul de mândrie pe care personajele îl trăiesc nu poate fi rezolvat decât prin moartea ambelor: un romantic nu poate renunța nici la dragostea care nu cunoaște limite, nici la mândria absolută.

Naratorul este de acord cu ele?

Cum este exprimată poziţia lui?

Imaginea naratorului este foarte importantă în lucrare. Naratorul exprimă punctul de vedere al autorului asupra personajelor și evenimentelor care au loc în poveste. Atitudinea autorului este admirația pentru puterea și frumusețea eroilor poveștii „Makar Chudra”, o percepție poetică, estetică a lumii în povestea „Bătrâna Izergil”.

Care este sensul finalului povestirii?

La sfârșitul poveștii, Makar Chudra îl ascultă cu scepticism pe narator - un erou autobiografic. La sfârșitul lucrării, naratorul vede cum chipeșul Loiko Zobar și Radda, fiica bătrânului soldat Danila, „încercuit în întunericul nopții lin și tăcut, iar chipeșul Loiko nu a putut să o ajungă din urmă pe mândra Radda”.În cuvintele naratorului, se manifestă poziția autorului - admirație pentru frumusețea personajelor și necompromisul lor, forța sentimentelor lor, înțelegerea imposibilității pentru conștiința romantică a inutilității unui astfel de rezultat al cazului: la urma urmei , nici după moartea lui Loiko, în urmărirea ei, nu va fi egală cu mândria Radda.

„Khan și fiul său”(consolidarea și testarea cunoștințelor)

Exercițiu. Realizați un tabel pe baza cunoașterii textului poveștii lui M. Gorki „Khan și fiul său”.

	Semne de romantism în povestea „Khan și fiul său”	Exemple din text
	În lucrare există un narator - un tătar cerșetor, sunt eroi ai legendei spuse de tătar. Principiul dualității romantice este respectat.	„Khan Mosolaim el Aswab era în Crimeea și avea un fiu, Tolaik Algalla...” Rezemat de trunchiul maro strălucitor al unui arbutus, un cerșetor orb, un tătar, a început cu aceste cuvinte una dintre vechile legende ale peninsulei, bogate în amintiri..."
	Cadrul în care se desfășoară acțiunea este neobișnuit.	„... iar în jurul naratorului, pe pietre - ruinele palatului Hanului distruse de timp - stătea un grup de tătari în veșminte strălucitoare, în calote brodate cu aur"
	Cadru exotic, acțiunea legendei este transferată pe vremea jugului tătar-mongol.	„... fiul lui Algall nu va scăpa de gloria hanatului, cutreierând ca un lup prin stepele rusești și întorcându-se mereu de acolo cu pradă bogată, cu femei noi, cu glorie nouă...”
	Peisaj romantic.	„Era seară, soarele se scufunda în liniște în mare; razele sale roșii străpungeau masa întunecată de verdeață din jurul ruinelor, întinzându-se în pete strălucitoare pe pietrele acoperite de mușchi, încurcate în verdele tenace al iederei. Vântul foșnea în compartimentul bătrânilor platani, frunzele lor foșneau atât de tare, de parcă în aer curgeau șiroaie de apă invizibile pentru ochi.
	O mulțime de comparații.	femeile sunt „frumoase ca florile de primăvară”; Algalla are „ochii negri ca marea noaptea și arzând ca ochii vulturului de munte”; lacrimi ca perle; ochii ca florile de colt; ridicat ca o pană; norii sunt „întuneci și grei, ca gândurile unui bătrân khan”
	Metafore.	„nevăstuici netrăite și arse”; „tremur în inimă”; „Viața mea se stinge zi de zi”; rănile „mi-ar ascuți sângele”; "mi se rupe inima" „Dar ea și-a îmbrățișat bătrânul vultur de gât”; „zâmbește moartea”
		ochi de vultur, mângâieri sulfoase, ecoul vocii unui fiu
	Discursul sublim al eroilor.	„Ia-mi sângele picătură cu picătură o oră – voi muri douăzeci de morți pentru tine!”; „Ultima bucurie din viața mea este această rusoaică”
	Avatare.	„... și vântul, scuturând copacii, parcă cântă, foșnind copacii...”; „Și iată-o, marea, în fața lor, acolo jos, groasă, neagră, fără țărmuri. Valurile ei cântă plictisitor chiar pe fundul stâncii, și acolo jos e întuneric și e frig și înfricoșător”; „Numai valurile stropiau acolo, iar vântul fredona cântece sălbatice”
	Singurul început este în poziția eroilor.	„O iubești mai mult decât pe ea și pe mine” (tată despre fiu); „Nu pot să ți-l dau, nu pot”, a spus Hanul; „Nici una, nici alta - asta ai decis? Așa ar trebui să decidă cei puternici cu inima. Mă duc "(cuvinte ale unei fete)
		„... o imagine a trecutului, bogată în puterea simțirii, s-a ridicat în fața ascultătorilor”
	Parerea ta despre ceea ce citesti.

Referințe

VV Agenosov Literatura rusă a secolului XX. Clasa a 11-a: Manual pentru învățământul general. Proc. Instituţiile. - M., 2001.
VV Agenosov Literatura rusă a secolului XX. Clasa a 11-a: Dezvoltarea lecției. - M., 2000.
Gorki M. Favorite. - M., 2002.
Gorki M. Sobr. op. în 30 de volume. T. 2. - M., 1949.
Zolotareva V.I., Anikina S.M. Pourochnye evoluții în literatură. clasa a 7-a. - M., 2005.
Zolotareva V.I., Belomestnykh O.B., Korneeva M.S. Pourochnye evoluții în literatură. Clasa a 9-a - M., 2002.
Turyanskaya B.I., Komissarova E.V., Kholodkova L.A. Literatură în clasa a VII-a: lecție cu lecție. - M., 1999.
Turyanskaya B.I., Komissarova E.V. Literatură în clasa a VIII-a: lecție cu lecție. - M., 2001.