Motiv u književnom djelu. Teorija književnosti
V. V. Prozorov „Eseji o životu u književnosti".
Radnja je cijelo živo i raznobojno tkivo teksta koji percipiramo.
Fabula (po izboru) - reljefni uzorci i crteži na ovoj tkanini.
Motivi su niti koje čine tkivo teksta, obojeni na poseban način i vješto utkani, spareni jedni s drugima.
Zaplet i zaplet u većoj su mjeri posvjedočeni poetskom tekstualnom zbiljom. Motiv kao jedinica sižejnog podatka, koja se iz njega može ispravno izdvojiti, ostaje posve u granicama govornog i likovnog teksta, a pritom u velikoj mjeri zadržava vidljivo i zvučno označeno sjećanje na tema teksta, njegovih intertekstualnih odnosa i veza, izvantekstualne stvarnosti., o svijetu izvan teksta i iza teksta.
Istodobno, shema zaplet-zaplet uglavnom karakterizira svijet teksta sa stajališta izvantekstualnog bića. Motiv predstavlja, prije svega, samu tekstualnu stvarnost u kojoj je organski registriran.
Motiv je nepromjenjiva sastavnica verbalnog i umjetničkog zapleta, ali sastavnica nipošto nije najjednostavnija, ni elementarna, s gledišta same radnje; ovo nije tema neraskidivog dijela djela (B.V. Tomashevsky) ili "nedjeljive komponente intrige" u drami.
Motivi u sižeu mogu biti proizvodni i izvedeni, zamršeni i rašireni, dinamični i statični, relativno slobodni i apsolutno uvjetovani. U svojoj složenoj ukupnosti, u svojoj isprepletenosti, oni tvore verbalni i likovni zaplet.
To su "mikrozapleti" (E.M. Meletinsky), "kotrljaju se" u cjelini, samostalno postojećem zapletu.
Motiv, čak i u svojoj umjetnoj analitičkoj izolaciji od umjetničkog organizma, tvrdoglavo i dvosmisleno razotkriva cijeli tekst, čuvajući njegovu tajnu, nagovještavajući njegov poetski patos i pomažući u provođenju potrebnih tipoloških usporedbi i drugih književnokritičkih metodoloških operacija. Motiv je jedno od najpouzdanijih sredstava za beskrajno filološko ispitivanje i razlikovanje radnje.
Motiv - neka (u pripovjedno dugim sižeima) razvojna postojanost, relativno ponavljanje pokreta i gesta, često objektivno (predmetno) izraženo: u likovima i postupcima likova, u lirskim doživljajima, u dramskim radnjama i situacijama, u simbolički naznačenim, višerazmjerni umjetnički detalji itd.
Dakako, motiv se u svoj svojoj autonomnoj punini može rekreirati tek u procesu istraživanja, književno-kritičke, scensko-interpretatorske, režijske (predstave i filmovi "po..."), više ili manje sofisticirane čitateljske analize.
Što je tekst sažetiji (u skladu sa žanrovskim obilježjima) i aforističniji, to motivski lanac koji se u njemu nalazi može biti iscrpljeniji.
Očito je također da svaki opis cvata motiva koji se čini najiscrpnijim ne daje, dakako, saznanja o cjelini radnje, sposobnoj izraziti beskrajno mnoštvo protuosjećaja. Zbir ili lanac motiva nije zaplet, ali za prepoznavanje zapleta analiza motiva jedan je od najučinkovitijih filoloških postupaka.
Kompleks motiva i vrste sižejnih shema.
Sastavio N. D. Tamarchenko
motiv
1) Sierotwinski S.Slownik terminow literackich. S. 161.
“ Motiv.Tema jedna od najmanjih smislenih cjelina koja se izdvaja u analizi djela.
“ Motiv je dinamičan.Motiv koji prati promjenu situacije (koji je dio radnje), suprotan statičkom motivu.
“ Motiv je slobodan.Motiv koji nije uključen u sustav uzročne fabule, suprotno od vezanog motiva.
2) Wilpert G. von.Sachwörterbuch der Literatur.
“
motiv(lat .
motiv-ohrabrujući),<...>3. sadržajno-strukturno jedinstvo kao tipična, značenjska situacija koja pokriva opće tematske prikaze (za razliku od specifičnih i formaliziranih posebnim obilježjima)materijal
3) Mö lkU.Motiv, Stoff, Thema // Das Fischer Lexicon. književnost. B.2.“Naziv koji tumač daje motivu koji identificira utječe na njegov rad, bilo da želi sastaviti inventar motiva određenog korpusa tekstova ili planira analitičku studiju motiva jednog teksta, komparativnu ili povijesnu studiju od njih. Ponekad motivi formule uobičajeni u nekom dobu skrivaju činjenicu da spajaju sasvim različite fenomene: „ange-femme“ (ženski anđeo) označava, primjerice, u francuskoj romantici i voljenog stiliziranog u anđela i ženskog anđela; tek ako se oba fenomena prepoznaju kao dva različita motiva, dobiva se pretpostavka za daljnje razumijevanje. Koliko su značajne posljedice vlastitog imena u prepoznavanju motiva pokazuje primjer pitanja je li o Flaubertovom "Jednostavnom srcu" bolje govoriti o "ženi i papigi" ili "ženi i ptici"; ovdje samo šira oznaka otvara tumaču oči za pojedina značenja i njihove varijante, ali ne i ona uža« (S. 1328).
4) Barnet S., Berman M., Burto W.Rječnik književnih, dramskih i filmskih pojmova. Boston, 1971.“ motiv- ponovljena riječ, izraz, situacija, objekt ili ideja. Najčešće se pod pojmom motiv označava situacija koja se ponavlja u raznim književnim djelima, npr. motiv brzog bogaćenja siromaha. Međutim, motiv (što znači "lajtmotiv" od njemačkog "vodeći motiv") može nastati unutar jednog djela: to može biti svako ponavljanje koje pridonosi cjelovitosti djela, podsjećajući na prethodno spominjanje ovog elementa i svega što je s njim povezano ” (str. .71).
5) Rječnik svjetske književnosti / J. Shipley.
“ motiv. Riječ ili misaoni obrazac koji se ponavlja u istim situacijama ili kako bi pobudio određeno raspoloženje unutar istog djela ili u različitim djelima istog žanra” (str. 204).
6) The Longman Dictionary of Poetic Terms / J. Myers, M. Simms.
“ motiv(od latinskog “kretati se”; može se nazvati i “topos”) - tema, slika ili lik koji se razvija kroz različite nijanse i ponavljanja” (str. 198).
7) Rječnik književnih pojmova / Od H. Shawa.
“ uvodna riječ. Njemački izraz doslovno znači "vodeći motiv". Označava temu ili motiv povezan u glazbenoj drami s određenom situacijom, likom ili idejom. Izraz se često koristi za označavanje središnjeg dojma, središnje slike ili teme koja se ponavlja u djelu fikcije, kao što je Franklinov "prakticizam" u Autobiografiji ili "revolucionarni duh" Thomasa Pinea (str. 218-219).
8) Dobro D.Motiv // Rječnik književnih pojmova. T. 1. Stlb. 466 - 467 (prikaz, stručni).
“ M.(od moveo - pokrećem, pokrećem), u širem smislu riječi, glavno je psihološko ili figurativno zrno koje je u podlozi svakog umjetničkog djela. “... glavni motiv poklapa se s temom. Tako je, primjerice, tema romana Lava Tolstoja "Rat i mir" motiv povijesne sudbine, što ne sprječava paralelni razvoj u romanu niza drugih, često samo izdaleka povezanih s temom sporednih motiva (tj. primjer, motiv istine kolektivne svijesti - Pierre i Karataev. ..)”. “Cijeli niz motiva koji čine određeno umjetničko djelo oblikuje ono što se zovezemljište njegov".
9) Zaharkin A.Motiv // Rječnik književnih pojmova. str.226-227.
“ M. (od francuskog motiva - melodija, melodija) - pojam koji postaje zastario, označavajući minimalnu značajnu komponentu naracije, najjednostavniju komponentu zapleta umjetničkog djela.
10) Chudakov A.P.Motiv. CLE. T. 4. Stlb. 995.
“ M. (francuski motiv, od latinskog motivusa - pokretni) - najjednostavnija smislena (semantička) jedinica umjetnosti. tekst umit i bajka; osnovi, na kojoj se razvijanjem jednog od članova M. (a + b pretvara u a + b1 + b2 + b3) ili kombinacijom više njih. motivi rastuzaplet (zaplet), što je viša razina generalizacije”. “Kao primijenjeno na umjetnika. književnost novoga vremena M. najčešće se naziva apstraktnim od konkretnih pojedinosti i izražava najjednostavnijom verbalnom formulom shematski. prikaz elemenata sadržaja djela koji sudjeluju u stvaranju fabule (fabule). Sadržaj samog M.-a, npr. smrt heroja ili šetnja, kupnja pištolja ili kupnja olovke, ne govori o njegovom značaju. Mjerilo M. ovisi o njegovoj ulozi u radnji (primarni i sekundarni M.). Glavni M. su relativno stabilni (ljubavni trokut, izdaja - osveta), ali se o sličnosti ili posuđivanju M. može govoriti samo na razini radnje - ako se podudaraju kombinacija mnogih manjih M. i načini njihova razvoja.
11) Nezvankina L.K., Schemeleva L.M.Motiv // LES. S. 230:
“ M. (njem. Motive, franc. motiv, od lat. moveo - krećem), stabilan formalno-sadrž. komponenta lit. tekst; M. se mogu razlikovati kao unutar jednog ili nekoliko. proizvod književnik (primjerice, pojedini ciklus), a u kompleksu njegova cjelokupnog djela, kao i dr. sc. lit. pravac ili čitavo jedno doba.
"Strože značenje pojma "M." prima kada sadrži elemente simbolizacije (put N.V. Gogolja, vrt Čehova, pustinja M.Yu. Lermontova<...>). Motiv, dakle, za razliku od teme, ima izravnu verbalnu (i predmetnu) fiksaciju u samom tekstu djela; u poeziji je njezin kriterij u većini slučajeva prisutnost ključne, potporne riječi koja nosi posebno semantičko opterećenje (dim za Tyutcheva, egzil za Lermontova). U lirici<...>krug M. je najjasnije izražen i definiran, stoga proučavanje M. u poeziji može biti posebno plodno.
Za pripovijedanje. i dramatičan djela koja su bogatija radnjom karakteriziraju mjuzikli vođeni pričom; mnogi od njih imaju povijesne univerzalnost i ponovljivost: prepoznavanje i uvid, testiranje i odmazda (kazna)”.
Svaka je pjesma veo, nategnut
na rubu nekoliko riječi. Ove riječi sjaje
poput zvijezda. Zbog njih posao i postoji.
Pojam "motiv" prilično je dvosmislen, jer se koristi u mnogim disciplinama - psihologiji, lingvistici itd.
U ovom članku bit će riječi o MOTIVU KNJIŽEVNOG DJELA
MOTIV - (od lat. moveo - krećem) - to je repetitivna sastavnica književnog djela, koja ima povećan značaj.
Motiv je ključni pojam u analizi kompozicije djela.
Svojstva motiva su njegova izdvojenost iz cjeline i njegovo ponavljanje u raznim varijacijama.
Na primjer, biblijski motivi.
Bulgakova. Majstor i Margarita.
Bulgakovljev roman uvelike se temelji na promišljanju evanđeoskih i biblijskih ideja i zapleta. Središnji motivi romana su motiv slobode i smrti, patnje i oprosta, smaknuća i milosrđa. Bulgakovljevo tumačenje ovih motiva vrlo je daleko od tradicionalnih biblijskih.
Tako se junak romana, Ješua, ničim ne izjašnjava o svojoj mesijanskoj sudbini, dok biblijski Isus kaže, primjerice, u razgovoru s farizejima da on nije samo Mesija, nego i Sin Božji. : “Ja i Otac smo jedno.”
Isus je imao učenike. Ješuu je slijedio samo jedan Matej Levi. Prema evanđelju, Isus je ušao u Jeruzalem na magarcu, u pratnji svojih učenika. U romanu Pilat pita Ješuu je li istina da je ušao u grad na magarcu kroz Susa vrata, on odgovara da „ni on nema magarca. U Jeršalaim je došao točno kroz Sušanska vrata, ali pješice, u pratnji nekog Levija Matveja, i nitko mu nije ništa viknuo, jer ga tada u Jeršalaimu nitko nije poznavao ”(c)
Citat se može nastaviti, ali mislim da je jasno: biblijski motivi u liku heroja doživjeli su ozbiljan prelom. Bulgakovljev Ješua nije Bogočovjek, već jednostavno čovjek, ponekad slab, pa i bijedan, krajnje usamljen, ali velik po svom duhu i svepobjednoj dobroti. On ne propovijeda sve kršćanske dogme, već samo ideje o dobru, značajne za kršćanstvo, ali ne čine cjelokupni kršćanski nauk.
Promišlja se i drugi glavni motiv – motiv Antikrista. Ako je u biblijskom tumačenju Sotona personifikacija zla, onda je kod Bulgakova on dio te sile "koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro".
Zašto je Bulgakov tako radikalno okrenuo tradicionalne ideje? Navodno, kako bi se istaknulo autorovo shvaćanje vječnih filozofskih pitanja: koji je smisao života? Zašto čovjek postoji?
Sasvim drugačije tumačenje istih biblijskih motiva vidimo kod Dostojevskog.
Teški rad radikalno je promijenio Dostojevskog - revolucionar i ateist pretvorio se u duboko religioznu osobu. („... Tada mi je sudbina pomogla, težak rad me spasio ... Postao sam potpuno nova osoba ... Tu sam shvatio sebe ... shvatio sam Krista ... "(c)
U skladu s tim, nakon teškog rada i progonstva, religiozna tema postaje središnja tema djela Dostojevskog.
Zato se nakon "Zločina i kazne" morao pojaviti roman "Idiot", nakon buntovnika Raskoljnikova, koji je propovijedao "dopuštenje krvi", idealni "knez-Krist" - Lav Nikolajevič Miškin, propovijedajući ljubav prema bližnjemu. sa svakim korakom života.
Knez Miškin - istina, uhvaćen u svijetu laži; njihov su sraz i tragična borba neizbježni i unaprijed određeni. Prema riječima generala Yepanchine, "Oni ne vjeruju u Boga, oni ne vjeruju u Krista!" izražena je njegovana ideja pisca: moralna kriza koju doživljava suvremeno čovječanstvo je religijska kriza.
U Braći Karamazovima Dostojevski povezuje propadanje Rusije i rast revolucionarnog pokreta s nevjerom i ateizmom. Moralna ideja romana, borba vjere s nevjerom („đavo se bori protiv Boga, a bojno polje su srca ljudi“, kaže Dmitrij Karamazov) nadilazi obitelj Karamazov. Ivanovo nijekanje Boga rađa zlokobni lik Inkvizitora. Legenda o velikom inkvizitoru najveće je djelo Dostojevskog. Njegovo značenje je da Krist voli sve, uključujući i one koji njega ne vole. Došao je spasiti grešnike. Kristov poljubac je poziv najviše ljubavi, posljednji poziv grešnika na obraćenje.
Drugi primjer je Block. Dvanaest.
U djelu postoji slika Krista - ali koja? Onaj koji vodi dvanaest apostola nove vjere ili onaj koga novi apostoli vode na strijeljanje?
Može postojati nekoliko tumačenja, ali “Ovo nije bio biblijski Krist, ne pravi Krist. Neka se netko od vas osvrne na Evanđelje i razmisli je li moguće zamisliti Isusa Nazarećanina u "bijeloj aureoli od ruža"? Ne ne. To je sjena, duh. Ovo je parodija. Ovo je bifurkacija svijesti koja je odvela naše očeve na krivi put.
Blok je zapisao da je šetao mračnim ulicama Petrograda i vidio kako se kovitlaju mećava i vidio je tu figuru. Nije to bio Krist, ali njemu se činilo da je tako dobro, tako lijepo. Ali nije bilo dobro. Bila je to tragedija. Blok je to, nažalost, prekasno shvatio. Dakle, tamo nije bilo Krista. Nisu imali. Koji je odgovor? Blok je kao prorok osjetio vjeru ljudi da se svijet može prekrojiti na krvav način i da će to biti dobro. U tom pogledu Krist je za njega pseudo-Krist. U "bijeloj aureoli" sadržan je nesvjesni uvid - to je slika pseudo-Krista. A kad se okrenuo, pokazalo se da je to Antikrist ”(c)
Unatoč neiscrpnosti primjera uporabe biblijskih motiva, dopustite mi da se ograničim samo na te primjere.
Mislim da je ono glavno jasno – govorim o motivu kao kompozicijskoj kategoriji.
MOTIV je određeni početni trenutak za stvaralaštvo, skup ideja i osjećaja autora, izraz njegova svjetonazora.
Motiv je sastavni dio djela koji ima povećan značaj.
“... Svaka pojava, bilo koja semantička “točka” - događaj, karakterna crta, element krajolika, bilo koji predmet, izgovorena riječ, boja, zvuk itd. može djelovati kao motiv u djelu; jedino što određuje motiv je njegova reprodukcija u tekstu, dakle za razliku od tradicionalnog sižejnog narativa, gdje je više ili manje unaprijed određeno što se može smatrati diskretnim komponentama (“likovima” ili “događajima”) (c) B. Gasparov.
Dakle, kroz cijelu Čehovljevu dramu “Višnjik” provlači se motiv trešnjinog vrta kao simbola Doma, Ljepote, Održivosti života. (“Već je maj, trešnje cvjetaju, ali je hladno u vrtu, matineja je” - “Gle, pokojna majka šeta po vrtu ... u bijeloj haljini!” - “Svi dođite gledati Yermolai Lopakhin zgrabi sjekiru kroz trešnjin voćnjak, kako padaju na zemlju stabla!").
U Bulgakovljevoj drami Turbinovi dani isti su motivi utjelovljeni u slici kremastih zavjesa. (“Ali, unatoč svim tim događanjima, u blagovaonici je, u biti, lijepo. Vruće je, ugodno, krem zavjese navučene” - “... krem zavjese ... iza njih odmaraš dušu... zaboravite na sve strahote građanskog rata")
Motiv se usko dodiruje i presijeca s ponavljanjima i njihovim sličnostima, ali im nije identičan.
Motiv je prisutan u djelu u različitim oblicima - jedna riječ ili sintagma, ponavljana i raznolika, ili djeluje kao naslov ili epigraf, ili ostaje samo naslućena, uvučena u podtekst.
Izdvojite glavne (=vodeće) i sporedne motive.
VODEĆI MOTIV, odn
LEITMOTIV - prevladavajuće raspoloženje, glavna tema, glavni idejni i osjećajni ton književnoumjetničkog djela, djela književnika, književnog pravca; specifična slika ili obrat umjetničkog govora, koji se uporno ponavlja u djelu kao stalna karakteristika lika, iskustva ili situacije.
U procesu ponavljanja ili varijacije lajtmotiv pobuđuje određene asocijacije, poprimajući posebnu idejnu, simboličku i psihološku dubinu.
Vodeći motiv organizira drugi, tajni smisao djela, odnosno podtekst.
Na primjer, tema F.M. “Dvojnik” Dostojevskog je podvojena ličnost siromašnog činovnika Goljadkina, koji se uz pomoć samouvjerenog i arogantnog “dvojnika” pokušava etablirati u društvu koje ga je odbacilo. Kako se glavna tema razvija, pojavljuju se motivi usamljenosti, nemira, beznadne ljubavi, "neusklađenosti" junaka sa životom koji ga okružuje. Lajtmotivom cijele priče može se smatrati motiv kobne propasti junaka, unatoč njegovom očajničkom otporu okolnostima. (S)
Svako djelo, osobito voluminozno, nastaje spajanjem vrlo velikog broja pojedinačnih motiva. U ovom slučaju, glavni motiv se podudara s temom.
Dakle, tema "Rata i mira" Lava Tolstoja je motiv povijesnog rocka, što ne sprječava paralelni razvoj u romanu niza drugih sporednih motiva, često samo izdaleka povezanih s temom.
Na primjer,
motiv istine kolektivne svijesti - Pierre i Karataev;
svakodnevni motiv - propast bogate plemićke obitelji grofova Rostovskih;
brojni ljubavni motivi: Nikolai Rostov i Sophie, on je i princeza Maria, Pierre Bezukhov i Ellen, Prince. Andrej i Nataša itd.;
mističan i tako karakterističan u daljnjem Tolstojevom stvaralaštvu motiv oživljavanja smrti – umiranja spoznaja knjiž. Andrej Bolkonski itd.
RAZNOLIKOST MOTIVA
U književnosti različitih razdoblja susreću se i djelotvorno djeluju mnogi MITOLOŠKI MOTIVI. Neprestano ažurirani u različitim povijesnim i književnim kontekstima, oni istovremeno zadržavaju svoju semantičku bit.
Na primjer, motiv junakove svjesne smrti zbog žene.
Wertherovo samoubojstvo u Goetheovim Tugama mladog Werthera
smrt Vladimira Lenskog u Puškinovom romanu "Evgenije Onjegin",
Smrt Romashova u Kuprinovu romanu "Dvoboj".
Čini se da se ovaj motiv može smatrati preobrazbom drevnog mitološkog motiva: "borbe za nevjestu".
Vrlo je popularan motiv tuđine junaka vanjskom svijetu.
To može biti motiv izgnanstva (Lermontov. Mtsyri) ili motiv stranosti junaka od vulgarnosti i prosječnosti okolnog svijeta (Čehov. Dosadna priča).
Inače, motiv stranosti junaka je središnji, koji povezuje svih sedam knjiga o Harryju Potteru.
Isti motiv može dobiti različita simbolička značenja.
Na primjer, motiv ceste.
Usporedi:
Gogolja. Mrtve duše - ozloglašena trojka ptica
Puškina. Demoni
Jesenjin. rus
Bulgakova. Majstor i Margarita.
U svim ovim djelima postoji motiv puta, ali koliko je različito prikazan.
Identificiraju se motivi koji imaju vrlo staro podrijetlo, vode do primitivne svijesti i, istovremeno, razvijeni u uvjetima visoke civilizacije u različitim zemljama. To su motivi izgubljenog sina, ponosnog kralja, ugovora s vragom itd. Primjera se lako možete prisjetiti i sami.
I ovdje je zanimljiva točka. Ako analizirate svoj rad, sortirate svoje stvari, onda odredite koji vam je motiv najzanimljiviji. Drugim riječima, koje pitanje bića namjeravate riješiti svojom kreativnošću.
Međutim, pitanje za razmišljanje.
MOTIV I TEMA
B.V. Tomashevsky je napisao: “Tema se mora podijeliti na dijelove, “rastaviti” na najmanje narativne cjeline, kako bi se te cjeline zatim mogle nanizati na narativnu jezgru.” Tako se razvija radnja, tj. “umjetnički konstruirana raspodjela događaja u posao. Epizode se rastavljaju na još manje dijelove koji opisuju pojedinačne radnje, događaje ili stvari. Teme tako malih dijelova djela, koji se više ne mogu podijeliti, nazivaju se motivima.
MOTIV I ZAPLET
Pojam motiva kao najjednostavnije narativne jedinice prvi je teorijski potkrijepio ruski filolog A.N. Veselovski u "Poetici zapleta", 1913.
Veselovski motiv shvaća kao ciglu od koje se sastoji radnja, a motive smatra najjednostavnijim formulama koje mogu nastati među različitim plemenima neovisno jedno o drugom.
Prema Veselovskom, svaka pjesnička epoha radi na "poetskim slikama koje su davno ostavljene u nasljeđe", stvarajući njihove nove kombinacije i ispunjavajući ih "novim shvaćanjem života". Kao primjere takvih motiva istraživač navodi otmicu nevjeste, “prikazivanje sunca okom”, borbu braće za nasljedstvo itd.
Kreativnost se, prema Veselovskom, očitovala prvenstveno u "kombinaciji motiva" koja daje jednu ili drugu individualnu radnju.
Za analizu motiva znanstvenik je koristio formulu: a + b. Na primjer, “zla starica ne voli ljepoticu – i postavlja joj zadatak opasan po život. Svaki dio formule može se mijenjati, posebno ovisno o povećanju b.
Dakle, progon starice dolazi do izražaja u zadacima koje ona dodjeljuje ljepotici. Ovi zadaci mogu biti dva, tri ili više. Stoga formula a + b može postati kompliciranija: a + b + b1 + b2.
Kasnije su kombinacije motiva pretočene u brojne skladbe i postale osnova takvih narativnih žanrova kao što su priča, roman, pjesma.
Sam motiv, prema Veselovskom, ostao je stabilan i nerazgradiv; različite kombinacije motiva čine radnju.
Za razliku od motiva, radnja se mogla posuđivati, prenositi s ljudi na ljude, postati "skitnica".
U zapletu svaki motiv igra određenu ulogu: može biti primarni, sekundarni, epizodni.
Često se ponavlja razvoj istog motiva u različitim sižeima. Mnogi tradicijski motivi mogu se razviti u čitave zaplete, dok se tradicijski zapleti, naprotiv, mogu "složiti" u jedan motiv.
Veselovski je primijetio sklonost velikih pjesnika da koriste zaplete i motive koji su već bili podvrgnuti pjesničkoj obradi uz pomoć "genijalnog pjesničkog instinkta". “One su negdje u gluhom tamnom predjelu naše svijesti, kao mnogo toga proživljenog i proživljenog, naizgled zaboravljene i iznenada nas zadese, kao nedokučivo otkrovenje, kao novost a ujedno i staro, u čemu ne polagati račune, jer često nismo u stanju odrediti bit tog mentalnog čina koji je u nama neočekivano obnovio stara sjećanja. (S)
Stav Veselovskog o motivu kao nerazgradivoj i stabilnoj jedinici pripovijedanja revidiran je 1920-ih.
“Specifična interpretacija pojma “motiv” od strane Veselovskog u ovom trenutku više se ne može primijeniti”, napisao je V. Propp. - Prema Veselovskom, motiv je nerazdvojna jedinica pripovijedanja.<…>Međutim, motivi koje navodi kao primjere su razloženi.
Propp demonstrira dekompoziciju motiva "zmija otme kraljevu kćer".
“Ovaj motiv je raščlanjen na 4 elementa od kojih svaki pojedinačno može varirati. Zmiju mogu zamijeniti Koshchei, vihor, vrag, sokol, čarobnjak. Otmicu može zamijeniti vampirizam i razne radnje kojima se u bajci postiže nestanak. Kćerku može zamijeniti sestra, zaručnica, žena, majka. Kralja može zamijeniti kraljev sin, seljak, svećenik.
Dakle, suprotno Veselovskom, moramo ustvrditi da motiv nije monomalan, nije nerastavljiv. Posljednja rastavljiva cjelina kao takva ne predstavlja logičnu cjelinu (ali prema Veselovskom, motiv i ishodište je primarno za radnju), naknadno ćemo problem isticanja nekih primarnih elemenata morati riješiti drugačije nego što to radi Veselovsky" (c) .
Ovim "primarnim elementima" Propp smatra funkcije glumaca. “Funkcija se shvaća kao čin aktera, definiran u smislu njegovog značaja za tijek radnje” (c)
Funkcije se ponavljaju, mogu se prebrojati; sve su funkcije raspoređene među glumcima na način da se može razlikovati sedam „krugova radnje“ i shodno tome sedam tipova likova:
štetočina,
donator,
asistent,
željeni lik,
pošiljatelj,
junak,
lažni heroj
Na temelju analize 100 bajki iz zbirke A.N. Afanasiev "Ruske narodne priče" V. Propp je izdvojio 31 funkciju unutar koje se radnja razvija. To su, posebice:
izostanak s posla (“jedan od članova obitelji odlazi od kuće”),
zabrana ("Junak se liječi zabranom"),
kršenje zabrane itd.
Detaljna analiza stotinu bajki s različitim radnjama pokazuje da je "slijed funkcija uvijek isti" i da su "sve bajke po svojoj strukturi iste vrste" (c) uz prividnu različitost.
Gledište Veselovskog osporavali su i drugi znanstvenici. Uostalom, motivi su nastali ne samo u primitivnom dobu, već i kasnije. "Važno je pronaći takvu definiciju ovog pojma", napisao je A. Bem, "koja bi omogućila njegovo izdvajanje u bilo kojem djelu, kako starom tako i modernom."
Prema A. Bemu, "motiv je krajnji stupanj umjetničke apstrakcije od specifičnog sadržaja djela, fiksiran u najjednostavnijoj verbalnoj formuli".
Kao primjer, znanstvenik navodi motiv koji objedinjuje tri djela: pjesme “Kavkaski zarobljenik” od Puškina, “Kavkaski zarobljenik” od Lermontova i priču “Atala” od Chateaubrianda - to je ljubav strankinje za zarobljenika; usputni motiv: oslobađanje zatvorenika od strane stranca, uspješno ili neuspješno. I kao razvoj izvornog motiva - smrt junakinje.
© Copyright: Autorsko pravo -K2, 2014
Potvrda o objavi br. 214050600155
1. Ideju motiva u semantičkom aspektu uveo je u znanost A. N. Veselovsky, ističući njegovu ponovljivost i nerazgradljivost kao glavna svojstva: živopisne dojmove stvarnosti koji su se činili posebno važnima ili ponovljenima. Znak motiva je njegov figurativni jednočlani shematizam; takvi su elementi niže mitologije i bajke koji se dalje ne mogu razgraditi: netko ukrade sunce.<...>brakovi sa životinjama, preobrazbe, zla starica muči lijepu ženu, ili je netko otme pa je treba minirati silom i spretnošću itd.” (Veselovsky A. N. Poetika zapleta // Veselovsky A. N. Povijesna poetika. M., 1989. P. 301).
Motiv je korelirao događaje svakodnevnog plana s ispitnom stvarnošću. Tako se motiv već u radovima znanstvenika pokazao svojevrsnim znakom koji svojim označiteljem teži zbilji svakodnevice, a označitelj - zbilji umjetničkoga teksta. Međutim, uvjerenje Veselovskoga da je pjesničko djelo isti povijesni spomenik kao i svako drugo, t j . bajkoviti motivi-pozicije su sjećanja na stvarne situacije i odnose koji su doveli do prilike da se u folklornim tekstovima koje je Veselovsky analizirao vidi izravan odraz svakodnevne stvarnosti.
2. Drugi, u mnogočemu suprotan odnos prema motivu otkriva se u djelima V. B. Šklovskog. Za njega je motiv čisto sintagmatski element, sižejna cjelina: “Bajka, novela, roman spoj je motiva; pjesma je kombinacija stilskih motiva; stoga su zaplet i zaplet isti oblik kao i rima. (Shklovsky V. O teoriji proze. L., 1925. S. 50). Unatoč temeljnoj razlici u pristupu kategoriji motiva, oba istraživača ovu kategoriju povezuju s događajnošću, zapletom.
3. B. V. Tomashevsky definirao je motiv kroz koncept topika: “Po<…>raščlanjivanja djela na tematske dijelove, konačno dolazimo do dijelova koji su neraskidivi, do najmanje fragmentacije tematskog materijala, “Došlo je veče”, “Raskoljnikov je ubio staricu”, “Heroj je umro”, “Pismo” je primljeno” itd. Tema neraskidivog dijela djela naziva se motiv.<...>Za Tomashevskog, tema je “o čemu se govori”. Ove definicije pokazuju povezanost tako shvaćenog motiva s narativnošću. Zapravo, veza između motiva i teme pokazuje se čisto terminološkom, nije slučajno da se Tomashevsky, opisujući radnju i zaplet, ponovno poziva na motiv: "S ove točke gledišta, zaplet je ukupnost motiva u njihovom logičnom uzročno-posljedičnom odnosu, slijedu i povezanosti u kojoj su dani u djelu<...>U jednostavnom prepričavanju radnje djela odmah nalazimo što možemo izostaviti<...>Neisključivi motivi nazivaju se srodni ; motivi koji se mogu eliminirati bez narušavanja cjelovitosti uzročno-vremenskog tijeka događaja su besplatno ". “Motivi koji mijenjaju situaciju su dinamičan motivi, motivi koji ne mijenjaju situaciju - statički motivi." (Tomashevsky B.V. Teorija književnosti. Poetika. M., 1996. S. 182-184).
4. Motiv kao čisto paradigmatska jedinica predstavljen je u Enciklopediji Lermontova: “Motiv je stabilan semantički element književnog teksta koji se ponavlja unutar niza folklornih (gdje motiv znači minimalnu jedinicu oblikovanja radnje) i književnih i umjetnička djela” (Schemeleva L. M. Uvod u članak “Motivi” // Enciklopedija Lermontova, 2. izdanje, M., 1999., str. 290). Uza svu nejasnoću ove definicije, treba primijetiti pravilnost odbijanja izravne veze motiva s radnjom u njegovu tradicionalnom smislu: upravo je izdvajanje motiva u lirici zahtijevalo proširenje samog opsega. pojma, odmak od događajnosti.
5. Strukturni pristup kategoriji motiva otkriva se u radu B. M. Gasparova i I. A. Paperna. Motiv je ovdje semantički element teksta koji karakteriziraju sljedeće značajke: ponavljanje; sposobnost akumulacije značenja (tj. sposobnost, nakon što se pojavi u određenoj kontekstualnoj situaciji, referirati na svoj prethodni kontekst, ući u novi kontekst i novu semantičku situaciju sa sjećanjem na prijašnju), sposobnost da se pokaže u tekstu vlastiti predstavnici, stabilni atributi. Prisutnost takvog atributa znak je prisutnosti motiva na koji se atribut odnosi (Gasparov B., Paperno I. K opisu motivske strukture Puškinove lirike // Russian Romanticism: Studies in the Poetic Codes. Stockholm 1979. P. 9 - 44). Ovaj pristup podrazumijeva dobro definiran stav prema predmetu proučavanja. On se percipira kao jedinstveni sustav i dopušta samo sinkroni pristup, isključujući mogućnost dijakronijskog, evolucijskog opisa. Čini se da ovakav motivski opis implicira određeno područje dopuštenih primjena. Dakle, Puškinova lirika ne odgovara u potpunosti takvom strukturnom pogledu, jer postavlja obvezno razmatranje određenog vektora promjene - što znači da ponavljajući elementi ovog svijeta - motivi - funkcioniraju u ovom sustavu na različite načine, ispunjavaju se novim sadržajem. Dok su poetski sustavi Tjutčeva i Bloka svakako "otvoreni" za takvu tehniku.
6. Poststrukturalna etapa u razvoju teorije motiva bila je monografija B. M. Gašparova “Književni lajtmotivi” (1994). Predmet njegove analize u ovom radu su i pjesnička i prozna djela ruskih klasika. Motiv je ovdje bilo koja semantička komponenta teksta koja nije obdarena nikakvim trajnim svojstvima: „... svaka pojava, svaka semantička „točka“ može djelovati kao motiv - događaj, karakterna crta, element krajolika, bilo koji predmet, izgovorena riječ, boja, zvuk itd. d.; jedino što definira motiv je njegova reprodukcija u tekstu, tako da za razliku od tradicionalnog sižejnog narativa, gdje je više ili manje unaprijed određeno što se može smatrati diskretnim komponentama ("likovima" ili "događajima"), ne postoji zadanost " abeceda “- formira se izravno u raspoređivanju strukture i kroz strukturu” (Gasparov B. M. Književni lajtmotivi. M., 1994. P. 30-31).
NA U svakoj kulturi, ruža je složen i dvosmislen simbol. U njemačkoj književnosti postoji jedna bajka koja se zove "Dornröschen". "Dornröschen" se sastoji od dvije riječi: der Dorn (trn) i die Röschen (ruža), odnosno "ruža u trnju". Ruski naziv "Uspavana ljepotica" odnosi se na glavni zaplet, na glavnog lika, ali "Dornröschen" podsjeća na drugi dio bajke - priču o čarobnici koja nije pozvana na krštenje. Željela je da je pamte, da je vole, ali je bila zaboravljena. I vrh vretena, poput ružinog trna, postao je oruđe odmazde i sudbine. Da nije bilo njega, ljepotica ne bi zaspala smrtnim snom, ali se ne bi ni probudila iz smrtonosne ljubavi princa koji se do nje probijao kroz trnovite šikare ruža.
NA jedan cvijet spaja značenja ljubavi i smrti, dar-kletva i dar-
A u Goetheovoj pjesmi pred nama nije samo trnoviti cvijet koji je ozlijedio grubog dječaka, već čarobna ruža koja oštrim naletom ljubavi, boli i smrti želi probuditi tuđu dušu.
Pročitajte priču V.A. Zhukovsky "Uspavana ljepotica". Pronađi u njemu obilježja lirskog zapleta dviju Goetheovih pjesama – „Pronađena“ i „Divlja ruža“.
Motiv u umjetničkom djelu
Motiv je stabilna formalno-značenjska komponenta književnog teksta. Bilo koja semantička "točka" može djelovati kao motiv - događaj, karakterna osobina, element krajolika, bilo koji predmet, izgovorena riječ, boja, zvuk itd.
Analizirajmo motiv puta u pjesmi A.S. Puškin "Zimska cesta".
Kroz valovite magle probija se mjesec, u tužne proplanke
Ona sipa tužno svjetlo.
Zimskom cestom trči dosadna trojka hrt, Monotono zvono umorno zvecka.
Čuje se nešto zavičajno U kočijaševim dugim pjesmama: To smiono veselje, Ta srdačna tjeskoba...
Nema vatre, nema crne kolibe...
Divljina i snijeg... Upoznaj me Samo milje prugaste Naiđu same.
Dosadno, tužno... Sutra, Nina, Sutra, vraćajući se svojoj dragoj, zaboravit ću se kraj kamina, gledat ću negledajući dovoljno.
Glasno kazaljka sata napravit će svoj odmjereni krug, I, otklonivši dosadne, Ponoć nas neće rastaviti.
Tužno je, Nina: moj put je dosadan, Moj kočijaš je utihnuo, Zvono je monotono, Mjesečevo lice je maglovito.
- Kako se pojavljuje motiv puta u Puškinovoj pjesmi "(Već po naslovu možemo reći da će tekst imati motiv puta. Puškin opisuje dosadnu zimsku cestu. Tužna je jer je prazna ("Nema vatre. , nema crne kolibe"), usamljen Lirski, junak također odlazi svojoj dragoj dosadnom zimskom cestom.)
- Koje slike naglašavaju malodušnost koja prati junaka na njegovu putu? (U-
tužno svjetlo ona je"; drugo, zvuk zvona: "zamorno zvecka"; treće, duga kočijaševa pjesma, u kojoj se čuje »bezobzirno veselje«; četvrto, lirskom je junaku dosadno putovati sam, bez Nine.)
- Što mislite koliko dugo je lirski junak prisiljen putovati? (Dugo. Puškin više puta naglašava duljinu puta: „tri hrta“ trče, što znači da su konji žustri, ali još dugo moraju trčati. Osim toga, junak je umoran od zvuk zvona: vjerojatno ga mora dugo slušati Vozač pjeva različite pjesme: bezobzirne, turobne Milje prolaze - ovo također naglašava duljinu puta Junak prevlada mnoge milje U finalu kočijaš utihne i zaspi, a putu nema kraja.)
- Koje misli prolaze kroz glavu lirskog junaka tijekom putovanja? (Junak najprije gleda oko sebe – na snježne proplanke, na mjesec, sluša zvonjavu zvona i kočijaševu pjesmu, broji milje. Zatim se sjeti svoje voljene kojoj se vraća i zamišlja kako će sjediti zajedno sljedeći dan uz kamin.)
Utječe li motiv puta na neki način na kompoziciju pjesme? (Vjerojatno motiv puta određuje kompoziciju teksta. On je linearan, tj. građen kao u pravoj liniji. Put ide naprijed, jedna slika smjenjuje drugu: mjesec, tri konja, kočijaš koji pjeva, prugaste milje.)
- Što narušava linearnu kompoziciju teksta? (Pravost puta kao da je rastrgana sjećanjem lirskog junaka na Ninu, snovi o sutrašnjoj večeri uz kamin.)
Puškin svoj tekst gradi kroz motiv puta, pa kompozicija kao da se „ispravlja“ i „rasteže“, ali istovremeno dobija na volumenu zbog razmišljanja lirskog junaka o svojoj dragoj: on razmišlja o budućnost, ali najvjerojatnije već zamišlja poznatu, prošlu sliku. Dakle, motiv puta utkan je u pjesničko tkivo i utječe na fabulu i kompoziciju teksta.
Zadatak za samostalan rad
Pronađite A.S. Puškinove pjesme, gdje je motiv puta. Koju ulogu igra?
Motiv u glazbi i likovnim umjetnostima. Motiv ceste na slici M. Gobbema "Aleja u Middelharnisu"
NA U glazbi se motivom naziva najmanji, relativno samostalan, dio forme, jednak jednoj metričkoj mjeri. Razvoj glazbene kompozicije odvija se višestrukim ponavljanjem i transformacijama izvornog motiva. Iz individualnih motiva lajtmotiv - ponavljajuća glazbena fraza, harmonijski obrt, melodija.
Motiv izražava sadržaj skladbe kroz jedan dio i sastavni je dio
kao dio umjetničke cjeline. U arhitekturi je luk 17 tema, a niz lukova koji se ponavlja - arkada - motiv je arhitektonske kompozicije određenog stila. Motiv je prilično samostalna i cjelovita kompozicija, ali iz kombinacije i interakcije različitih motiva nastaju novi motivi i teme: npr. iz cik-caka 18 nastaje motiv vala.
NA naturalistički slikarski koncepti motiva u prirodi i u umjetnosti su isti. Motivom se naziva pogled na prostor s određene točke gledišta, dio pejzaža.
Razmotri i analiziraj motiv ceste na slici Meindert Gobbema 19 "Aleja u Middelharnisu", jedno od najpoznatijih djela nizozemskog umjetnika 17. stoljeća. Vjerojatno je slika naslikana po nalogu gradskog vijeća Middelharnisa, koje je malo prije toga naredilo da se poboljša ova cesta. Po prvi put cesta je sama po sebi postala tema slike.
- Pogledajte kako je linija ceste prikazana na slici. (Cesta počinje u prvom planu i odvodi pogled u daljinu.)
- Opišite kako cesta izgleda, koje je detalje umjetnik istaknuo crtajući ovo
17 Luk - 1. Lučni strop otvora u zidu ili raspon između dva nosača. 2. Konstrukcija u obliku velikih vrata ovog oblika.
18 Cik-cak je isprekidana linija.
19 Meindert Gobbema - slikar pejzaža, u čijim se slikama osjeća sposobnost divljenja profinjenosti linija i boja prirode.
M. Gobbema "Aleja u Middelharnisu"
stabla. Ljudi hodaju cestom: figura čovjeka sa psom bliže je prvom planu slike, a nekoliko figura u daljini. Na tlu su vidljive brazde, očito od prolaznih kola ili kočija.)
- Koje se druge slike mogu razlikovati na slici? (S desne strane ravnomjerni redovi mladih stabala i sadnica: tu radi seljak. Malo dalje prikazane su seoske kuće, kraj kojih stoje muškarac i žena. Lijevo strši zelenilo gaja,
a u daljini pogled mami zvonik.)
- Koje slike stvaraju vertikalu na slici? (Prije svega, vertikalu naglašavaju stabla posađena uz cestu. Protežu se prema gore. Nebo nije čisto plavo, prekriveno je svijetlim oblacima. Kombinacija niskog horizonta i debla koja se pružaju prema nebu stvara poseban prostor koji se razvija ne samo duboko, nego i gore. Osim toga, nekoliko ptica leti na nebu s lijeve strane: čini se da su točke u prostoru, ali izoštravaju vertikalu.)
- Koja boja na slici prati motiv ceste? (Cesta u Gobbemi je žuta-
motiv
MOTIV (od lat. moveo "kretati se") pojam je preuzet iz glazbe, gdje označava skupinu od nekoliko nota, ritmički raspoređenih. analogije s ovim u književnoj kritici, pojam "M." počinje se upotrebljavati za označavanje minimalne komponente umjetničkog djela daljnjeg nerazgradljivog elementa sadržaja (Scherer). U tom smislu, koncept M. igra posebno veliku, možda i središnju ulogu u komparativnom proučavanju zapleta pretežno usmene književnosti (vidi, Folklor); evo usporedbe sličnih M.Korišten i kao metoda rekonstrukcije izvornog oblika radnje i kao način praćenja njezine migracije, postaje gotovo jedina metoda istraživanja za sve predmarksističke škole od arijevskih Grimmsa i komparativne mitologije M. Müllera do antropološke , uključujući orijentalnu i komparativno-povijesnu.
Izopačenost pojma M. izvan folklora, osobito populariziranog od strane formalista u polemici s kulturno-povijesnom školom u mehanicističkom konceptu umjetničke metode kao tehnike spajanja određenog broja kvalitativno nepromijenjenih elemenata; Ovaj koncept pretpostavlja odvajanje tehnike (tehnika) umjetničkog majstorstva od njegovog sadržaja, tj.
E. na kraju odvajanje forme od sadržaja. Stoga je u konkretnoj povijesnoj analizi književnog djela koncept M. kao formalistički koncept podložan značajnoj kritici (vidi Zaplet, Tema).Drugo značenje pojma "M." ima među predstavnicima zapadnoeuropske subjektivno-idealističke književne kritike, koji ga definiraju kao "doživljaj pjesnika, uzet u njegovu značaju" (Dilthey).
M. u tom smislu, polazište umjetničkog stvaralaštva, ukupnost ideja i osjećaja pjesnika, tražeći pristupačan dizajn za pogled, određujući izbor same građe pjesničkog djela, a zahvaljujući jedinstvu individualni ili nacionalni duh izražen u njima, ponovljen u djelima jednog pjesnika, jednog doba, jednog naroda i stoga dostupan izolaciji i analizi.
Nasuprot stvaralačkoj svijesti o materiji koju tvori, ovo shvaćanje motiva temelji se na suprotnosti subjekta prema objektu, tako tipičnoj za subjektivno-idealističke sustave, a podložna je eksponiranju u marksističkoj književnoj kritici. Bibliografija:
Pojam motiva u komparativnoj književnosti Veselovskij A.
N., parcele, Sobr. sočin., v. II, br. I, Petrograd, 1913.; Leyen G. D., Das Marchen, ; R. M., Bajka. Traga za zapletom narodne priče. T. I. Velika ruska, ukrajinska i bjeloruska bajka, SMI, Odesa, 1924.; Arne A.
Vergleichende Marchenforschung (ruski prijevod A. Andreeva, 1930.); Krohn K., Die folkloristische Arbeitsmethode. Vidi također "Bajka", "Folklor". Pojam motiva kod formalista Shklovsky V., O teoriji proze, ur. "Krug", M., 1925; Fleschenberg, Rhetorische Forschungen, Dibelius-Englische Romankunst (predgovor). Vidi također Metode predmarksističkih studija književnosti. Pojam motiva u Diltheyevoj školi Dilthey W., Die Einbildungskraft des Dichters, “Ges.
Schriften, VI, 1924.; Njegov vlastiti, Das Erlebnis und die Dichtung, 1922.; Korner, J., Motiv; Reallexikon der deutschen Literaturgeschichte, hrsg. v. Merker u. Stammler. .