Tajanstvena i veličanstvena civilizacija Maja. civilizacija Maja

majanski- civilizacija Srednje Amerike, poznata po svom pisanju, umjetnosti, arhitekturi, matematičkim i astronomskim sustavima. Počeo se formirati u pretklasičnom razdoblju (2000. pr. Kr. - 250. g.), većina njegovih gradova dosegla je svoj vrhunac u klasičnom razdoblju (250.-900. g.). Maje su gradile kamene gradove, od kojih su mnogi bili napušteni davno prije dolaska Europljana, drugi su naseljeni nakon. Kalendar koji su razvile Maje koristili su i drugi narodi Srednje Amerike. Korišten je hijeroglifski sustav pisma koji je djelomično dešifriran. Sačuvani su brojni natpisi na spomenicima. Stvorili su učinkovit sustav poljoprivrede, imali duboko znanje u području astronomije. Potomci drevnih Maja nisu samo moderni narodi Maja, koji su sačuvali jezik svojih predaka, već i dio stanovništva južnih država Meksika, Gvatemale i Hondurasa koje govori španjolski. Neki gradovi Maja uvršteni su na popis svjetske baštine UNESCO-a: Palenque, Chichen Itza, Uxmal u Meksiku, Tikal i Quirigua u Gvatemali, Copan u Hondurasu, Joya de Seren u Salvadoru - malo selo Maja koje je bilo zatrpano vulkanskim pepelom i sada iskopana.

Teritorija
Teritorij na kojem se odvijao razvoj civilizacije Maya dio je država: Meksiko (države Chiapas, Campeche, Yucatan, Quintana Roo), Gvatemala, Belize, El Salvador, Honduras (zapadni dio). Pronađeno je oko 1000 naselja kulture Maja, ali nisu sva iskopana niti istražena od strane arheologa, kao ni 3000 naselja.

Priča
U antičko doba Maje su predstavljale različite skupine koje su imale zajedničku povijesnu tradiciju. Kao rezultat istraživanja provedenog u vezi s jezikom Maya, zaključeno je da je otprilike oko 2500.-2000. PRIJE KRISTA e., na području modernog Huehuetenanga (Gvatemala), postojala je protomajska skupina čiji su članovi govorili istim jezikom, također nazvani protomajski istraživači. S vremenom se ovaj jezik podijelio na različite jezike Maya. Nakon toga su govornici ovih jezika emigrirali i nastanili se u različitim područjima, gdje je kasnije formirana zona Maja i nastala visoka kultura. Migracije stanovništva dovele su kako do otuđenja različitih skupina, tako i do njihovog približavanja predstavnicima drugih kultura. Periodizacija kulture Maya slična je kronologiji cijele Mezoamerike, iako je točnija zbog dešifriranja privremenih hijeroglifa i njihove usporedbe s modernim kalendarom. Povijest i kultura naroda Maya obično se dijeli na tri glavna razdoblja, granice između kojih su vrlo pokretljive:
- razdoblje nastanka (1500. pr. Kr. - 250. god.);
- Staro kraljevstvo (250. - 900. g. po Kr.);
- Novo kraljevstvo (900. g. po Kr. - XVI. stoljeće).
Civilizacija Maya razvila se na meksičkom poluotoku Yucatan i planinskoj Gvatemali. U području Maja razvile su se tri glavne jezične skupine: Yucatec, Tzeltan i Quiche. Početkom 1000-ih. Quiche je bila najmoćnija zajednica plemena Maya. Plemena Maja započela su svoj kulturni razvoj oko 2. tisućljeća pr. Tijekom tog razdoblja dvije su se kulture zamijenile na Yucatanu i susjednim područjima - "okos" i "kvadros", u to su se vrijeme pojavili izvrsni keramički proizvodi, površina glinenih posuda bila je prekrivena utisnutim uzorkom pruga, koji je nastao pomoću vlakna agave. Povijest Maja počinje 500. pr. za 300 godina
OGLAS Kultura Maya počinje svoje formiranje. To je posebno vidljivo na humanoidnim figuricama od gline, gdje su prisutne fizičke karakteristike stanovništva toga doba. Ornamenti koji su ukrašavali prve zgrade Maya također su uzor. Tada su se u južnim predjelima Gvatemale počela pojavljivati ​​velika kultna središta. Izapa se brzo razvija na pacifičkoj obali i planinskim predjelima Gvatemale. U kasnom arhajskom razdoblju pojavljuje se Kaminaljuyu - najstarije središte kulture Maya, nedaleko od današnjeg Ciudad de Guatemala. U to je vrijeme u Gvatemali rođena kultura "miraflores" i, očito, Kaminaljuyu je postao vojni protivnik Izape. Na sjeveru u isto vrijeme dolazi do dodira kulture Olmeka i Maja. Do 1. stoljeća n. e. potpuno nestaju svi tragovi olmečke kulture, čiji je pad započeo tri stoljeća ranije. U ranom pretklasičnom razdoblju društvo Maya činile su skupine obitelji koje su ujedinjavale isti jezik, običaji i teritorij. Udruživali su se radi obrade tla i ribolova, lova i sakupljanja kako bi došli do hrane za preživljavanje. Kasnije, s razvojem poljoprivrede, grade se sustavi navodnjavanja, širi se asortiman uzgojenih kultura od kojih su neke već bile u prodaji. Porast stanovništva se ubrzao, započela je izgradnja gradova i velikih ceremonijalnih središta oko kojih su se ljudi naseljavali. Kao rezultat podjele rada pojavile su se klase. Od pretklasičnog razdoblja Maje su počele graditi zasebne građevine, u kojima se naslućuje utjecaj drugih kultura. Kasnije je majanska arhitektura počela izražavati mistične i religiozne ideje; stoga su u središnjem dijelu gradova podizani hramovi i palače, igrališta za loptu, au blizini su se nalazile stambene zgrade. 250 Početak ranog klasičnog razdoblja. Ove godine Teotihuacan i Kaminalhuyu formiraju trgovinski savez s Tikalom. Za 400 godina. OGLAS Kaminalhuyu potpuno pada pod kontrolu teotihuacanskih trgovaca pošte - Teotihuacani dolaze u grad i na njegovom mjestu grade minijaturnu kopiju svoje prijestolnice, koja postaje jugoistočna ispostava carstva. Tijekom faze "Esperance", gorje Maya bilo je pod protektoratom dinastija Teotihuacana i naravno pod utjecajem umjetničkih stilova Teotihuacana. Tada su se sjeverno od Kaminalhuyua počele podizati prve kiklopske majanske građevine koje su isprva služile kao mauzoleji teotihuacanskih "guvernera" - poštara. Osobitost ove faze je tanka "narančasta" keramika. Prekrivena je geometrijskim šarama, očito teotihuacanskog podrijetla. Javljaju se tronožne posude. Slični proizvodi bili su uobičajeni u središnjem Meksiku. Naknadno, kada prestaje hegemonija Teotihuacana u zemljama Maya, faza "esperance" prelazi u jednako primjetnu fazu u povijesti Maya - "tsakol". Tijekom Tsakol faze, utjecaj Teotihuacanske kulture na Petén i Mayansko gorje je još uvijek velik.
Klasično razdoblje:
Od 325. do 925. godine e. Podijeljen je na ranu klasiku (325.-625. po Kr.), kada je vanjski utjecaj prestao i pojavile su se vlastite značajke. Razdoblje procvata (625.-800. n. e.), kada su matematika, astronomija, keramika, kiparstvo i arhitektura dosegle svoj najveći sjaj, i razdoblje krize (800.-925. n. e.) - vrijeme kada je kultura zapala, a ceremonijalna središta napuštena.
Klasično doba je vrijeme pravog procvata Maja, kako u planinskoj Gvatemali, tako i u Petenu i na sjeveru Yucatana. Nastaje klasična kultura Maja, razvija se hijeroglifsko pismo, podižu se kiklopske vapnenačke strukture. Dolazi do procvata znanosti – astronomije, matematike, medicine. Tijekom klasičnog razdoblja Maje su razvile svoje elemente u arhitekturi, kao što su, na primjer, lažni svod, nadzidane terase, štukaturne dekoracije, grebeni na sljemenim krovovima, koji su, miješajući se, doveli do pojave tzv. Peténov stil u arhitekturi. Karakteriziraju je konstrukcije na temeljima stepenastih terasa, debeli zidovi, stepenice izvan pročelja, visoki grebeni nad stražnjim zidom i sadreni ukrasi u obliku grotesknih maski. U Gvatemali se smjenjuju moćne dinastije primordijalno majanskih vladara - na početku kasnog razdoblja klasične ere uzdiže se Tikal. Nedaleko od Copana, na istoku Gvatemale, nalazi se "grad" Quirigua. Nije ništa manje izvanredan od Copana i prilično mu je sličan u svom arhitektonskom stilu. Quiriguin najveličanstveniji spomenik nedvojbeno je stela "E", koja doseže impresivnu visinu i prekrivena je izvrsnim reljefima koji imaju baroknu suvišnost. Navodno je Quirigua bio glavni grad regije, a Copan je bio njegov protektorat. Copan je jedinstven grad. Ali pravu veličinu "grada" Maye su dosegle u 8.-9. stoljeću. Tikal je porazio Calakmula i počeo vladati cijelim Petenom. U isto vrijeme, Palenque, Bonampak, Yaxchilan, Piedras Negros cvjetaju u slivu rijeke Ousamancita. Na tim je mjestima umjetnost Maya dosegla svoj najviši vrhunac. U Bonampaku nastaju veličanstvene zidne slike koje govore o pobjedi lokalnog vladara nad vojskom Yaxchilana.

Postklasično razdoblje:
U postklasičnom razdoblju visoka kultura Maja očuvala se samo na sjeveru Yucatana, ali u sintezi s potpuno drugom civilizacijom – Toltecima. Gradovi Peten i planinska Gvatemala propali su, mnoge su napustili stanovnici, drugi su se pretvorili u mala sela. Sjever Yucatana također je cvjetao u klasičnom dobu - tamo se razvilo nekoliko velikih regija: Chenes, Rio Bec, Puuk. Središte prvog bio je "grad" Chikanna, drugog - Calakmul, El Mirador, Seros, u trećem Uxmal, Koba, Sayil, cvjetala je "nekropola" otoka Haina. U klasičnom dobu, to su bili najbogatiji gradovi Yucatana, jer su imali priliku trgovati s Toltecima. No pred kraj klasične ere ti su gradovi uništeni invazijom naroda Chontal Maya, koji su bili na nižem stupnju razvoja od Yucateca i Quichea. Na njih je više utjecala kultura Tolteka nego kultura Maja. Ubrzo nakon invazije čontala, osnovano je kultno središte Chichen Itza. Grad je osnovan, vjeruje se, u 5.-6. stoljeću i bio je jedan od najvećih gradova Maja. No krajem 10. stoljeća, iz nepoznatih razloga, život ovdje praktički prestaje. Zgrade koje pripadaju ovom razdoblju nalaze se uglavnom u južnom dijelu moderne Chichen Itze. Tada su grad zauzeli Tolteci, koji su na Yucatan došli iz središnjeg Meksika. Dolazak vođe Tolteka, očito, nije bio miran događaj: u natpisima iz Chichena govorimo o invaziji osvajača koji su svrgnuli dinastiju Maya. Najpoznatiji vjerski objekti Chichena su ogromno igralište za loptu, Zdenac žrtvovanja - krški proboj i, naravno, slavni El Castillo, Kukulkanov hram. Razdoblje od 1200. do 1540. godine e. Doba sukoba, kada se raskidaju međuplemenski savezi i dolazi do niza oružanih sukoba koji su podijelili ljude i dodatno osiromašili kulturu. Yucatan ulazi u razdoblje fragmentacije i propadanja. Na njezinu teritoriju nastaju države Waimil, Campeche, Champutun, Chikinchel, Ekab, Mani-Tutuk-Shiu, Chetumal itd. Te države neprestano ratuju međusobno, a kada su Španjolci stigli u zonu Maya, veliki ceremonijalni središta su već bila napuštena, a kultura u potpunom opadanju.

Umjetnost
Umjetnost drevnih Maya dosegla je vrhunac tijekom klasičnog razdoblja (oko 250. - 900. godine). Zidne freske u Palenqueu, Copanu i Bonampaku smatraju se jednima od najljepših. Ljepota prikaza ljudi na freskama omogućuje usporedbu ovih spomenika kulture sa spomenicima kulture antičkog svijeta. Stoga se ovo razdoblje razvoja civilizacije Maya smatra klasičnim. Nažalost, mnogi spomenici kulture nisu do danas preživjeli jer ih je uništila ili inkvizicija ili vrijeme.

odjeća
Glavna muška odjeća bio je ogrtač, to je bila traka tkanine široka dlana, koja se nekoliko puta omotala oko struka, a zatim provlačila između nogu tako da su krajevi visjeli naprijed i straga. Pokrovi uglednih osoba "s velikom pažnjom i ljepotom" bili su ukrašeni perjem ili vezom. Pati je bačen preko ramena - ogrtač od pravokutnog komada tkanine, također ukrašen prema društvenom statusu vlasnika. Plemeniti ljudi dodali su ovoj odjeći dugu košulju i drugu krpu, sličnu punoj suknji. Odjeća im je bila bogato ukrašena i vjerojatno vrlo šarena, koliko se može vidjeti na sačuvanim slikama. Vladari i vojskovođe ponekad su umjesto ogrtača nosili jaguarovu kožu ili je pričvršćivali na pojasu. Ženska odjeća sastojala se od dva glavna predmeta: duge haljine, koja je ili počinjala iznad prsa, ostavljajući ramena otvorenima, ili je bila pravokutni komad tkanine s prorezima za ruke i glavu, i donje suknje. Gornja odjeća, kao i za muškarce, bila je ogrtač, ali duži. Svi su odjevni predmeti bili ukrašeni višebojnim šarama.

Arhitektura
Majansku umjetnost, koja je došla do izražaja u kamenoj skulpturi i reljefima, djelima male plastike, zidnim slikama i keramici, karakteriziraju religijske i mitološke teme, utjelovljene u stiliziranim grotesknim slikama. Glavni motivi umjetnosti Maya su antropomorfna božanstva, zmije i maske; odlikuje se stilskom elegancijom i profinjenošću linija. Glavni građevinski materijal za Maye bio je kamen, prvenstveno vapnenac. Majansku arhitekturu karakterizirali su lažni svodovi, uzdižuća pročelja i grebenasti krovovi. Ove masivne fasade i krovovi koji su krunili palače i hramove stvarali su dojam visine i veličanstvenosti.

Majansko pisanje i mjerenje vremena
Iznimna intelektualna dostignuća pretkolumbovskog Novog svijeta bili su sustavi pisanja i računanja vremena koje su stvorili Maje. Hijeroglifi Maya služili su i za ideografsko i za fonetsko pisanje. Klesali su ih na kamenu, slikali na keramici, pisali su knjige na preklop na lokalnom papiru, zvane šifre. Ovi su kodeksi najvažniji izvor za proučavanje pisma Maja. Maje su koristile "Tzolkin" ili "Tonalamatl", sustave brojanja temeljene na brojevima 20 i 13. Sustav Tzolkin koji se koristi u Srednjoj Americi vrlo je drevan i nisu ga nužno izmislili ljudi Maja. Među Olmecima iu kulturi Zapoteka formativne ere, slični i dovoljno razvijeni vremenski sustavi razvili su se čak i prije Maja. Međutim, Maje su bile mnogo naprednije u poboljšanju numeričkog sustava i astronomskih promatranja od bilo kojeg drugog starosjedilačkog naroda Srednje Amerike. Maje su imale složen i prilično točan kalendarski sustav za svoje vrijeme.
Pisanje
Prvi spomenik Maja s uklesanim hijeroglifima, koji su arheolozi otkrili na području moderne meksičke države Oaxaca, datira oko 700. godine. e. Neposredno nakon španjolskog osvajanja, majansko pismo se pokušalo dešifrirati. Prvi istraživači majanskog pisma bili su španjolski redovnici koji su Maje pokušali obratiti na kršćansku vjeru. Najpoznatiji od njih bio je Diego de Landa, treći biskup Yucatana, koji je 1566. godine napisao djelo pod naslovom Izvještaji o događajima na Yucatanu. Prema de Landi, hijeroglifi Maya bili su slični indoeuropskim alfabetima. Vjerovao je da svaki hijeroglif predstavlja određeno slovo. Najveći uspjeh u dešifriranju majanskih tekstova postigao je sovjetski znanstvenik Jurij Knorozov s Lenjingradskog instituta za etnografiju Akademije znanosti SSSR-a, koji je do svojih otkrića došao pedesetih godina prošlog stoljeća. Knorozov se uvjerio da de Landin popis nije abeceda, ali ga nije odbacio. potpuno iz ovog razloga. Znanstvenik je sugerirao da je de Landina "abeceda" zapravo popis slogova. Svaki znak u njemu odgovarao je određenoj kombinaciji jednog suglasnika s jednim samoglasnikom. Spojeni znakovi bili su fonetski zapis riječi.
Kao rezultat otkrića 20. stoljeća, postalo je moguće sistematizirati znanje o sustavu pisma Maya. Glavni elementi sustava pisma bili su znakovi, kojih je poznato oko 800. Obično znakovi izgledaju kao kvadrat ili duguljasti oval; jedan ili više znakova mogu se postaviti zajedno, tvoreći takozvani hijeroglifski blok. Mnogi od tih blokova raspoređeni su određenim redoslijedom u pravocrtnu mrežu, koja je definirala prostorni okvir za većinu poznatih natpisa.
Drevni Mayanski sustav brojanja
Mayanski sustav brojanja nije se temeljio na uobičajenom decimalnom sustavu, već na dvadesetdecimalnom sustavu uobičajenom u srednjoameričkim kulturama. Počeci leže u metodi brojanja, u kojoj se koristilo ne samo deset prstiju na rukama, već i deset prstiju na nogama. Istodobno je postojala struktura u obliku četiri bloka od po pet brojeva, što je odgovaralo pet prstiju na rukama i nogama. Zanimljiva je i činjenica da su Maje imale oznaku za nulu, koja je shematski prikazana kao prazna školjka kamenice ili puža. Oznaka nula također se koristila za označavanje beskonačnosti.

religija Maja
Među ruševinama majanskih gradova dominiraju građevine vjerskog karaktera. Pretpostavlja se da je religija, zajedno sa slugama hramova, igrala ključnu ulogu u životu Maja. Između 250. i 900. godine n.e. e. na čelu gradova-država regije bili su vladari koji su, ako ne najvišu, onda barem vrlo važnu vjersku funkciju. Arheološka iskapanja pokazuju da su u vjerskim obredima sudjelovali i predstavnici viših slojeva društva. Kao i drugi narodi koji su u to vrijeme nastanjivali Srednju Ameriku, Maje su vjerovale u cikličnost vremena i astrologije. Na primjer, njihovi izračuni kretanja Venere razlikovali su se od modernih astronomskih podataka samo nekoliko sekundi godišnje. Zamišljali su svemir podijeljen na tri razine – podzemni svijet, zemlju i nebo. Vjerski rituali i ceremonije bili su usko povezani s prirodnim i astronomskim ciklusima.
Prema astrologiji i majanskom kalendaru, “vrijeme petog Sunca” završit će 21. – 25. prosinca 2012. (zimski solsticij). "Peto sunce" je poznato kao "Sunce kretanja" jer će, prema Indijancima, u ovoj eri doći do kretanja Zemlje od kojeg će mnogi umrijeti.
Bogovi i žrtve
Kao i kod drugih naroda Srednje Amerike, ljudska krv je imala posebnu ulogu među Majama. Prema raznim do danas sačuvanim kućanskim predmetima – posudama, sitnoj plastici i obrednim alatima – može se govoriti o specifičnom ritualu puštanja krvi. Glavna vrsta ritualnog puštanja krvi u klasičnom razdoblju bio je ritual u kojem se probadao jezik, a radili su ga i muškarci i žene. Nakon probijanja organa (jezik, usne, dlanovi) kroz napravljene rupe provlačila se uzica ili uže. Prema Majama, duša i životna energija bile su u krvi. Religija Maja bila je politeistička. U isto vrijeme, bogovi su bili smrtna bića slična ljudima. S tim u vezi, ljudske žrtve su stare Maje smatrale činom koji u određenoj mjeri pridonosi produljenju života bogova. Ljudske žrtve bile su uobičajene među Majama. Čovjek se žrtvovao vješanjem, utapanjem, trovanjem, premlaćivanjem, ali i živim zakapanjem. Najokrutnija vrsta žrtve bila je, kao kod Asteka, paranje želuca i vađenje srca koje još kuca iz grudi. Žrtvovani su i zarobljenici iz drugih plemena zarobljeni tijekom ratova i predstavnici vlastitog naroda, uključujući pripadnike viših slojeva društva. Dobro je poznato da su predstavnici drugih plemena zarobljenih tijekom ratova, uključujući pripadnike viših slojeva neprijatelja, žrtvovani u ogromnim razmjerima. Međutim, još uvijek nije jasno jesu li Maje vodile krvave ratove kako bi zadobile više ratnih zarobljenika s ciljem da ih u budućnosti žrtvuju, kao što su to činili Asteci.
Politička i socijalna struktura društva
Maje su prvenstveno bile snažno usmjerene prema vanjskoj politici. To je bilo zbog činjenice da su se pojedini gradovi-države međusobno natjecali, ali su u isto vrijeme morali kontrolirati trgovačke putove kako bi došli do potrebne robe. Političke strukture su se razlikovale ovisno o regiji, vremenu i ljudima koji su živjeli u gradovima. Uz nasljedne kraljeve pod vodstvom "ayawe" (vladara), postojali su i oligarhijski i aristokratski oblici vladavine. Quiche je također imao plemićke obitelji koje su obavljale razne poslove u državi. Također, demokratske institucije održale su se barem u nižem sloju društva: postupak izbora gradonačelnika svake tri godine, “majevski burgomaster”, koji postoji i danas, postoji, pretpostavlja se, dosta dugo. U društvenoj strukturi društva, svaki član društva Maya koji je navršio 25 godina mogao je izazvati vođu plemena. U slučaju pobjede, pleme je imalo novog vođu. To se obično događalo u malim mjestima.

Povijest civilizacije Maya puna je misterija. Jedan od njih je razlog naglog nestanka ovog drevnog naroda, koji je dosegao iznenađujuće visok stupanj kulturnog razvoja.

Podrijetlo i stanište

Maya, jedna od civilizacija Srednje Amerike, počela se formirati oko 2000. pr. e. Razvio se u meksičkim državama Yucatan i Tabasco, Gvatemali i Belizeu, Hondurasu i Salvadoru. Područje na kojem su živjela ova drevna plemena podijeljeno je u tri klimatske zone: kamenito i sušno planinsko područje, tropska selva i područja s bogatom faunom.

Postoji nekoliko teorija o podrijetlu naroda, kao i o tome gdje su Maje nestale. Postoji verzija da su došli iz Azije, pa čak i fantastična pretpostavka da su potomci stanovnika mitske Atlantide. Druga teorija tvrdi da dolaze iz Palestine. Kao dokaz navode činjenicu da su mnogi elementi slični kršćanskim (ideja o dolasku Mesije, simbol križa). Osim toga, ljudi su vrlo slični Egipćanima, a to sugerira da je nekako povezan s drevnim Egiptom.

Maja Indijanci: povijest velike civilizacije

Istraživači su imali sreće - sačuvani su mnogi izvori prema kojima se može nacrtati slika života ovog drevnog naroda. Njegova povijest podijeljena je u nekoliko velikih razdoblja.

U pretklasičnom dobu Indijanci su bili mala plemena koja su se bavila lovom i sakupljanjem hrane. Oko 1000. pr. e. postoje mnoga mala naselja poljoprivrednika. El Mirador je jedan od prvih gradova Maja, danas poznat po ogromnom piramidalnom kompleksu visokom 72 metra. Bila je to najveća metropola pretklasičnog razdoblja.

Sljedeće doba (400. g. pr. Kr. - 250. g. n. e.) karakteriziraju velike promjene u životu Indijanaca. Dolazi do brzog rasta gradova, podižu se monumentalni arhitektonski kompleksi.

250-600 AD n. e. - vrijeme klasične ere razvoja naroda Srednje Amerike. Tijekom tog razdoblja razvili su se konkurentski gradovi-države. Njihova arhitektura bila je predstavljena veličanstvenim arhitektonskim građevinama. Obično su se zgrade nalazile oko pravokutnog središnjeg trga i bile su ukrašene maskama bogova i mitoloških likova uklesanih u kamenu. Povijest plemena Maya kaže da je značajka njihovih naselja bila prisutnost piramida visokih do 15 metara u središtu gradova.

Do kraja klasičnog razdoblja stanovništvo nizinskog područja Gvatemale doseglo je impresivnu brojku od 3 milijuna ljudi.

Kasno klasično razdoblje je doba najvišeg procvata kulture drevnih naroda Srednje Amerike. Tada su osnovani veliki gradovi - Uxmal, Chichen Itza i Coba. Stanovništvo svakog od njih kretalo se od 10 do 25 tisuća ljudi. Povijest plemena Maya ne može ne iznenaditi - u isto vrijeme u srednjovjekovnoj Europi nije bilo tako velikih naselja.

Majanska zanimanja i zanati

Glavna zanimanja Indijanaca bila su poljoprivreda (kosište i navodnjavanje), pčelarstvo i zanati. Uzgajali su kukuruz (glavni usjev), grah, rajčicu, bundevu, razne vrste paprike, duhan, pamuk, batat i razne začine. Važan usjev bio je kakao.

Maje su se bavile uzgojem voća. Sada je teško reći koje su se voćke uzgajale. Stanovnici su za hranu koristili papaju, avokado, ramon, chicosapote, nance, maranion.

Unatoč visokom stupnju razvoja, Maye se nikada nisu prestale okupljati. Palmino lišće služilo je kao materijal za krovište i pletenje košara, prikupljena smola korištena je kao tamjan, a od koroša se radilo brašno.

Lov i ribolov također su bili među glavnim zanimanjima Indijanaca.

Arheološka istraživanja jasno pokazuju da su na Yucatanu i Gvatemali živjeli vješti zanatlije: oružari, tkalci, draguljari, kipari i arhitekti.

Arhitektura

Maje su poznate po svojim veličanstvenim građevinama: piramidalnim kompleksima i palačama vladara. Osim toga, stvorili su prekrasne skulpture i bareljefe, čiji su glavni motivi bili antropomorfna božanstva.

žrtve

Među zgradama koje su preživjele do danas, glavni dio zauzimaju građevine vjerske prirode. Ova činjenica i drugi izvori omogućuju nam da zaključimo da je religija zauzimala središnje mjesto u životu Maja. Poznati su po svojim obredima puštanja krvi i ljudskim žrtvama bogovima. Najokrutniji od obreda bilo je živo sahranjivanje žrtve, kao i paranje želuca i vađenje srca iz tijela još žive osobe. Žrtvovani su ne samo zarobljenici, već i suplemenici.

Misterij nestanka naroda

Pitanje gdje su Maje nestale i dalje zanima mnoge istraživače. Poznato je da su se do 9. stoljeća južni teritoriji Indijanaca počeli prazniti. Iz nekog razloga, stanovnici su počeli napuštati grad. Taj se proces ubrzo proširio na središnji Yucatan. Gdje su Maje nestale i zašto su napustile svoje domove? Na ovo pitanje još nema odgovora. Postoje hipoteze koje pokušavaju objasniti nagli nestanak jednog od naroda Srednje Amerike. Istraživači navode sljedeće razloge: neprijateljske invazije, krvave pobune, epidemije i ekološke katastrofe. Možda su Maje poremetile ravnotežu između prirode i čovjeka. Brzo rastuće stanovništvo konačno je iscrpilo ​​prirodne resurse i počelo se suočavati s ozbiljnim problemima s nedostatkom plodnog tla i pitke vode.

Najnovija hipoteza o padu civilizacije Maja sugerira da je to bila posljedica jake suše, koja je dovela do pustošenja gradova.

Nijedna od ovih teorija nije dobila ozbiljnu potvrdu, a pitanje gdje su Maje nestale još uvijek je otvoreno.

Moderne Maye

Drevni ljudi Srednje Amerike nisu nestali bez traga. Preživio je u svojim potomcima - modernim Maya Indijancima. Nastavljaju živjeti u domovini svojih slavnih predaka – u Gvatemali i Meksiku, čuvajući svoj jezik, običaje i način života.

Prije otprilike 10 000 godina, kada je završilo posljednje ledeno doba, ljudi sa sjevera krenuli su istraživati ​​južne zemlje, danas poznate kao Latinska Amerika. Naselili su se na području koje je kasnije formiralo područje Maja, s planinama i dolinama, gustim šumama i bezvodnim ravnicama. Regija Maya uključuje modernu Gvatemalu, Belize, južni Meksiko, Honduras, El Salvador. Tijekom sljedećih 6000 godina lokalno stanovništvo prešlo je s polunomadskog života lovaca-sakupljača na sjedilački poljoprivredni način života. Naučili su uzgajati kukuruz i grah, mljeti žito raznim kamenim alatima i kuhati hranu. Postupno su nastala naselja. Oko 1500. pr. e. započela je široka izgradnja naselja ruralnog tipa, što je poslužilo kao signal za početak takozvanog "pretklasičnog razdoblja", od kojeg počinje odbrojavanje stoljeća slavne civilizacije Maya. Cjelokupna povijest civilizacije Maya obično se dijeli na četiri razdoblja: "pretklasično", rano "klasično", kasno "klasično" i "postklasično".

"PRETKLASIČNO" RAZDOBLJE (1500. g. pr. Kr.-250. g. po. Kr.) Ljudi su stekli neke poljoprivredne vještine, naučili kako povećati prinos na poljima. Diljem majanske regije nastala su gusto naseljena naselja ruralnog tipa. Oko 1000. pr.n.e. e. mještani sela Cuello (na području Belizea) izrađivali su keramiku i pokapali mrtve. Pridržavajući se propisanog ceremonijala: u grob su polagani komadi zelenog kamena i drugi vrijedni predmeti. Majanska umjetnost ovog razdoblja pokazuje utjecaj civilizacije Olmeka, koja je nastala u Meksiku na obali Meksičkog zaljeva i uspostavila trgovačke odnose s cijelom Srednjom Amerikom. Neki znanstvenici vjeruju da drevne Maje duguju stvaranje hijerarhijskog društva i kraljevske moći prisutnosti Olmeka u južnim regijama regije Maya od 900. do 400. pr. Kr. e.

Moći Olmeka je bio kraj. Počinje rast i prosperitet južnih trgovačkih gradova Maja. Od 300. godine p.n.e. e. do 250. godine nove ere e. postoje velika središta kao što su Nakbe, El Mirador i Tikal. Maje su postigle značajan napredak u znanstvenom znanju. Koriste se obredni, solarni i lunarni kalendari. Oni su složeni sustav međusobno povezanih kalendara. Ovaj je sustav omogućio Majama da poprave najvažnije povijesne datume, naprave astronomske prognoze i hrabro pogledaju u tako daleka vremena, o kojima čak ni moderni stručnjaci u području kozmologije ne mogu procijeniti. Njihovi izračuni i zapisi temeljili su se na fleksibilnom sustavu brojanja, koji je uključivao simbol za nulu, nepoznat starim Grcima i Rimljanima, au točnosti astronomskih izračuna nadmašivali su druge civilizacije svog vremena. Od svih drevnih kultura koje su cvjetale u Americi, samo su Maje imale razvijen sustav pisma. U to se vrijeme počelo razvijati hijeroglifsko pismo Maja. Majanski hijeroglifi su poput minijaturnih crteža naguranih u malene kvadrate. U stvarnosti, to su jedinice pisanog govora - jedan od pet izvornih sustava pisanja stvorenih neovisno jedan o drugom. Neki hijeroglifi su slogovni, ali većina njih su ideogrami koji označavaju fraze, riječi ili dijelove riječi. Hijeroglifi su bili urezani na stelama, na nadvratnicima, na vertikalnim ravninama kamenih stepenica, na zidovima grobnica, a također su ispisani na stranicama kodova, na grnčariji. Već je pročitano oko 800 hijeroglifa, a znanstvenici s neprekidnim zanimanjem dešifriraju nove, kao i daju nova tumačenja već poznatih simbola.

U istom razdoblju podignuti su hramovi koji su bili ukrašeni skulpturalnim slikama bogova, a potom vladara Maja. Bogate ponude nalaze se u grobnicama vladara Maja iz tog razdoblja.

RANO "KLASIČNO" RAZDOBLJE (250.-600. g. po Kr.) Do 250. godine nove ere Tikal i susjedni grad Washaktun postaju glavni gradovi u središnjoj nizinskoj zoni teritorija Maya. Tikal je imao sve: divovske piramidalne hramove, kompleks palača, igrališta za loptu, tržnicu i parnu kupelj.

Društvo je bilo podijeljeno na vladajuću elitu i njoj podređenu radničku klasu poljoprivrednika, obrtnika i trgovaca. Zahvaljujući iskapanjima, saznali smo da se društvena stratifikacija u Tikalu odnosila prije svega na stanovanje. Dok su obični članovi zajednice živjeli u selima raštrkanim tu i tamo među šumama, vladajuća elita dobila je na raspolaganje više ili manje jasno definiran životni prostor središnje Akropole, koji se do kraja klasičnog razdoblja pretvorio u pravi labirint građevina. izgrađen oko šest prostranih dvorišta.na površini od oko 2,5 četvornih kilometara. Građevine su se sastojale od jednog ili dva niza dugačkih prostorija, podijeljenih poprečnim zidovima na više prostorija, od kojih je svaka prostorija imala svoj izlaz. "Palače" su služile kao dom važnim osobama, osim toga, vjerojatno je ovdje bila smještena gradska uprava.

Od 3. stoljeća, vladari, obdareni vrhovnom moći, podizali su piramidalne hramove i stele sa slikama i natpisima osmišljenima da ovjekovječe svoju vladavinu; obred prijelaza sastoji se od rituala puštanja krvi i žrtvovanja ljudi. Najranija poznata stela (datirana 292.) pronađena je u Tikalu, podignuta je u čast jednog od nasljednika vladara Yash-Mok-Shoka, koji je početkom stoljeća osnovao dinastiju kojoj je suđeno da vlada gradom za 600 godina. Godine 378., pod devetim vladarom ove dinastije, Šapom Velikim Jaguarom, Tikal je osvojio Vashaktun. U to vrijeme Tikal je bio pod utjecajem plemena ratnika i trgovaca iz meksičkog središta Teotihuacana, koji su usvojili neke metode ratovanja od stranaca.

KASNO "KLASIČNO" RAZDOBLJE (600.-900. g. po Kr.) Klasična kultura Maja, koju karakterizira brza gradnja palača i hramova, dosegla je novu razinu razvoja u 7.-8.st. Tikal vraća stari sjaj, ali niču i druga jednako utjecajna središta. Palenque uspijeva na zapadu Maya regije. Kojom vlada Pacal, koji je na vlast došao 615. godine, a pokopan uz najveće počasti 683. godine. Vladari Palenquea odlikovali su se velikom graditeljskom revnošću i stvorili su veliki broj hramova, kompleksa palača, kraljevske grobnice i drugih građevina. Ali što je najvažnije, skulpturalne slike i hijeroglifski natpisi koji obiluju ovim strukturama daju nam ideju o tome što su vladari i ljudi koji su im bili poslušni smatrali glavnom. Nakon proučavanja svih spomenika, stječe se dojam da je u tom razdoblju došlo do nekih promjena u ulozi koja je bila dodijeljena vladaru, a te promjene neizravno ukazuju na uzrok propasti tako naizgled uspješne civilizacije kakva je bila civilizacija Maya u "klasičnog razdoblja".

Osim toga, na četiri različita mjesta u Palenqueu, Pacal i njegov nasljednik podigli su takozvane kraljevske registre, stele s zapisima o članovima vladajuće dinastije, čije korijene vuku iz 431. godine. e. Navodno su se njih dvojica jako brinuli da dokažu svoje pravo na vladanje, a razlog tome bila su dva slučaja u povijesti grada kada je vladar dobio pravo nasljeđivanja prijestolja po majčinoj liniji. Ovo se dogodilo Pacalu. Budući da se majansko pravo na prijestolje obično prenosilo po očevoj liniji, Pacal i njegov sin bili su prisiljeni unijeti neke prilagodbe u ovo pravilo.

U 7. stoljeću slavu je stekao i jugoistočni grad Copan. Mnogi natpisi i stele Copana pokazuju da je grad 4 stoljeća, od 5. stoljeća po Kr. e., kojim je vladala jedna dinastija. Zahvaljujući toj stabilnosti grad je dobio na težini i utjecaju. Osnivač dinastije, vladar Yash-Kuk-Mo (Plavi-Ketual-Papagaj), došao je na vlast 426. godine. e. A može se pretpostaviti da je njegov autoritet bio vrlo velik, te su svi kasniji vladari Kopana smatrali potrebnim svoju kraljevsku lozu računati od njega. Od njegovih 15 kraljevskih potomaka najdulje je živio energični Smoke-Jaguar, koji je na prijestolje stupio 628. godine i vladao 67 godina. Poznat kao Veliki Poticatelj, Jaguar Smoke doveo je Copana do neviđenog prosperiteta, uvelike proširivši svoje dominije, vjerojatno kroz teritorijalne ratove. Plemeniti ljudi koji su služili pod njim vjerojatno su postali vladari osvojenih gradova. Tijekom vladavine Jaguar Smokea, urbano stanovništvo doseglo je otprilike 10.000 ljudi.

U to su vrijeme ratovi između gradova bili uobičajeni. Unatoč činjenici da su vladari gradova bili međusobno povezani zahvaljujući međudinastičkim brakovima, au kulturi - umjetnosti i vjeri - ovi su gradovi imali mnogo toga zajedničkog.

Umjetnost se nastavlja razvijati, obrtnici opskrbljuju plemstvo raznim izvrsnim rukotvorinama. Nastavlja se gradnja svečanih zgrada i brojnih stela koje veličaju osobne zasluge vladara. Međutim, počevši od 8. stoljeća, a osobito u 9. stoljeću, gradovi središnje nizine propadaju. Godine 822. politička kriza potresla je Copan; posljednji datirani natpis u Tikalu je iz 869.

"POSTKLASIČNO" RAZDOBLJE (900.-1500. g. po Kr.) Iscrpljenost prirodnih resursa, propadanje poljoprivrede, prenapučenost gradova, epidemije, invazije izvana, društveni preokreti i stalni ratovi - sve bi to, zajedno i zasebno, moglo uzrokovati pad civilizacije Maya u južnim ravnicama. Do 900. godine n.e. e. Izgradnja na ovom području prestaje, nekoć prenapučeni gradovi, koje su stanovnici napustili, pretvaraju se u ruševine. Ali kultura Maja još uvijek živi u sjevernom Yucatanu. Tako lijepi gradovi kao što su Uxmal, Kabakh, Sayil, Labna u brdovitom području Puuk postoje do 1000. godine.

Povijesne kronike uoči osvajanja i arheološki podaci jasno govore da je u 10. st. po Kr. Yucatan su napala ratoborna središnja meksička plemena - Tolteci. No, unatoč svemu tome, u središnjem dijelu poluotoka stanovništvo je preživjelo i brzo se prilagodilo novim uvjetima života. I nakon kratkog vremena pojavila se neka vrsta sinkretičke kulture, koja je kombinirala značajke Maya i Tolteka. U povijesti Yucatana započelo je novo razdoblje, koje je u znanstvenoj literaturi dobilo naziv "meksičko". Kronološki, njegov okvir pada u X - XIII stoljeće nove ere.

Grad Chichen Itza postaje središte ove nove kulture. U to vrijeme počinje doba procvata grada, koje je trajalo 200 godina. Već do 1200. godine golema građevinska površina (28 četvornih kilometara), veličanstvena arhitektura i veličanstvene skulpture sugeriraju da je ovaj grad bio glavno kulturno središte Maya posljednjeg razdoblja. Novi kiparski motivi i arhitektonski detalji odražavaju povećani utjecaj meksičkih kultura, pretežno toltečkih, koje su se u središnjem Meksiku razvile prije astečkih. Nakon iznenadnog i tajanstvenog pada Chichen Itze, Mayapan postaje glavni grad na Yucatanu. Čini se da su Maye s Yucatana vodile nasilnije ratove među sobom od onih koje su vodila njihova braća s juga. Iako detaljni opisi konkretnih bitaka nisu dostupni, poznato je da su se ratnici iz Chichen Itze borili protiv ratnika iz Uxmala i Cobe, a kasnije su ljudi Mayapa napali i opljačkali Chichen Itzu.

Prema znanstvenicima, utjecaj drugih naroda koji su napali područje Maya utjecao je na ponašanje sjevernjaka. Moguće je da se invazija odvijala mirno, iako je to malo vjerojatno. Na primjer, biskup de Lande imao je podatke o nekim ljudima koji su došli sa zapada, a koje su Maje zvale "Itza". Ti su ljudi, kako su preostali potomci Maya rekli biskupu de Landeu, napali Chichen Itzu i zauzeli je. Nakon iznenadnog i tajanstvenog pada Chichen Itze, Mayapan postaje glavni grad na Yucatanu.

Ako razvoj Chichen Itze i Uxmala ponavlja druge gradove Maya, onda je Mayapan u ovom slučaju bio sasvim drugačiji od opće sheme. Mayapan, opasan zidinama, bio je kaotičan grad. Osim toga, ovdje nije bilo ogromnih hramova. Glavna mayapanska piramida nije bila baš dobra kopija piramide El Castillo u Chichen Itzi. Stanovništvo u gradu doseglo je 12 tisuća ljudi. Znanstvenici sugeriraju da su Mayapani imali prilično visoku razinu gospodarstva i da je Mayansko društvo postupno prelazilo na poslovne odnose, obraćajući sve manje pozornosti na drevne bogove.

250 godina vladala je dinastija Kokom u Mayapanu. Očuvali su svoju moć držeći svoje potencijalne neprijatelje kao taoce iza visokih zidina grada. Kocome su dodatno ojačale svoju poziciju kada su u svoju službu uzele čitavu vojsku plaćenika iz Ah Kanula (meksička država Tabasco), čija je lojalnost kupljena obećanjima ratnog plijena. Dnevni život dinastije uglavnom je bio okupiran zabavama, plesovima, gozbama i lovom.

Mayapan je pao 1441. kao rezultat krvavog ustanka koji su podigli čelnici susjednih gradova, grad je opljačkan i spaljen.

Pad Mayapana označio je smrtno zvono nad cijelom civilizacijom Maya, koja se iz džungli Srednje Amerike uzdigla do neviđene visine i potonula u ponor zaborava. Mayapan je bio posljednji grad na Yucatanu koji je uspio pokoriti druge gradove. Nakon pada, konfederacija se raspala na 16 natjecateljskih mini-država, od kojih se svaka borila za teritorijalne prednosti uz pomoć vlastite vojske. U ratovima koji su stalno plamtjeli, gradovi su harali: uglavnom su mladići zarobljeni da bi se njima popunila vojska ili da bi ih se žrtvovalo, polja su paljena kako bi se poljoprivrednici prisilili na pokornost. U neprekidnim ratovima arhitektura i umjetnost su napuštene kao nepotrebne.

Ubrzo nakon pada Mayapana, samo nekoliko desetljeća kasnije, Španjolci su se iskrcali na poluotok, a sudbina Maya bila je zapečaćena. Jednom davno, prorok, čije su riječi citirane u knjigama Chilam-Balama, predvidio je pojavu stranaca i njezine posljedice. Ovako je zvučalo proročanstvo: "Primite svoje goste, bradate koji dolaze s istoka ... Ovo je početak uništenja." Ali te iste knjige također upozoravaju da za ono što se događa neće biti krive samo vanjske okolnosti, već i same Maje. "I više nije bilo sretnih dana", kaže proročanstvo, "zdrav razum nas je napustio." Moglo bi se pomisliti da su davno prije ovog posljednjeg osvajanja Maje znale da će njihova slava izblijedjeti i da će drevna mudrost biti zaboravljena. Pa ipak, kao da predviđaju buduće pokušaje znanstvenika da svoj svijet prizovu iz zaborava, izrazili su nadu da će se jednog dana čuti glasovi iz prošlosti: “Na kraju našeg sljepila i naše sramote, sve će se opet otvoriti.”

Michael Ko::: Maya. Izgubljena civilizacija: legende i činjenice

Do sada smo uglavnom govorili o keramičkim posudama, proizvodima od žada i ruševinama naselja, odnosno o materijalnoj kulturi nekada velike civilizacije. Također znamo mnogo o tome kako je tekao svakodnevni život naroda Maja. Posebno mnogo znamo o životu naroda koji su naseljavali Yucatan uoči osvajanja. Srećom, španjolski misionari koji su u to vrijeme djelovali na Yucatanu bili su prilično obrazovani ljudi koji su nastojali što dublje razumjeti život naroda koji su se željeli obratiti na kršćanstvo. Ostavili su nam veličanstvene antropološke opise o tome kakva je bila lokalna kultura prije dolaska Europljana. Upravo zahvaljujući tim dokumentima suvremeni znanstvenici mogu ispravno protumačiti nalaze koji se odnose na postklasično razdoblje.

UZGOJ I LOV

Gospodarska osnova civilizacije Maya, kao što je spomenuto u 1. poglavlju, bila je poljoprivreda. Uzgajali su kukuruz, grah, bundeve, čili papričice, pamuk i razne vrste voćaka. Nedvojbeno je da su se stanovnici nizinskih krajeva bavili poljodjelstvom, no nije sasvim jasno kako su sjekli drveće prije no što su u postklasičnom razdoblju imali bakrene, a nakon španjolskog osvajanja čelične sjekire. Najvjerojatnije su zemljoradnici Maja napravili prstenaste ureze na stablima i ostavili ih da se osuše. Vrijeme sadnje bilo je regulirano nekom vrstom poljoprivrednog kalendara, čiji se primjeri mogu naći u sva tri postojeća majanska kodeksa. Prema Diegu de Landi, polja su bila zajedničko vlasništvo. Zajednički su ih obrađivale grupe od 20 ljudi, ali, kako ćemo uskoro vidjeti, to nije sasvim točno.

Na Yucatanu, Maye su svoju žetvu pohranjivale u drvenim štalama podignutim iznad zemlje, kao iu "prekrasnim podzemnim sobama", koje su najvjerojatnije bile već spomenuti čaltani, tako često pronađeni u naseljima klasičnog doba. Nemoguće je sa sigurnošću reći da su u to vrijeme Maje iz ravnice već znale kuhati ravne tortilje, ali izvori koji su došli do nas spominju mnoge druge načine pripreme jela od kukuruza. Ovo i "atole" - kaša kuhana od žitarica, kojoj je trebalo dodati čili papričice; obično se jelo tijekom prvog obroka. I ambasador - napitak od kiselog kvasca, koji se obično nosio sa sobom u polje za održavanje snage, kao i poznati tamalići. Najviše se zna što su jeli obični farmeri. Jelovnik im nije bio raznovrstan, zadovoljavali su se jednostavnom hranom, iako se ponekad na njihovom stolu pojavi gulaš od mesa i povrća u koji su dodane bučine sjemenke i paprika. Vrlo malo znamo o tome kako su se pripadnici elite hranili.

Industrijske kulture imale su vrlo važnu ulogu u gospodarstvu Yucatana. Pamuk se uzgajao u mnogim područjima. Yucatan je bio poznat po svojim tkaninama koje su se izvozile čak iu vrlo udaljene krajeve. Na jugu Campechea i Tabasca, kao iu Britanskom Hondurasu, stabla kakaovca uzgajala su se na područjima duž riječnih kanala, ali na područjima koja su se nalazila sjevernije, sadnja tih stabala bila je ograničena. Mogli su rasti samo tamo gdje su postojali cenoti ili prirodne udubine. Od zrna kakaovca ubranih s ovih stabala radilo se piće koje je visoko cijenila vladajuća klasa, a osim toga, čak i za vrijeme španjolske vladavine, zrna kakaovca su se koristila kao novac na lokalnim tržnicama. Bili su vrlo cijenjeni. Postoji priča da su majanski trgovci, čiji se kanu kod obale Hondurasa sudario s Kolumbovom karavelom, bili toliko zabrinuti za sigurnost svog "blaga" da su jurili za svakim grahom koji je pao na dno kanua. takva žurba, kao da nisu grah, nego vlastite oči.

Uz svaku nastambu Maja bila je parcela zemlje s povrtnjakom i voćnjakom. Osim toga, u blizini sela rasli su čitavi šumarci voćaka. Maje su uzgajale avokado, jabuke, papaju, sapodilu i krušno drvo. Kad je nastupila sezona zrenja, pojela se velika količina divljeg voća.

Maje su imale pse nekoliko pasmina, od kojih je svaka imala svoje ime. Psi jedne od ovih pasmina nisu znali lajati. Mužjaci su bili kastrirani i hranjeni žitaricama, a potom ili jedeni ili žrtvovani. Za lov se koristila još jedna pasmina. Maje su bile blisko upoznate s divljim i domaćim puranima, ali su za vjerske žrtve koristili samo domaće purane.

Od davnina su farmeri Maja uzgajali lokalnu pasminu pčela bez žalca. U vrijeme koje nas zanima, pčele su držane u malim šupljim balvanima, koji su bili premazani glinom s obje strane i postavljeni na koze koje su po obliku podsjećale na slovo “A”. Maje su skupljale i divlji med.

Maje su lovile velike sisavce poput jelena i pekarija lukovima i strijelama. Za praćenje životinja korišteni su psi. Ovdje se vjerojatno treba prisjetiti da su tijekom cijele klasične ere glavno oružje majanskih ratnika bila koplja i strijele.

Ptice poput divljih purana, jarebica, divljih golubova, prepelica i pataka lovile su se puhaljkama. Slike raznih lovačkih zamki i zamki koje su Maye koristile u lovu mogu se vidjeti na stranicama takozvanog Madridskog kodeksa. Tamo također možete vidjeti sliku zamke dizajnirane za hvatanje armadila.

Riba na Yucatanu lovila se uglavnom u obalnim vodama. Ribolov je bio potegača, glupost, kao i udice vezane na špagu. Osim toga, u plitkim lagunama riba se lovila lukovima i strijelama. Unutar kopna, posebno u planinskim područjima, droga je bacana u vodu, omamljujući ribu. Kad je tako omamljena riba uplivala u posebne umjetne brane, jednostavno se skupljala ručno. Slika na jednoj od izrezbarenih koštanih gizmosa pronađenih u Tikalu, koja pripada kasnom klasičnom razdoblju, dokazuje da je ovaj način ribolova bio uobičajen iu Petenu. Na morskoj obali ulov je bio soljen, sušen na suncu ili na vatri, pripremajući ga za kasniju prodaju.

U divljim šumama Maya kopala se smola drveta copal, koja je bila od velike vrijednosti i koristila se (zajedno s gumom i smolom drveta sapote) za kađenje tamjana. Ova tvar je bila okružena takvim poštovanjem da je jedna od lokalnih indijskih kronika opisuje kao "miris središta neba". S ostalih stabala skupljala se posebna kora koja je bila namijenjena za aromatiziranje "balcha", "jakog i smrdljivog" pića od meda, čija se ogromna količina konzumirala za vrijeme blagdana.

OBRT I TRGOVINA

Yucatan je bio glavni dobavljač soli za Srednju Ameriku. Slojevi soli protežu se duž cijele obale Campechea i duž laguna koje se nalaze na sjevernoj strani poluotoka, do Isla Muerosa na istoku. Sol, koju je Diego de Landa opisao kao "najbolju koju sam ikada vidio u životu", skupljali su ljudi koji žive na obali na kraju sušne sezone. Držali su monopol nad cjelokupnom industrijom soli, koja je jedno vrijeme bila u potpunosti u rukama gospodara Mayapa. Postojali su rudnici soli na još nekoliko kopnenih lokacija, poput doline Chixoy u Gvatemali, ali najveća je potražnja bila obalna sol. Izvozio se u mnoge regije regije Maya. Ostali izvozni proizvodi bili su med i pelerine od pamuka, koje su također bile vrlo cijenjene. Može se pretpostaviti da nije uzgoj kukuruza, već nabava upravo takve robe bila osnova gospodarstva Yucatana. Osim toga, Yucatan je opskrbljivao robovima.

Na majanskim tržnicama mogli ste pronaći stvari s raznih mjesta: zrna kakaovca, koja su se mogla uzgajati samo tamo gdje je bilo dosta vlage; ptičje perje quetzal uvezeno iz Alta Verapaza; kremen i rožnjak, iskopani iz naslaga u središnjem području; opsidijan iz gorja sjeveroistočno od današnjeg Guatemala Cityja i raznobojne školjke, uglavnom bodljikave školjke kamenica, uvezene s atlantske i pacifičke obale. Tamo se također prodavao žad i ogromna količina malog zelenog kamenja, od kojih je većina dopremljena iz nalazišta smještenih u slivu rijeke Motagua. Neki od predmeta kojima se trgovalo na tržnicama jednostavno su ukradeni iz drevnih grobova.

Budući da je teret bio težak, a u to vrijeme na tom području nije bilo cesta osim uskih putova, velika većina robe transportirana je morem. Ova vrsta trgovine bila je koncentrirana u rukama naroda Chontal, koji su bili tako dobri pomorci da je Thompson te ljude nazvao "Feničanima Srednje Amerike". Ruta njihove plovidbe išla je duž obale. Protezao se od astečke trgovačke luke Xicalango, smještene na obali države Campeche, i, zaobilazeći cijeli poluotok, spuštao se do Naita, smještenog u blizini jezera Izabal, u koje su ulazili u svojim ogromnim kanuima kako bi razmijenili robu s Majama koji su živjeli u dubini kopna.

Bilo je i trgovaca koji su putovali kopnom, opasnim stazama, fokusirajući se na Sjevernjaču i oslanjajući se na pokroviteljstvo svog boga Ek Chuaha, inače zvanog "crni bog".

U Meksiku su tržnice bile toliko velike da je njihova veličina zadivila Španjolce. Jedan izvor nam govori da su u visoravni Gvatemale u to vrijeme tržnice također bile "ogromne, poznate i vrlo bogate", a na tim su područjima i dan danas. Ali kada je riječ o Majama, koje žive u ravnicama, rijetko se spominju tržnice. Moguće je da tržnice nisu imale značajniju ulogu u nizinskom pojasu, jer se ljudi nisu morali tako teškim radom baviti izvlačenjem sredstava za život, pokušavajući uspostaviti razmjenu dobara u tim kulturno vrlo homogenim krajevima.

Trgovina je bila ta koja je služila kao poveznica između regija Maya i Meksika, budući da je u svakoj od ovih regija bilo mnogo takvih stvari koje su bile visoko cijenjene u drugoj. Najčešće su se zrna kakaovca i perje tropskih ptica mijenjale za bakrene alate i ukrase. Moguće je da je provedba ovih operacija, koje su proveli isti Chontal Indijanci, spasila Maye od porobljavanja od strane Asteka, koji su do tog vremena već zarobili mnoge druge manje kooperativne narode Srednje Amerike.

NARODNI ŽIVOT

Na Yucatanu su dijete prali odmah nakon rođenja i stavljali u kolijevku. Glava bebe bila je pritisnuta između dvije daske na način da su se nakon dva dana kosti lubanje trajno deformirale i postale ravne, što su Maje smatrale znakom ljepote. Roditelji su se što prije nakon rođenja djeteta nastojali posavjetovati sa svećenikom i saznati kakva sudbina čeka njihovo potomstvo i koje je ime trebao imati do službenog imena.

Španjolski svećenici bili su prilično iznenađeni što su Maje imale ritual vrlo sličan kršćanskom ritualu krštenja, koji se obično obavljao u povoljno vrijeme, kada se u naselju regrutirao dovoljan broj dječaka i djevojčica u dobi od tri do dvanaest godina. Obred se održavao u kući starješine sela, u prisustvu roditelja, koji su ovom prilikom morali poštovati razne postove uoči praznika. Dok je svećenik izvodio razne rituale čišćenja i blagoslivljao ih aromatičnim tamjanom, duhanom i posvećenom vodom, djeca i njihovi očevi bili su unutar kruga omeđenog tankim užetom koje su držala četiri starija ugledna muškarca koji su predstavljali boga kiše Chaka. Od trenutka takvog rituala vjerovalo se da su starije djevojke spremne za udaju.

I u gorju i u ravnicama Maya, dječaci i mladići živjeli su odvojeno od svojih roditelja, u posebnim muškim kućama, gdje su ih učili ratnoj vještini i drugim potrebnim stvarima. Landa izvještava da su te kuće često posjećivale prostitutke. Druge mladenačke zabave bile su kockanje i igre loptom. Maje su imale dvostruka moralna mjerila - majke su odgajale djevojčice u strogosti i bile su podvrgnute oštrim kaznama za odstupanja od propisanih pravila čednog ponašanja. Brakove su dogovarali provodadžije.

Baš kao i svi narodi koji su prakticirali egzogamne brakove, odnosno brakove izvan vlastitog plemena ili klana, Maje su imale stroga pravila o tome tko se s kim smije, a tko ne može vjenčati. Pod posebno strogom zabranom bili su brakovi između rođaka s očeve strane. Brakovi su uglavnom bili monogamni, s izuzetkom važnih ljudi koji su mogli priuštiti uzdržavanje nekoliko žena. Među Majama, kao iu Meksiku, izdaja je bila kažnjiva smrću.

Ideje Maya o vanjskoj privlačnosti bile su vrlo različite od naših, iako je ljepota njihovih žena ostavila snažan dojam na španjolske redovnike. Kod oba spola prednji su zubi brušeni na način da su se oblikovale različite šare. Pronađene su mnoge lubanje drevnih Maja sa zubima optočenim malim pločicama od žada.

Mladići su prije braka bojali svoja tijela crnom bojom. Majanski ratnici činili su isto u svim vremenima. Tetovaže i ukrasni ožiljci, koji su velikodušno "ukrašavali" gornju polovicu tijela muškaraca i žena, pojavili su se nakon vjenčanja. Lagani strabizam smatrao se vrlo lijepim, a roditelji su nastojali osigurati da izgled njihove djece odgovara ovom kriteriju ljepote, za što su dječjim nosovima pričvršćene male perle.

Sve su se Maje jako bojale smrti, jer, prema njihovim idejama, smrt nije značila automatski prijelaz u bolji svijet. Obični ljudi su pokapani ispod poda vlastitih kuća, hrana i perle od žada stavljane su u usta mrtvima. Zajedno s tijelima zakapali su obredne predmete i stvari koje je pokojnik koristio za života. Postoje dokazi da su uz mrtve svećenike u grobove polagane i knjige. Spaljena su tijela predstavnika najvišeg plemstva. Moguće je da je ovaj običaj posuđen iz Meksika. Nad žarama s pepelom podizani su grobni hramovi. Ali nema sumnje da je u ranim fazama pokapanje tijela u grobnice ispod mauzoleja bilo opće pravilo. Za vrijeme vladavine dinastije Kokom bio je običaj mumificirati glave preminulih vladara. Te su se glave čuvale u obiteljskom svetištu i redovito su "hranjene".

DRUŠTVENO UREĐENJE I POLITIKA

Država drevnih Maja nije bila teokracija, niti primitivna demokracija, već klasno društvo sa snažnom političkom moći koncentriranom u rukama nasljedne elite. Za razumijevanje temelja države koja je postojala u XVI. stoljeću. na poluotoku Yucatan, treba vrlo pažljivo proučiti kakvi su odnosi tada postojali među ljudima.

Na Yucatanu je svaki odrasli Maja imao dva imena. Prvu je dobio od majke, a mogla se prenijeti samo sa žene na dijete, odnosno po majčinoj liniji. Osoba je naslijedila drugo ime od svog oca, odnosno po muškoj liniji. Sada postoji ogromna količina dokaza da su ova dva imena bila svojevrsna unakrsna referenca koja je od mnogih nasljednih skupina, s očeve i s majčine strane, uključivala određenu osobu. U vrijeme Conquiste, na Yucatánu je bilo otprilike 250 skupina, ujedinjenih zajedničkim podrijetlom po muškoj liniji, a iz izvještaja Diega de Lande znamo koliko je pripadanje takvoj skupini bilo važno za Maye. Na primjer, brakovi su bili zabranjeni unutar takvih skupina, nasljeđivanje imovine išlo je isključivo po očevoj liniji, a ljudi ujedinjeni zajedničkim podrijetlom po muškoj liniji činili su skupinu vezanu strogim obvezama međusobnog pomaganja. Titule koje datiraju iz ranih kolonijalnih vremena dokazuju da su takve skupine imale vlasništvo nad zemljom, a možda je to ono što Landa misli kad kaže da su polja bila zajedničko vlasništvo. Što se tiče podrijetla po drugoj, majčinoj liniji, ono je moglo imati važnu ulogu u sustavu regulacije bračnih mogućnosti. Maye su dopuštale brak sa ženom koja je bila kći strica ili tetke, ali su brakovi u bližem srodstvu bili zabranjeni. Među mnogim narodima na zemlji, koji su na nižem stupnju razvoja, svi članovi tako velikih klanova imaju jednaka prava, ali to nije bilo tako kod Maya.

Za Maye je bilo vrlo važno moći pratiti podrijetlo svake osobe sve do njenih vrlo dalekih predaka, a društveni status osobe određivao je upravo njezina pripadnost jednoj ili drugoj genealoškoj liniji. U obzir je uzeto i očevo i majčino podrijetlo.

Postojale su strogo određene klase ljudi. Na vrhu društvene hijerarhije Maja bili su plemeniti ljudi - "Almehens", čije je porijeklo bilo besprijekorno u obje linije. Ti su ljudi posjedovali zemlju, bili na odgovornim položajima u državi i najvišim položajima u vojsci, bili su imućni zemljoposjednici, trgovci i predstavnici najvišeg svećenstva.

Ljudi skromnog podrijetla bili su slobodni građani društva, koji su, možda, kao što je bio običaj među srodnim astečkim narodom Maja, od svojih plemenitih rođaka, koji su s njima povezani zajedničkom očevom linijom, dobili pravo na korištenje dijela zemljište koje su mogli iskrčiti iz šume i koristiti kao poljoprivredno zemljište. I ovaj je sloj bio heterogen, među njima je bilo i bogatih i siromašnih.

Postoje dokazi da su Maje imale kmetove koji su obrađivali zemlju u vlasništvu plemstva. Na samom dnu društvene hijerarhije bili su robovi, koji su većinom bili pučani zarobljeni tijekom neprijateljstava. Obično su žrtvovani visokorangirani zarobljenici. I djeca robova su postala robovi. Ti su ljudi mogli biti otkupljeni uz naknadu koju su ubirali njihovi rođaci po ocu.

Do vremena kada su Španjolci stigli u Ameriku, politička moć u regiji Maja bila je u rukama kasta podrijetlom iz Meksika. Sva politika Yucatána bila je pod kontrolom takvih skupina, koje su, naravno, proglasile da potječu izravno iz Tule i Zuihue - legendarne domovine predaka smještene na zapadu. Bio je običaj da svaka osoba koja je težila visokom položaju mora položiti neku vrstu okultnog ispita poznatog kao Zuiua jezik.

U svakoj od malih regija Yucatana postojao je lokalni vladar, koji se zvao "halach uinik" - "stvarna osoba", koja je svoju dužnost dobila nasljedstvom, po muškoj liniji, iako su u ranijim razdobljima Maye živjele u planinama regija je imala prave kraljeve - "Ahau", koji su imali vlast nad prilično ogromnim teritorijima. Rezidencije halačkih uinika nalazile su se u velikim gradovima. Svaki od tih vladara egzistirao je i od sredstava koja mu je donosila vlastita zemlja koju su obrađivali robovi i od prikupljenog danka.

Vladari malih provincijskih gradova bili su batabi, koje su postavljali halački uiniki od plemenitih ljudi povezanih s njima zajedničkom očevom lozom. Batabi su upravljali gradovima kroz lokalno vijeće sastavljeno od starijih bogatih ljudi. Na čelu takvog vijeća obično je bio čovjek niskog porijekla, koji se birao svake četiri godine među stanovnicima četiri četvrti, koje su zajedno činile naselje.

Osim što su Batabi obavljali upravne i sudske dužnosti, svaki od njih je bio i vojskovođa, ali je zapovjedništvo nad trupama dijelio s Nakomom, čovjekom koji je bio podvrgnut ogromnom broju raznih tabua i koji je obično držao ovu položaj na tri godine.

Maje su jednostavno bile opsjednute ratom. Kronike Kaqchikel Indijanaca i ep Popol Vuh govore o malom sukobu koji je izbio između stanovnika planinskog područja, što je potom dovelo do činjenice da je svih 16 država Yucatána bilo upleteno u beskrajni međusobni rat, čiji su uzrok bili i teritorijalni zahtjevi i želja da se zaštiti čast vlastite obitelji. Dodamo li ovim kronikama krvoprolića podatke dobivene proučavanjem arhitektonskih spomenika i natpisa klasičnog razdoblja, materijale i iskaze očevidaca koji su došli do nas - španjolskih konkvistadora, može se točno zamisliti kako su Maje vodile svoje ratove. “Blokani”, što znači “hrabri”, bili su pješaci. Ti su ratnici nosili oklope izrađene od prošivenog pamuka ili tapirove kože. Bili su naoružani kopljima s kremenim vrhovima i strelicama s napravama za bacanje - atlatlima, au postklasično doba oružjem su dodani i lukovi i strijele. Neprijateljstva su obično započinjala nenajavljenim gerilskim napadom na neprijateljski logor kako bi uhvatili zarobljenike, a početku velikih bitaka prethodila je zastrašujuća kakofonija koja je miješala tutnjavu bubnjeva, škripu zviždaljki, zvukove granata i ratne pokliče. Vođe i idole svake od zaraćenih strana pratilo je nekoliko svećenika koji su bili smješteni na bokovima pješaštva, čiji su ratnici ispaljivali kišu strelica, strijela i kamenja na neprijatelja, za što su korištene praćke. Ako su neprijatelji uspjeli upasti na teritorij neprijatelja, tada su do izražaja dolazile gerilske metode ratovanja koje su uključivale zasjede i razne zamke. Neuki ljudi koji su zarobljeni postali su robovi, a plemenitim zarobljenicima i vojskovođama isječena su srca na kurbanu.

Nešto ranije u vremenu, uz Asteke (na području današnjeg Yucatana-Guatemale-Salvadora-Gondrasa), postojala je opsežnija civilizacija Maya Indijanaca.

civilizacija Maya

Maje su skupina indijanskih naroda srodnih po jeziku. Odakle su došli ti narodi? Kako su se pojavili u džunglama Srednje Amerike? Ne postoji točan odgovor na ova i druga pitanja. Danas je jedno od glavnih stajališta o ovom pitanju da je Amerika naseljena iz Azije kroz Beringov prolaz tijekom gornjeg paleolitika, tj. prije otprilike 30 tisuća godina.

Maye su jedna od najsjajnijih civilizacija pretkolumbovske Amerike. Ovo je “kultura-misterij”, “kultura-fenomen” puna kontradikcija i paradoksa. To je izazvalo veliki broj pitanja, ali nemaju na sva odgovore. Maje, koje su živjele praktički u kamenom dobu (nisu poznavale metale sve do 10. stoljeća nove ere, kola na kotačima, plug, tovarne i tegleće životinje), stvorile su točan solarni kalendar, najsloženije hijeroglifsko pismo, koristile su se konceptom nule. prije Arapa i Hindusa, predvidio pomrčine Sunca i Mjeseca, izračunao kretanje Venere s greškom od samo 14 sekundi godišnje, postigao nevjerojatno savršenstvo u arhitekturi, kiparstvu, slikarstvu i keramici. Štovali su svoje bogove i istovremeno slušali kraljeve i svećenike, pod njihovim vodstvom gradili hramove i palače, obavljali ritualne obrede, žrtvovali se, borili sa svojim susjedima.

Maje su stvorile gradove koji su sami po sebi bili izvanredni, izgrađeni samo na mišićnoj snazi. I iz nekog razloga, gotovo svi gradovi klasičnog razdoblja nose tragove nasilnog razaranja. Trenutno je poznato više od 200 ruševina drevnih gradova. Potpuni popis poznatih gradova Maja.

U antičko doba Maje su predstavljale različite skupine koje su imale zajedničku povijesnu tradiciju. U tom su pogledu obilježja njihovih kultura bila slična, fizičke značajke su se podudarale, a govorili su jezicima koji pripadaju istoj lingvističkoj grani. Pri proučavanju civilizacije Maja razlikuje se nekoliko razdoblja. Njihova imena i kronologija su sljedeći:
- rani pretklasični (oko 2000. - 900. pr. Kr.)
- srednji pretklasični (900. - 400. pr. Kr.)
- kasna pretklasika (400. g. pr. Kr. - 250. g. p. n. e.)
- rani klasični (250. - 600. g. n. e.)
- kasna klasika (600. - 900. g. n. e.)
- postklasični (900. - 1521. godine)

Ove rigorozne znanstvene informacije ni na koji način ne objašnjavaju zašto su gradovi Maja počeli propadati, njihovo stanovništvo opadati, a građanski sukobi jačati. Ali procesi koji su konačno uništili veliku civilizaciju, a koji su se odvijali tijekom kolonijalnog razdoblja, koje je trajalo od 1521. do 1821., sasvim su očiti. Veliki humanisti i kršćani – ne samo da su donijeli gripu, boginje i ospice – ognjem i mačem formirali su svoje kolonije na američkom kontinentu. Ono što Majama ranije nije išlo u korist - rascjepkanost i nepostojanje jedinstvenog središta upravljanja državom, nije išlo ni u korist osvajačima. Svaki je grad bio zasebna ratoborna država i trebalo je ulagati sve više napora da se osvoji teritorij.

A gradovi Maya građeni su s velikom vještinom i opsegom. Vrijedno je spomenuti Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Copan. Neki od tih gradova postoje više od tisućljeća. Ruševine svakog od njih dar su arheolozima, povjesničarima i turistima.

Od velikog su interesa ideje izumrle civilizacije o vremenu i prostoru. Majansko cikličko vrijeme povezano s prirodnim i astronomskim pojavama bilo je prikazano u raznim kalendarima. Prema jednom od predviđanja, sljedeći (posljednji) ciklus završit će 22. prosinca 2012. godine. Kraj ciklusa obilježit će potop, nakon čega će ovaj svijet nestati, rodit će se novi svemir i započet će novi ciklus... Pa, imamo sve šanse provjeriti točnost predviđanja Maya.

Tijekom 1. - ranog 2. tisućljeća nove ere, narod Maya, koji je govorio različitim jezicima obitelji Maya-Kiche, naselio se na velikom teritoriju, uključujući južne države Meksika (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan i Quintana Roo ), sadašnje zemlje Belize i Gvatemala i zapadne regije El Salvadora i Hondurasa. Ova područja, smještena u tropskoj zoni, odlikuju se raznolikim krajolicima. Na planinskom jugu proteže se lanac vulkana, neki aktivni. Nekada davno ovdje su rasle moćne crnogorične šume na izdašnom vulkanskom tlu. Na sjeveru vulkani prelaze u vapnenačke planine Alta Verapaz, koje sjevernije tvore vapnenačku visoravan Peten, koju karakterizira vruća i vlažna klima. Ovdje je formirano središte razvoja civilizacije Maja klasične ere. Zapadni dio visoravni Petén isušuju rijeke Pasion i Usumacinta, koje se ulijevaju u Meksički zaljev, a istočni dio rijeke koje nose vodu u Karipsko more. Sjeverno od visoravni Peten vlažnost opada s visinom šumskog pokrivača. Na sjeveru ravnice Yucatec prašume ustupaju mjesto grmlju, a u brdima Puuk klima je toliko suha da su se u davna vremena ljudi ovdje naselili uz obale kraških jezera (cenote) ili su vodu skladištili u podzemnim rezervoarima (chultun). Na sjevernoj obali poluotoka Yucatan drevne su Maje kopale sol i njome trgovale sa stanovnicima unutrašnjosti.

U početku se vjerovalo da su Maje živjele u velikim područjima tropskih nizina u malim skupinama, baveći se poljoprivredom na kosi i spali. S brzim iscrpljivanjem tla, to ih je prisililo da često mijenjaju svoja naselja. Maje su bile miroljubive i pokazivale su poseban interes za astronomiju, a njihovi gradovi s visokim piramidama i kamenim zgradama služili su i kao svećenička ceremonijalna središta u kojima su se ljudi okupljali kako bi promatrali neobične nebeske pojave. Prema suvremenim procjenama, drevni narod Maya brojao je više od 3 milijuna ljudi. U dalekoj prošlosti njihova je zemlja bila najgušće naseljena tropska zona. Maje su uspjele održati plodnost tla nekoliko stoljeća i pretvoriti zemlju koja se malo koristila za poljoprivredu u plantaže na kojima su se uzgajali kukuruz, grah, bundeva, pamuk, kakao i razno tropsko voće. Pisanje Maja temeljilo se na strogom fonetskom i sintaktičkom sustavu. Dešifriranje drevnih hijeroglifskih natpisa opovrglo je prethodne ideje o miroljubivosti Maja: mnogi od tih natpisa izvješćuju o ratovima između gradova-država i o zarobljenicima žrtvovanim bogovima. Jedino što nije revidirano u odnosu na dosadašnje ideje je iznimno zanimanje starih Maja za kretanje nebeskih tijela. Njihovi su astronomi vrlo precizno izračunali cikluse kretanja Sunca, Mjeseca, Venere i nekih zviježđa (osobito Mliječne staze). Civilizacija Maya u svojim karakteristikama otkriva zajedništvo s najbližim drevnim civilizacijama meksičkog gorja, kao i s dalekim mezopotamskim, starogrčkim i starokineskim civilizacijama.

U arhajskom (2000-1500 pr. Kr.) i ranom formativnom razdoblju (1500-1000 pr. Kr.) pretklasičnog doba, u nizinama Gvatemale, živjela su mala polulutajuća plemena lovaca i sakupljača, koja su jela i divlje jestivo korijenje i voće kao divljač i riba. Za sobom su ostavili samo rijetko kameno oruđe i nekoliko naselja koja sigurno datiraju iz tog vremena. Srednje formativno razdoblje (1000.-400. pr. Kr.) prva je relativno dobro dokumentirana epoha u povijesti Maya. U to vrijeme pojavljuju se mala poljoprivredna naselja raštrkana u džungli i duž obala rijeka visoravni Peten i na sjeveru Belizea (Cuelho, Colha, Kashob). Arheološki dokazi sugeriraju da u ovo doba Maje nisu imale pompeznu arhitekturu, podjelu na klase i centraliziranu vlast. Međutim, u kasnijem kasnom formativnom razdoblju pretklasičnog doba (400. pr. Kr. - 250. AD), u životu Maya dogodile su se velike promjene. U to su se vrijeme gradile monumentalne građevine - stiloboti, piramide, igrališta za loptu, a gradovi su brzo rasli. Impresivni arhitektonski kompleksi grade se u gradovima kao što su Calakmul i Tzibilchaltun na sjeveru poluotoka Yucatan (Meksiko), El Mirador, Yashaktun, Tikal, Nakbe i Tintal u džungli Peten (Gvatemala), Cerros, Cuello, Lamanay i Nomul ( Belize), Chalchuapa (Salvador).

Dolazi do brzog rasta naselja koja su nastala u tom razdoblju, poput Kashoba u sjevernom Belizeu. Na kraju kasnog formativnog razdoblja razvija se razmjena između međusobno udaljenih naselja. Najcjenjeniji su proizvodi od žada i opsidijana, morske školjke i perje ptice quetzal. U ovo doba po prvi put su oštra oruđa od kremena i tzv. ekscentri - kameni proizvodi najbizarnijeg oblika, ponekad u obliku trozuba ili profila ljudskog lica. Istodobno se oblikovala praksa posvećivanja zgrada, uređenja skrovišta, gdje su postavljeni proizvodi od žada i druge dragocjenosti. Tijekom ranog klasičnog razdoblja (250.-600. g. po Kr.) klasičnog doba, majansko se društvo razvilo u sustav suparničkih gradova-država, od kojih je svaki imao vlastitu kraljevsku dinastiju. Te su političke formacije imale zajedništvo iu sustavu upravljanja iu kulturi (jezik, pismo, astronomsko znanje, kalendar). Početak ranoklasičnog razdoblja približno se poklapa s jednim od najstarijih datuma zabilježenih na steli grada Tikala – 292. godine poslije Krista, koji, sukladno tzv. "Maya Long Count" izražava se kao 8.12.14.8.5. Posjed pojedinih gradova-država klasičnog doba prostirao se u prosjeku na 2000 četvornih metara. km, a neki gradovi, poput Tikala ili Calakmula, kontrolirali su mnogo veće teritorije.

Politička i kulturna središta svake državne tvorevine bili su gradovi s veličanstvenim građevinama, čija je arhitektura bila lokalna ili zonalna varijacija općeg stila majanske arhitekture. Zgrade su bile raspoređene oko prostranog središnjeg pravokutnog trga. Njihova su pročelja obično bila ukrašena maskama glavnih bogova i mitoloških likova, isklesanim u kamenu ili rađenim u tehnici reljefa. Zidovi dugih uskih prostorija unutar zgrada često su bili oslikani freskama koje su prikazivale rituale, praznike i vojne scene. Prozorski nadvoji, nadvoji, stubišta palača, kao i samostojeće stele bili su prekriveni hijeroglifskim tekstovima, ponekad s portretima koji su govorili o djelima vladara. Na nadvratniku 26, u Yashchilanu, prikazana je žena vladara kako pomaže svom mužu da obuče vojničku odoru. U središtu gradova Maja iz klasičnog doba piramide su se uzdizale do 15 m visoke. Te su strukture često služile kao grobnice za štovane ljude, pa su kraljevi i svećenici ovdje prakticirali rituale koji su imali za cilj uspostaviti magičnu vezu s duhovima svojih predaka.

Ritualna igra loptom bila je važna u religiji Maja. Gotovo svako veće naselje Maja imalo je jedno ili više ovih mjesta. To je, u pravilu, malo pravokutno polje, na čijim su stranama piramidalne platforme, s kojih su svećenici promatrali ritual. U međuvremenu je postojao kult igre. U Popol Vuhu, neprocjenjivoj zbirci mitova Maya, igra loptom se naziva igrom bogova: božanstva smrti Bolon Tiku (ili kako se u tekstu nazivaju Gospodar Xibalbe, tj. podzemnog svijeta) a u njemu su se natjecala dva brata poluboga Huna – Ahpu i Xbalanque. Tako su igrači na pozornici pokrenuli jednu od epizoda borbe dobra i zla, svjetla i tame, muškog i ženskog, zmije i jaguara. Igra s loptom Maya, kao i slične igre drugih naroda Srednje Amerike, sadržavala je elemente nasilja i okrutnosti – završavala je žrtvom čovjeka, zbog čega je i započeta, a igrališta su bila uokvirena kolcima s ljudskim lubanjama.

Većina sjevernih gradova izgrađenih u postklasičnom dobu (950.-1500.) trajala je manje od 300 godina, s izuzetkom Chichen Itze, koji je preživio do 13. stoljeća. Ovaj grad arhitektonski podsjeća na Tulu, koju su osnovali Tolteci oko 900. godine, što sugerira da je Chichen Itza služila kao predstraža ili saveznik ratobornih Tolteka. Ime grada izvedeno je iz majanskih riječi "chi" ("usta") i "itsa" ("zid"), no njegova arhitektura u tzv. Puuk stil, krši klasične majanske kanone. Tako su npr. kameni krovovi zgrada više podupirani ravnim gredama nego stepenastim svodom. Neke rezbarije u kamenu prikazuju majanske i toltečke ratnike zajedno u scenama bitaka. Možda su Tolteci zauzeli ovaj grad i na kraju ga pretvorili u naprednu državu. Tijekom postklasičnog razdoblja (1200.-1450.), Chichen Itza je neko vrijeme bila u političkom savezu s obližnjim Uxmalom i Mayapanom, poznatom kao Mayapanska liga. No, i prije dolaska Španjolaca, Liga se raspala, a Chichen Itzu je, kao i gradove klasičnog doba, progutala džungla. U postklasičnom dobu razvila se pomorska trgovina, zahvaljujući kojoj su se pojavile luke na obali Yucatana i obližnjim otocima - na primjer, Tulum ili naselje na otoku Cozumel. U kasnom postklasičnom razdoblju Maje su s Astecima trgovale robovima, pamukom i ptičjim perjem.

Prema mitologiji Maya, svijet je dva puta stvoren i uništen prije nego što je nastupilo treće, moderno doba, koje je po europskom računanju vremena počelo 13. kolovoza 3114. pr. Od ovog datuma vrijeme se računalo u dva sustava kronologije – tzv. dugo brojanje i kalendarski krug. Osnova dugog računa bio je godišnji ciklus od 360 dana nazvan "tun", podijeljen na 18 mjeseci od po 20 dana. Maye su koristile visak umjesto decimalnog sustava brojanja, a jedinica vremena bila je 20 godina (katun). Dvadeset katuna (tj. četiri centurije) činilo je baktun. Maje su istovremeno koristile dva sustava kalendarskog vremena - godišnji ciklus od 260 i 365 dana. Ovi su se sustavi poklapali svakih 18 980 dana, odnosno svake 52 (365 dana) godine, označavajući važnu prekretnicu za kraj jednog i početak novog vremenskog ciklusa. Drevne Maje računale su vrijeme unaprijed do 4772. godine, kada će, po njihovom mišljenju, doći kraj sadašnje ere i kada će svemir biti ponovno uništen.

Obitelji vladara bile su obvezne izvršiti ceremoniju puštanja krvi pri svakom važnom događaju u životu gradova-država, bilo da se radilo o posvećenju novih zgrada, početku sezone sjetve, početku ili kraju vojne kampanje. . Prema mitološkim idejama Maja, ljudska krv je hranila i jačala bogove, koji su zauzvrat davali snagu ljudima. Vjerovalo se da najveću magičnu moć ima krv jezika, ušnih školjki i spolnih organa. Tijekom obreda puštanja krvi tisuće ljudi okupilo se na središnjem gradskom trgu, uključujući plesače, glazbenike, ratnike i plemstvo. Na vrhuncu obredne radnje pojavljivao se vladar, često sa svojom ženom, i ispuštao krv trnom biljke ili nožem od opsidijana, zarezujući penis. Pritom je vladareva žena probušila jezik. Nakon toga su kroz rane prolazili grubim užetom od agave kako bi pojačali krvarenje. Krv je kapala na trake papira, koje su zatim spaljene na lomači. Zbog gubitka krvi, kao i pod utjecajem narkotika, gladovanja i drugih čimbenika, sudionici obreda vidjeli su slike bogova i predaka u oblacima dima.

Društvo Maya izgrađeno je po uzoru na patrijarhat: vlast i vodstvo u obitelji prenosili su se s oca na sina ili brata. Društvo Maja u klasično doba bilo je vrlo stratificirano. Izrazita podjela na društvene slojeve uočena je u Tikalu, u 8. stoljeću. Na samom vrhu društvene ljestvice, bili su vladar i njegova uža obitelj. Slijedilo je najviše i srednje nasljedno plemstvo, koje je imalo različite stupnjeve moći, slijedila je pratnja, obrtnici, arhitekti raznih rangova i statusa, ispod su bili bogati, ali ne i plemeniti zemljoposjednici, zatim - jednostavni poljoprivrednici, a na posljednjim su stepenicama bila siročad. i robovi. Iako su te skupine bile u međusobnom kontaktu, živjele su u odvojenim gradskim četvrtima, imale posebne dužnosti i privilegije te njegovale svoje običaje.

Drevne Maje nisu poznavale tehnologiju taljenja metala. Oruđe su izrađivali uglavnom od kamena, ali i od drveta i školjaka. S tim oruđem težaci su sjekli šumu, orali, sijali, želi. Nisu poznavali Maje i lončarsko kolo. U izradi keramičkih proizvoda glinu su valjali u tanke bičeve i slagali ih jednu na drugu ili oblikovali glinene ploče. Keramika se nije pekla u pećima, već na otvorenoj vatri. Lončarstvom su se bavili i pučani i aristokrati. Potonji je oslikao posude prizorima iz mitologije ili života u palači.
Do sada je nestanak civilizacije Maja predmet kontroverzi među istraživačima. Pritom postoje dva glavna gledišta na račun nestanka civilizacije Maja - ekološka i neekološka hipoteza.

Ekološka hipoteza na temelju ravnoteže odnosa čovjeka i prirode. S vremenom se ravnoteža poremetila: sve veći broj stanovnika suočen je s nedostatkom kvalitetnog tla pogodnog za poljoprivredu, kao i nedostatkom pitke vode. Hipotezu o ekološkom izumiranju Maya formulirao je 1921. O. F. Cook.

Neekološka hipoteza pokriva različite teorije, od osvajanja i epidemija do klimatskih promjena i drugih katastrofa. U prilog verziji osvajanja Maja govore arheološki nalazi predmeta koji pripadaju drugom narodu srednjovjekovne Srednje Amerike - Toltecima. Međutim, većina istraživača sumnja u ispravnost ove verzije. Klimatske promjene, posebno suša, uzrok su krize civilizacije Maja, kaže geolog za klimatske promjene Gerald Haug. Također, neki znanstvenici povezuju kolaps civilizacije Maja s krajem Teotihuacana u središnjem Meksiku. Neki znanstvenici vjeruju da nakon što je Teotihuacan napušten, stvarajući vakuum moći koji je također utjecao na Yucatan, Maje nisu mogle popuniti ovaj vakuum, što je na kraju dovelo do propadanja civilizacije.

Godine 1517. Španjolci su se pojavili na Yucatanu pod zapovjedništvom Hernandeza de Cordobe. Španjolci su iz Starog svijeta donijeli bolesti koje su do tada bile nepoznate Majama, uključujući velike boginje, gripu i ospice. Godine 1528. kolonisti pod vodstvom Francisca de Monteja započinju osvajanje sjevernog Yucatana. Međutim, zbog geografske i političke razjedinjenosti, Španjolcima će trebati oko 170 godina da potpuno pokore regiju. Godine 1697. posljednji neovisni majanski grad Tayasal potčinjen je Španjolskoj. Tako je završila jedna od najzanimljivijih civilizacija stare Srednje Amerike.

Majanski gradovi:

Gvatemala: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ishimche - Ishkun - Yaxxa - Kaminalhuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - Seibal - Cival - Tayasal - Takalik Abah - Tikal - Toposhte - Huaxactun - El Baul - El Mirador - El Peru

Meksiko: Akanmul - Akanseh - Balamku - Bekan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bek - Sayil - Sakpeten - Santa Rosa Stampak - Tankakh - Tonina - Tulum - Uxmal - Haina - Tsibilchaltun - Chakmultun - Chakchoben - Chikanna - Chinkultik - Chichen Itza - Chunchukmil - Skipche - Xpuhil - Ek Balam - Edzna

Belize: Altun Ha - Karakol - Cahal Pech - Queyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Shunantunich

Honduras: Copan - El Puente

Salvador: San Andres - Tasumal - Joya de Seren