Mtsyri kao romantični junak ukratko. Hitno trebam napisati esej o slici Mtsire kao romantičnog heroja
U Ljermontovoj pjesmi "Mtsyri" mladić koji je pobjegao iz samostana prikazan je kao romantični junak. Autor u svom djelu razvija ideje protesta i hrabrosti. Mihail Jurijevič je iz svog stvaralaštva gotovo potpuno isključio ljubavni motiv, koji je igrao veliku ulogu u njegovoj pjesmi "Ispovijest". Ovaj motiv u "Mtsyri" se odrazio samo na kratkotrajni susret glavnog junaka s Gruzijkom, koji se dogodio u blizini planinskog potoka.
Pobijedivši impuls svog mladog srca, Mtsyri zbog ideala slobode odbija osobnu sreću. U pjesmi je domoljubna ideja neraskidivo povezana s temom slobode. To se opaža iu stvaralaštvu pjesnika dekabrista. Mihail Jurijevič ne dijeli te koncepte. U njegovom djelu "vatrena strast" spaja žeđ za voljom i ljubav prema domovini. Mtsyri je vrlo privlačan kao romantični heroj. U plan analize ovog lika treba uključiti i njegov odnos prema samostanu. O ovome ćemo sada razgovarati.
Odnos Mtsyrija prema samostanu
Samostan za našeg heroja je zatvor. Ćelije mu se čine zagušljive, a zidovi gluhi i sumorni. Redovnici stražari protagonistu se čine jadnim i kukavičkim, a on sam zarobljenikom i robom. Poriv za slobodom je zbog njegove želje da sazna zašto smo rođeni na svijetu, "za volju ili tamnicu". Za mladića se nekoliko dana koje je proveo u miru nakon bijega iz samostana pretvara u oporuku. Izvan praznih zidova živio je punim životom i nije vegetirao. Junak zove vrijeme. Upravo tijekom dana provedenih na slobodi slika Mtsire se u potpunosti otkriva. Kao romantični junak, on se očituje iza zidova samostana.
Patriotizam glavnog junaka
Ponajmanje, slobodoljubivi patriotizam glavnog junaka sličan je ljubavi prema skupim grobovima i prekrasnim zavičajnim krajolicima, iako Mtsyri žudi za njima. On istinski voli svoju domovinu, želi se boriti za njenu slobodu. S nedvojbenim simpatijama, Mihail Jurijevič pjeva o tim mladenačkim snovima. Djelo ne otkriva težnje protagonista do kraja, ali u naznakama su prilično opipljive. Mladić se svojih poznanika i oca sjeća uglavnom kao ratnika. Nije slučajno što ovaj junak sanja o bitkama u kojima je pobjednik. Nije ni čudo što su njegovi snovi uvučeni u svijet bitaka i briga.
Karakter glavnog lika
Mtsyri kao romantični junak prikazan je hrabrim i hrabrim. I sam je uvjeren da bi "u zemlji otaca" mogao biti jedan od "odvažnih". I iako ovom junaku nije bilo suđeno da doživi zanos bitke, on je po svom karakteru pravi ratnik. Od mladosti, Mtsyri se razlikovao po ozbiljnoj suzdržanosti. Ponosan na to, junak kaže da nikada nije upoznao suze. Tek tijekom bijega mladić daje suzama na volju, jer ih nitko ne vidi. Volju glavnog junaka ublažila je samoća u samostanskim zidinama. Nije slučajnost da je Mtsyri u olujnoj noći odlučio pobjeći: plašljivi redovnici bili su uplašeni veseljem elementa, ali ne i ovaj mladić. Po oluji je imao samo osjećaj bratstva.
Otpornost i muškost mladog čovjeka
Izdržljivost i muškost Mtsyrija očituje se s najvećom snagom u epizodi bitke s leopardom. Grob ga nije uplašio, jer je shvatio da će povratak u samostan biti nastavak patnje. Tragični kraj koji je stvorio autor pokazuje da duh heroja ne slabi zbog približavanja smrti. Njegovo slobodoljubivo domoljublje ne nestaje joj pred licem. Mtsyri ne prisiljavaju na pokajanje opomene redovnika. Kaže da bi zamijenio vječnost i ponovni raj za nekoliko minuta provedenih među najmilijima. Nije Mtsyri kriv što se okolnosti nisu mogle prevladati, a on nije mogao ući u redove boraca. Junak se uzalud pokušavao prepirati sa svojom sudbinom. Bio je poražen, ali iznutra nije slomljen. Mtsyri je pozitivan junak ruske književnosti. Njegova čestitost, muškost, hrabrost bili su zamjerka neradnim i bojažljivim predstavnicima plemićkog društva, modernom Ljermontovu.
Uloga krajolika u otkrivanju karaktera
Kavkaski krajolik služi za otkrivanje slike mladića iz pjesme "Mtsyri". Poput romantičnog junaka, prezirući okolinu, on osjeća srodnost samo s prirodom. Odrastajući unutar zidova samostana, uspoređuje se s listom staklenika. Oslobodivši se, podiže glavu zajedno sa cvijećem u izlasku sunca. Kao dijete prirode, Mtsyri pada na zemlju i, poput junaka bajki, uči tajnu proročanskog cvrkuta ptica, zagonetke njihovih pjesama. Razumije misao onih željnih susreta s nepovezanim stijenama, spora s kamenjem potoka. Pogled mladića se izoštri: opazi kako se srebrom presijava krzno leoparda, kako blistaju krljušti zmije, vidi blijedu traku između zemlje i neba i zube dalekih planina. Mtsyri, kao romantični junak pjesme, misli da je kroz plavetnilo neba mogao vidjeti let anđela.
Tradicije romantizma i nove značajke Lermontovljeve pjesme
Naravno, pjesma Mihaila Jurijeviča nastavlja tradiciju romantizma. O tome posebno svjedoči središnja slika djela. Pun vatrenih strasti, Mtsyri kao romantični junak, usamljen i sumoran, otkriva svoju dušu u ispovijesti. U tome je Mihail Jurijevič slijedio tradiciju. Sve je to tipično za romantizam. Ipak, Ljermontov, koji je svoju pjesmu napisao u godinama dok je radio na realističkom djelu Heroj našeg vremena, unio je u Mtsyri značajke koje nisu bile karakteristične za njegove ranije pjesme. Doista, prošlost junaka Boyar Orsha i Confession ostaje nam nepoznata. Ne znamo koji su društveni uvjeti utjecali na formiranje njihovih karaktera. A u djelu "Mtsyri" nalazimo retke da su djetinjstvo i adolescencija protagonista bili nesretni. To nam pomaže da bolje razumijemo njegove misli i iskustva. Također treba napomenuti da je oblik ispovijedi, tako karakterističan za pjesme u stilu romantizma, povezan sa željom da se "duša ispriča", odnosno da se što dublje otkrije. Takvo detaljiziranje iskustava, psihologizam djela prirodni su za Lermontova, jer je istodobno stvorio socijalno-psihološki roman.
Vrlo je ekspresivan spoj u ispovijesti brojnih metafora romantičarske prirode (slike plamena, vatre), s poetski oskudnim i preciznim govorom uvoda, karakterističnim za realizam. Pjesma počinje stihovima: “Bio jednom jedan ruski general...” Romantično po svojoj formi djelo svjedoči o tome da se u Ljermontovljevu stvaralaštvu sve više naziru realističke tendencije.
Lermontovljeva inovacija
Dakle, otvorili smo temu "Mtsyri kao romantični junak." Ljermontov je ušao u rusku književnost kao nastavljač dekabrističkih pjesnika i tradicije Puškina. No, unio je i nešto novo u razvoj ruske umjetničke riječi.
Belinski je rekao da možemo govoriti o takozvanom Lermontovljevom elementu. Kritičar je objasnio da to prije svega znači "izvornu živu misao". Naravno, to se također osjeća u stvaranju takve slike kao što je Mtsyri. Kao romantičnog junaka, ovog mladića smo ukratko okarakterizirali. Vidjeli ste da u djelu ima nekih realističnih crta.
Djelo "Mtsyri" jedan je od umjetničkih vrhunaca cjelokupne kreativne baštine M. Yu. Lermontova. Ova pjesma je plod dugog i aktivnog rada. Strast prema Kavkazu, kao i želja da se opiše situacije u kojima bi se hrabri karakter protagonista mogao najpotpunije otkriti, sve je to navelo velikog ruskog pjesnika da napiše djelo "Mtsyri". Može li se njegov glavni lik nazvati romantičnim? I ako je tako, zašto?
Opće karakteristike romantičnog junaka
Kako bismo odgovorili na ova pitanja i opisali Mtsyrija kao romantičnog junaka, razmotrimo glavne kriterije prema kojima se književni lik može svrstati u ovu kategoriju. Romantizam je, kao što znate, književni pokret nastao početkom 19. stoljeća. Ova struja sugerira prisutnost iznimnog heroja u određenim okolnostima. Romantični karakter karakterizira usamljenost, razočaranje u općeprihvaćene ideale, tragedija, ali i buntovništvo. Ovaj junak ulazi u otvoreni sukob s okolnostima u kojima se nalazi, s ljudima oko sebe. Teži određenom idealu, ali oštro osjeća dualnost bića. Romantični junak protestira protiv općeprihvaćenih pravila.
Glavna ideja koju pjesnik razvija u djelu je hrabrost i protest, što samo po sebi podrazumijeva prisutnost takvog lika kao romantičnog heroja. "Mtsyri" ne sadrži ljubavni motiv. To se ogleda samo u kratkoj epizodi u kojoj glavni lik upoznaje Gruzijku u blizini planinskog potoka. Međutim, glavni lik, nakon što je uspio nadvladati poziv mladog srca, donosi izbor u korist slobode. Radi tog ideala on odbija osobnu sreću, što Mtsyrija također karakterizira kao romantičara.
Temeljne vrijednosti karaktera
U jednoj vatrenoj strasti on spaja i želju za slobodom i ljubav prema domovini. Za Mtsyrija, samostan, unutar čijih je zidova proveo toliko vremena, ispada kao zatvor. Stanice se doimaju začepljenima. Redovnici gvardijani doimaju se kukavički i jadno, a on sebe vidi kao zatvorenika i roba. Ovdje čitatelj promatra motiv prosvjeda protiv utvrđenih pravila, koji također karakterizira Mtsyrija kao romantičnog junaka. Ima neodoljivu želju da sazna "mi smo rođeni na ovom svijetu za volju ili zatvor", čiji je nastanak izazvan strastvenim impulsom da postane slobodan.
Volja za glavnog junaka je pravo blaženstvo. Upravo zbog iskrene ljubavi prema domovini, Mtsyri je spreman boriti se za nju. Djelo ne otkriva u potpunosti motive junaka. Međutim, oni su opipljivi u neizravnim aluzijama. Protagonist se sjeća svog oca i njegovih poznanika kao hrabrih ratnika. On ne sanja samo bitke u kojima pobjeđuje. Unatoč činjenici da Mtsyri nikada u životu nije kročio na bojno polje, on je u svom duhu ratnik.
Ponos i hrabrost
Glavni lik nikome nije pokazao svoje suze. Plače samo tijekom bijega, ali samo zato što to nitko ne vidi. Volja glavnog junaka kali se tijekom boravka u samostanu. Nije slučajno da je za bijeg odabrana olujna noć - i ovaj detalj karakterizira Mtsyrija kao romantičnog junaka. Ono što je ulijevalo strah u srca redovnika postalo mu je privlačno. Mtsyrijeva duša bila je ispunjena osjećajem bratstva s grmljavinom. U najvećoj mjeri, hrabrost protagonista očitovala se u borbi s leopardom. Ali smrt ga nije plašila, jer je znao da bi povratak prijašnjem načinu života bio nastavak prijašnje patnje. Tragični završetak djela sugerira da smrt nije oslabila duh protagonista i njegovu ljubav prema slobodi. Riječi starca monaha ne potiču ga na pokajanje.
Opis prirode i karaktera Mtsyrija
Lermontov je u pjesmu uveo opis kavkaskog krajolika kako bi potpunije otkrio sliku glavnog junaka. Prezire svoju okolinu, osjeća srodnost samo s prirodom, što također karakterizira Mtsyrija kao romantičnog heroja. Osmi razred je vrijeme kada školarci obično prolaze kroz ovaj rad iz književnosti. U ovoj će dobi pjesma biti vrlo zanimljiva za učenike, jer će se u njoj upoznati s jednim od najslobodoljubivijih romantičnih likova cijele ruske književnosti.
Zarobljen unutar zidina samostana, protagonist se uspoređuje s listom koji je izrastao između vlažnih ploča. I oslobodivši se, može podići glavu zajedno s poljskim cvijećem tijekom izlaska sunca. Mtsyri je poput junaka iz bajke - prepoznaje zagonetke cvrkuta ptica, razumije spor između toka vode i kamena, tešku misao o nepovezanim stijenama, željan ponovnog susreta.
Romantični karakter Mtsyrija
Zašto je Mtsyri romantični heroj, koje su točno osobine koje ga čine da pripada ovoj kategoriji? Prvo se buni protiv uspostavljenog sustava – samostana u kojem je slučajno živio. Drugo, Mtsyri ima izraženu individualnost. Čitatelj ima priliku promatrati iznimnog junaka u najneobičnijim okolnostima. Između njega i društva dolazi do sukoba - to je također značajka romantičnog junaka. Mtsyri je razočaran uvjetima u kojima je živio, svim srcem teži idealu. I Georgia za njega postaje tako savršen svijet. Vruća krv predstavnika planinskog naroda vrlo je pogodna za stvaranje slike romantičnog heroja.
Junak pjesme i sloboda
Mtsyri provodi tri dana na slobodi, ali mu na putu nailaze testovi. Mora izdržati žeđ i glad, osjećaje straha i izljeve ljubavi. A glavni događaj u ovom trenutku je borba s divljim leopardom. Snažan duh romantičnog junaka u pjesmi "Mtsyri" omogućuje mu da prevlada slabost svog tijela, da pobijedi zvijer. Te poteškoće koje su zadesile Mtsyri simboliziraju prepreke s kojima se svaka osoba suočava na putu života. Glavni lik ima mnogo osjećaja. Ovo je osjećaj jedinstva s prirodom, s njezinim bojama i zvucima, te nježnost ljubavne tuge.
Upoznavanje s likom glavnog lika u tijeku djela
Mtsyri, romantični junak Lermontova, žudeći za srećom i slobodom, nastoji biti s onim ljudima koje može nazvati srodnim po duhu. Veliki ruski pjesnik opisuje buntovnu dušu čovjeka obdarenog snažnim temperamentom. Čitatelju se predstavlja junak koji je osuđen na ropski život unutar zidina samostana, apsolutno stran njegovoj strastvenoj prirodi. Na početku djela pjesnik samo aludira na karakterne osobine mladića. On malo po malo podiže veo, uvijek iznova upoznajući čitatelja s kvalitetama protagonista. Opisujući bolest djeteta, pjesnik samo ističe njegovu sposobnost da se nosi s teškoćama, ponos, nepovjerenje i snažan duh naslijeđen od pradjedova. Karakter protagonista najpotpunije se otkriva tijekom ispovijedi.
Mtsyrijev uzbuđeni monolog uvodi slušatelja u svijet njegovih tajnih težnji, daje objašnjenje razloga njegova bijega. Uostalom, zatvorenik je bio opsjednut željom da dobije slobodu, da upozna život. Želio je živjeti u svijetu u kojem su ljudi slobodni poput ptica. Dječak je želio naučiti nešto o stvarnom životu, vratiti svoju izgubljenu domovinu. Privlačio ga je svijet, koji je unutar samostanskih zidina bio potpuno nedostupan.
Žudnja za životom koja je jača od okolnosti
Sve to omogućuje junaku da shvati da je život lijep i jedinstven u svoj svojoj raznolikosti. Na prvi pogled može se činiti da je Mtsyri ostao poražen, da nije uspio u borbi s okolnostima i poteškoćama koje mu je život predstavljao. Međutim, protagonist se pokazao dovoljno jakim da izazove te prepreke. A to za njega znači duhovnu pobjedu. Za Ljermontovljeve sunarodnjake, koji su život proveli u pasivnoj kontemplaciji, Mcyri je postao idealom očajničke borbe za visoke duhovne vrijednosti.
Romantizam i realizam u djelu
Mtsyri je romantični junak Lermontovljeve pjesme, koji je pun najvatrenijih strasti. Unatoč tome, veliki ruski pjesnik u svoj rad unosi neke značajke realizma. S jedne strane Ljermontov stvara duboko psihološku ispovjednu pjesmu u kojoj glavni junak otkriva svoju dušu. U tom pogledu djelo nastavlja tradiciju romantizma. S druge strane, uvod karakterizira precizan i škrt govor, karakterističan za realizam ("Jednom ruski general..."). I ova romantična pjesma svjedoči o porastu realističkih motiva u pjesnikovu djelu.
Dakle, odgovorili smo na pitanje može li se Mtsyri nazvati romantičnim herojem. Što se same pjesme tiče, ona pripada žanru romantizma, ali sadrži i elemente realizma. Slika Mtsyrija je duboko tragična. Uostalom, onaj tko se usudi suočiti sa stvarnošću, najčešće biva poražen. Sam je nemoguće promijeniti okolnu stvarnost. Izlaz za takvog heroja je smrt. Samo tako se rješava sukoba.
Ljermontov je od ranog djetinjstva bio zaljubljen u Kavkaz. Veličanstvenost planina, kristalna čistoća i istovremeno opasna snaga rijeka, jarko neobično zelenilo i ljudi, slobodoljubivi i ponosni, šokirali su maštu velikog i dojmljivog djeteta. Možda je zato, čak iu mladosti, Lermontov bio toliko privučen slikom buntovnika, na rubu smrti, koji drži ljutiti protestni govor (pjesma "Ispovijest", 1830., radnja se odvija u Španjolskoj) ispred starijeg redovnika. Ili je to možda bio predosjećaj vlastite smrti i podsvjesni protest protiv monaške zabrane uživanja svega što je od Boga dano u ovom životu. Ta žarka želja da doživi običnu ljudsku, zemaljsku sreću zvuči u ispovijesti mladog Mtsyrija na samrti, junaka jedne od najznamenitijih Lermontovljevih pjesama o Kavkazu (1839. - samom pjesniku ostalo je vrlo malo vremena).
Prije "Mtsyrija" napisana je pjesma "Bjegunac". U njemu Lermontov razvija temu kazne za kukavičluk i izdaju. Kratka priča: Izdajica dužnosti, zaboravivši na svoju domovinu, Harun je pobjegao s bojnog polja ne osvetivši se neprijateljima za smrt oca i braće. Ali ni prijatelj, ni voljena, ni majka neće prihvatiti bjegunca, čak će se svi okrenuti od njegova leša, i nitko ga neće odvesti na groblje. Pjesma je pozivala na junaštvo, na borbu za slobodu domovine.
U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta, utjelovljenu u "Ispovijesti" i pjesmi "Bjegunac". U "Mtsyri" pjesnik je gotovo potpuno isključio ljubavni motiv, koji je igrao tako značajnu ulogu.
u "Ispovijesti" (ljubav junaka-redovnika prema redovnici). Taj se motiv ogledao samo u kratkom susretu Mtsyrija i Gruzijke u blizini planinskog potoka. Junak se, pobjeđujući nevoljni poriv mladog srca, odriče osobne sreće u ime ideala slobode. Patriotska ideja kombinirana je u pjesmi s temom slobode, kao u djelu pjesnika dekabrista. Lermontov ne dijeli ove koncepte: ljubav prema domovini i žeđ za voljom stapaju se u jednu, ali "vatrenu strast".
Samostan za Mtsyrija postaje zatvor, ćelije mu se čine zagušljive, zidovi sumorni i gluhi, stražari-monasi kukavice i jadi, on sam rob i zatvorenik. Njegova želja da zna, "mi smo rođeni na ovom svijetu za volju ili zatvor," je zbog strastvenog impulsa za slobodom. Kratki dani bijega su njegova volja. Samo je izvan samostana živio, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom.
Mtsyrijev slobodoljubivi patriotizam ponajmanje je poput snene ljubavi prema rodnim prekrasnim krajolicima i skupim grobovima, iako junak čezne i za njima. Upravo zato što Mtsyri istinski voli svoju domovinu, želi se boriti za njezinu slobodu. A pjesnik s nedvojbenom simpatijom pjeva o ratničkim snovima mladića. Pjesma ne otkriva u potpunosti junakove težnje, ali su one opipljive u aluzijama. Mtsyri se oca i poznanika sjeća prvenstveno kao ratnika; nije slučajno da sanja bitke u kojima pobjeđuje, nisu ga uzalud snovi odvukli u „čudesan svijet briga i bitaka“.
Uvjeren je da bi mogao biti "ne jedan od posljednjih smjelih u zemlji otaca". Iako sudbina nije dopustila Mtsyriju da okusi zanos bitke, on je ratnik sa svim sustavom svojih osjećaja. Od djetinjstva se razlikovao strogom suzdržanošću. Mladić, ponosan na to, kaže: "Sjećate li se svojih djetinjstava: nikada nisam znao za suze." Suzama daje oduška samo tijekom bijega, jer ih nitko ne vidi. Tragična usamljenost u samostanu otvrdnula je volju Mtsyrija. Nije slučajno da je pobjegao iz samostana u olujnoj noći: ono što je uplašilo plahe redovnike ispunilo je njegovo srce osjećajem bratstva s olujom.
Hrabrost i izdržljivost Mtsyrija očituje se s najvećom snagom u borbi s leopardom. : Njegovo
grob ga nije plašio, jer je znao: povratak u samostan nastavak je prijašnjih stradanja, tragični završetak svjedoči da približavanje smrti ne slabi duh heroja i snagu njegova slobodoljubivog domoljublja. Opomene staroga redovnika ne tjeraju ga na pokajanje. I sada bi "zamijenio raj i vječnost" za ne-. koliko minuta života među voljenima (pjesme koje su izazvale nezadovoljstvo cenzure). Nije on kriv ako nije stupio u red boraca za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću:
Mtsyri kao romantični junak
mtsyri lermontov sloboda rada
Protagonist pjesme M.Yu. Lermontov "Mtsyri" - mladi početnik. Živi u njemu tragičnom i stranom svijetu - svijetu zagušljivih ćelija i bolnih molitvi. Manastir je u razumijevanju junaka sumorni zatvor, simbol ropstva, tuge i usamljenosti. Mtsyri ne razmišlja o ovom životu i sanja o povratku u rodnu zemlju. Mladić odlučuje pobjeći iz svog "zarobljeništva" i kreće u potragu za novim stvarnim životom. Iza zidova samostana, Mtsyri otkriva mnogo novih stvari. Divi se ljepoti i harmoniji kavkaske prirode. Sve oko njega oduševljava. Uživa u svakom trenutku ostvarenja sna. Dječak u svemu vidi samo ljepotu. Tijekom svog života nije iskusio takve osjećaje. Sve mu se čini neobično, divno, puno boja i pozitivnih emocija. Ali sudbina se smije jadnom dječaku. Nakon tri dana lutanja, Mtsyri se ponovno vraća u samostan. Mladić to ne može podnijeti i umire. Prije smrti, dijeli sa starješinom svoje dojmove, iskustva i osjećaje stečene sa šarenog i živahnog putovanja. Upravo ta tri dana smatra životom pravog slobodnog čovjeka. M.Yu. Ljermontov želi pokazati apsolutnu vrijednost slobode i slobodnog života. On samo jedno poglavlje posvećuje priči o cijelom životu siromašnog mladića, a gotovo cijelu pjesmu trima danima, i mi razumijemo koliko su ta tri dana važna za Mtsyri.
Pjesma "Mtsyri" plod je aktivnog i intenzivnog stvaralačkog rada Mihaila Jurjeviča Ljermontova. Čak iu mladosti, pjesnikova je mašta nacrtala sliku mladića koji izgovara ljutiti, protestni govor pred svojim slušateljem na rubu smrti "- stariji redovnik. U pjesmi "Ispovijest" (1830., radnja se odvija u Španjolskoj), junak zatočen u zatvoru proklamira pravo na ljubav, Strast za Kavkazom, želja da se oslikaju situacije u kojima se hrabri karakter junaka može otkriti s najvećom puninom, vodi Ljermontova u vrijeme najviši procvat njegovog talenta za stvaranje pjesme "Mtsyri" (1840), ponavljajući mnoge stihove iz prethodnih faza rada preko iste slike. Belinsky V. G. Članci o Lermontovu. - M., 1986. - P. 85
Prije "Mtsyrija" napisana je pjesma "Bjegunac". U njemu Lermontov razvija temu kazne za kukavičluk i izdaju. Kratka priča: Izdajica dužnosti, zaboravivši na svoju domovinu, Harun je pobjegao s bojnog polja ne osvetivši se neprijateljima za smrt oca i braće. Ali ni prijatelj, ni voljena, ni majka neće prihvatiti bjegunca, čak će se svi okrenuti od njegova leša, i nitko ga neće odvesti na groblje. Pjesma je pozivala na junaštvo, na borbu za slobodu domovine. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta, utjelovljenu u "Ispovijedi" i pjesmi "Bjegunac". U "Mtsyri" pjesnik je gotovo potpuno isključio ljubavni motiv koji je igrao tako značajnu ulogu u "Ispovijedi" (ljubav junaka-monaha prema monahinji). Taj se motiv ogledao samo u kratkom susretu Mtsyrija i Gruzijke u blizini planinskog potoka. Belskaya L.L. Motiv samoće u ruskoj poeziji: od Ljermontova do Majakovskog. - M.: Ruski govor, 2001. - S. 163
Junak se, pobjeđujući nevoljni poriv mladog srca, odriče osobne sreće u ime ideala slobode. Patriotska ideja kombinirana je u pjesmi s temom slobode, kao u djelu pjesnika dekabrista. Lermontov ne dijeli te koncepte: ljubav prema domovini i žeđ za voljom spajaju se u jednu, ali "vatrenu strast". Samostan za Mtsyrija postaje zatvor, ćelije mu se čine zagušljive, zidovi sumorni i gluhi, stražari-monasi kukavice i jadi, on sam rob i zatvorenik. Njegova želja da zna, "mi smo rođeni na ovom svijetu za volju ili zatvor," je zbog strastvenog impulsa za slobodom. Kratki dani za bijeg su njegova volja. Samo je izvan samostana živio, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom.
Mtsyrijev slobodoljubivi patriotizam ponajmanje je poput snene ljubavi prema rodnim prekrasnim krajolicima i skupim grobovima, iako junak čezne i za njima. Upravo zato što istinski voli svoju domovinu, želi se boriti za slobodu svoje domovine. Ali u isto vrijeme pjesnik s nedvojbenim simpatijama pjeva o ratničkim snovima mladića. Pjesma ne otkriva u potpunosti junakove težnje, ali su one opipljive u aluzijama. Mtsyri se oca i poznanika sjeća prvenstveno kao ratnika; nije slučajno što sanja bitke u kojima je. pobjeđuje, nisu ga uzalud snovi uvlačili u "čudesan svijet briga i bitaka". Uvjeren je da bi mogao biti "ne jedan od posljednjih smjelih u zemlji otaca". Iako sudbina nije dopustila Mtsyriju da okusi zanos bitke, on je ratnik sa svim sustavom svojih osjećaja. Od djetinjstva se razlikovao strogom suzdržanošću. Mladić, ponosan na to, kaže; "Sjećaš li se, u djetinjstvu nisam znao za suze." Suzama daje oduška samo tijekom bijega, jer ih nitko ne vidi. Belinski V. G. Članci o Ljermontovu. - M., 1986. - S. 98
Tragična usamljenost u samostanu otvrdnula je volju Mtsyrija. Nije slučajno da je pobjegao iz samostana u olujnoj noći: ono što je uplašilo plahe redovnike ispunilo je njegovo srce osjećajem bratstva s olujom. Hrabrost i izdržljivost Mtsyrija očituje se s najvećom snagom u borbi s leopardom. Nije se bojao groba, jer je znao; povratak u samostan je nastavak nekadašnjih patnji. Tragični završetak svjedoči da približavanje smrti ne slabi duh heroja i snagu njegova slobodoljubivog domoljublja. Opomene staroga redovnika ne tjeraju ga na pokajanje. I sada bi "raj i vječnost mijenjao" za nekoliko minuta života među najmilijima (stihovi koji su izazvali negodovanje cenzora). Nije on kriv što nije stupio u red boraca za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću: okolnosti su se pokazale nesavladivim, a on se uzalud "svađao sa sudbinom". Poražen, on nije duhovno slomljen i ostaje pozitivna slika naše književnosti, a njegova muževnost, čestitost, herojstvo bili su zamjerkom rascjepkanim srcima plahih i neradnih suvremenika iz plemićkog društva. Kavkaski krajolik uvodi se u pjesmu uglavnom kao sredstvo otkrivanja slike heroja. Blagoy D.D. Ljermontov i Puškin: život i djelo M.Yu. Ljermontov.- M., 1941. - str. 35
Prezirući svoju okolinu, Mtsyri osjeća samo srodstvo s prirodom. Zatvoren u samostanu, uspoređuje se s tipičnim blijedim listom koji je izrastao između vlažnih kamenih ploča. Oslobodivši se, on zajedno s pospanim cvijećem podiže glavu kad se istok obogatio. Dijete prirode, pada na zemlju i uči poput junaka iz bajke tajnu ptičjeg pjeva, zagonetke njihova proročanskog cvrkuta. Razumije spor potoka s kamenjem, misao razdvojenih stijena, željnih susreta. Pogled mu se izoštrava: primjećuje sjaj zmijske ljuske i nijansu srebra na krznu leoparda, vidi zube dalekih planina i blijedu prugu "između tamnog neba i zemlje", čini mu se da je njegov „marljivim pogledom“ mogao pratiti let anđela kroz prozirno plavetnilo neba . (Liku junaka odgovara i stih pjesme). Lermontovljeva pjesma nastavlja tradiciju naprednog romantizma, Mtsyri, pun vatrenih strasti, sumoran i usamljen, otkrivajući svoju "dušu" u ispovijednoj priči, doživljava se kao junak romantičnih pjesama.
Međutim, Ljermontov, koji je stvorio "Mtsyri" u godinama kada je nastajao realistički roman "Junak našeg vremena", unosi u svoje djelo takve osobine kojih nema u njegovim ranijim pjesmama. Ako je prošlost junaka "Ispovijesti" i "Bojarina Orše" ostala potpuno nepoznata, a mi ne znamo društvene uvjete koji su oblikovali njihove likove, onda stihovi o Mtsyrijevom nesretnom djetinjstvu i domovini pomažu boljem razumijevanju osjećaja i misli heroj. Sama forma ispovijesti, karakteristična za romantične pjesme, povezana je sa željom za dubljim otkrivanjem - "da se ispriča duša". Taj psihologizam djela, detaljizacija junakovih doživljaja prirodni su za pjesnika, koji je ujedno stvorio socijalno-psihološki roman. Ekspresivan je spoj obilne metaforike romantične naravi u samoj ispovijesti (slike vatre, vatrenosti) s realistički točnim i poetski škrtim govorom uvoda. ("Jednom jedan ruski general...") Belinsky VG Članci o Lermontovu. - M., 1986. - S. 85 - 126
Romantična poema svjedoči o rastu realističkih tendencija u Ljermontovljevu djelu. Ljermontov je ušao u rusku književnost kao nastavljač tradicije Puškina i pjesnika dekabrista, a ujedno i kao nova karika u lancu razvoja nacionalne kulture. On je, kaže Belinsky, u nacionalnu književnost unio svoj, "lermontovljevski element". Sažeto obrazlažući što treba uložiti u ovu definiciju, kritičar je kao prvo obilježje pjesnikove stvaralačke baštine zabilježio "izvornu živu misao" u njegovim pjesmama. Belinsky je ponovio "Sve odiše originalnom i kreativnom mišlju." Ruska književnost 19. stoljeća: Veliki obrazovni vodič. M.: Drofa, 2004. - S. 325