Drevna Indija je rodno mjesto bajki o životinjama. Indijske narodne priče

Općinska državna obrazovna ustanova

"Srednja škola Baranovskaya"

Projekt povijesti

Indija je rodno mjesto bajki

o životinjama"

Ispunila učenica 5. razreda

Ivanova Kristina

Voditelj: Grigorova L. M.,

profesorica povijesti i društvenih znanosti

S. Baranovo.

Uvod

1. Svete životinje Indije

2. Priče o životinjama, njihovim značajkama i sortama

Zaključak

Izvori informacija

Prijave

Uvod

Indija je jedna od najčudesnijih zemalja na svijetu. Možda se nijedna zemlja ne može usporediti sa svojom najbogatijom kulturom, svojim običajima, tradicijom i religijama. Upoznavanje s Indijom počelo je za mene od djetinjstva, kada sam pročitao bajku R. Kiplinga "Mowgli". A onda smo proučavali Indiju na satovima povijesti.

Indija se nalazi na poluotoku Hindustan. Ima bogatu floru i faunu. Indija je "zemlja čuda". Dala je svijetu mnoga nevjerojatna otkrića: pamučne tkanine, šećer od trske, začine, šah, brojeve. Indija je višenacionalna država. Svaki narod ima svoju kulturu, jezik i tradiciju. Indija je zemlja bogate vjerske tradicije.

Problem:

Zašto su se priče o životinjama pojavile u Indiji?

Cilj moj projekt: otkriti vezu između religijskih uvjerenja i indijskog folklora.

pronaći informacije o temi;

uspostaviti vezu religijskih vjerovanja s radnjama indijskih bajki;

4) odabrati i sistematizirati potrebnu građu;

5) sastaviti književnu knjižicu indijskih bajki i preporučiti je razrednicima za čitanje.

Tema ovog projekta nije slučajno odabrana. Ja i svi momci iz našeg razreda volimo bajke, posebno bajke o životinjama. Na satu povijesti naučili smo da se Indija smatra rodnim mjestom bajki. “Zašto baš ona?” pomislio sam i odlučio saznati više o ovome i upoznati dečke sa svojim istraživanjem.

Svete životinje Indije

Hinduizam je jedna od drevnih i glavnih religija Indije. Hinduizam je vjera u mitove i legende, štovanje bogova, kojih ima nekoliko tisuća, ali glavna tri su Brahma, Vishnu, Shiva. Hinduizam je način života u kojem poštovanje prema životinjama zauzima posebno mjesto. Sve su životinje smatrane braćom i sestrama čovjeka, čiji je zajednički otac bio Bog. Hinduizam naglašava srodstvo čovjeka sa svim životinjama, a to onemogućuje neprijateljstvo ili čak ravnodušnost prema životinjama. Indijci vjeruju u seobu duša - to se zove reinkarnacija. Ako osoba okrutno postupa sa životinjama, tada će se nakon smrti njegova duša preseliti u dušu ove životinje i također će biti izložena nasilju. Iz istog razloga većina Indijaca su vegetarijanci – ne jedu meso.

Posebno mjesto u vjerskim uvjerenjima Hindusa zauzima štovanje svetih životinja. Najcjenjenija životinja u Indiji je krava. Ovoj životinji univerzalno se pridaje najveće poštovanje. Može se slobodno kretati ulice stvaranje prometnih gužvi. Normalan prizor za ulice Delhija i Bombaja je situacija kada je krava blokirala promet, legla da se odmori preko cestama. A automobili, zauzvrat, strpljivo čekajuživotinja ustupiti. Ubijanje krave u Indiji se smatra najstrašnijim zločinom. jeli govedina tolike teške godine patnje čekaju na onom svijetu, Koliko krava ima dlake po tijelu. Mnogi hramovi u Indiji održavaju festivale posvećene krava . Na ovaj dan, krava je ukrašena skupim lijepim tkaninama i vijencima, predstavljena su raznim jelima. Krava predstavlja obilje, čistoću, svetost. Poput Majke Zemlje, krava je princip nesebične žrtve. Osigurava mlijeko i druge mliječne proizvode koji čine osnovu vegetarijanske prehrane.

Posebnu pažnju i poštovanje kod Indijaca uživaju slonovi. Prema hinduističkoj tradiciji, svaka osoba koja ozlijedi slona navlači na sebe prokletstvo. Jedno od najcjenjenijih i najraširenijih božanstava u hinduizmu je bog Ganesh s glavom slona. Donosi bogatstvo i prosperitet. Pomaže u poslu i otklanja sve vrste prepreka.

Danas je slon vrijedan pomoćnik seljacima. Nedavno je Indija počela provoditi redovite popise ovih divova. Putovnica slona označava spol, dob i posebne znakove. Uz putovnicu planira se uvesti i radne knjižice u koje će se upisivati ​​sva djela iz oblasti služenja građanima. Festivali slonova održavaju se u Indiji u proljeće. Pametni slonovi - divovi ponosno marširaju ulicama, sudjeluju u raznim natjecanjima, pa čak i plešu. A u jesen se slavi Ganeshov rođendan. Kipovima boga slona donosi se voće, mlijeko, cvijeće.

Još jedna sveta životinja je štakor. U gradu Deshnok, u Rajasthanu, postoji jedinstveni hram stvoren posebno za ove životinje. Nosi ime Karni Mata, hinduističkog sveca. Živjela je u XIV-XVI stoljeću i pokazala svijetu mnoga čuda. Njezino poslanje je pobjeda nad preprekama, boli i patnjom, zaštita i uništavanje svega što koči razvoj.

Prema lokalnim stanovnicima, ovdje ima više od dvadeset tisuća štakora. Ovo su najsretniji štakori na svijetu. Ljudi ih ne preziru, ne vrište od užasa na njihov pristup. Naprotiv, hodočasnici iz cijele zemlje hrle ovamo kako bi odali počast štakorima, nahranili ih i iskazali svoje poštovanje. Ovo je jedino mjesto na svijetu gdje ljudi štuju štakore. Indijanci tretiraju ove životinje s ljubavlju i poštovanjem, čvrsto vjeruju da će donijeti sreću. Slatkiš koji je ugrizao štakor smatra se svetom hranom.

Oreol svetosti u Indiji okružuju i majmuni koji žive posvuda u Indiji. Prema legendi, kraljevstvom Hampi u državi Goya nekoć su vladali majmuni, dva brata Bali i Sugriva. Zli Bali protjerao je svog brata, a Sugriva se sa svojim odanim suradnicima pridružio vojsci kralja Rame. Rama mu je pomogao da preuzme prijestolje. Sugrivin prijatelj Hanuman postao je Ramin vjerni pomoćnik. On je bio taj koji je vezao baklju za svoj rep kako bi posvetio bojno polje i pomogao Rami da pobijedi zlog demona. Unatoč svojoj svetosti, majmuni često iritiraju Indijce svojom nasrtljivošću, znatiželjom i pritajenošću. Prije nekoliko godina nedaleko od Jaipura pojavio se majmun koji je nakon kucanja na vrata pljačkao kuće.

U hinduizmu se kobra s naočalama smatra svetom. Prema legendi, bog Višnu, zaštitnik dobrote i zakona, počiva na njemu u valovima oceana. Kobre se motaju oko vrata svemoćnog Šive. Svojim prstenjem pokrivaju i ruke i glavu. Pod nabreklim kapuljačama višeglave kobre sjedio je Buda za vrijeme propovijedi, prethodno ju je snagom svojih učenja okrenuo na put dobrote.

Krotitelji zmija su posebna kasta u Indiji. Mogu se vidjeti na svim sajmovima i tržnicama Indije, kao i na mjestima koja posjećuju turisti. Čuče ispred svojih okruglih košara iz kojih strše lelujave kobre i sviraju u svoje frule. Ponekad kobre počnu ispuzati iz košara i pokušavati pobjeći. Ali odmah su uhvaćeni i vraćeni natrag.

Priče o životinjama, njihovim značajkama i sortama

Bajke su jedan od glavnih žanrova indijskog folklora. Folklor je pjesnička kreativnost koja raste na temelju radne aktivnosti čovječanstva, odražavajući iskustvo tisućljeća.

Bajke su epska, uglavnom prozna djela čarobnog, pustolovnog ili svakodnevnog karaktera s fantastičnim radnjama. Njihov se početak izgubio u tami primitivnih vremena. Nije svaka fikcija postala bajka. Prema predaji, s koljena na koljeno prenosilo se samo ono što je ljudima bilo važno. Pripovjedači su izražavali mudrost svoga naroda, njegove težnje i snove. Odatle izvire originalnost i posebnost bajki.

Raznolika i bogata priroda Indije uvelike je utjecala na narodnu kulturu njezinih regija. Zajednički naziv za divlju neprohodnu prirodu u Indiji je džungla. Indijska priroda bila je tema brojnih priča i bajki kao što su Panchatantra i Jataka.

Žanrovi bajki su različiti: kućanske, čarobne, bajke-legende, bajke o životinjama. Bajke su autorske, narodne. Ima priča poučnih, ljubaznih, tužnih, smiješnih. Ali, svi su čarobni. Ljudi vjeruju u magiju, te da će dobrota, istina i čistoća misli sigurno pobijediti zlo, laži i pretvaranje, a svijetom će zavladati mir, ljubav i pravda.

Bajke se temelje na vjerskim uvjerenjima i raznolikosti životinjskog svijeta Indije. Likovi indijske narodne priče o životinjama obično su predstavljeni slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja prevladavaju nad slikama domaćih životinja: to su lisica, pantera itd. Domaće životinje su puno rjeđe. Ne pojavljuju se kao samostalni likovi, već samo u sprezi s divljim: mačkom i ovnom, bikom i svinjom. U indijskom folkloru nema priča o domaćim životinjama.

Autori bajki obdarili su životinje ljudskim karakterom. Govore ljudskim jezikom i ponašaju se kao ljudi. U bajkama životinje pate i raduju se, vole i mrze, smiju se i psuju. Svaki lik je slika određene životinje, iza koje stoji jedan ili drugi ljudski lik. Na primjer, šakal je lukav, kukavica; tigar je pohlepan i uvijek gladan; lav - snažan, dominantan; miš je slab, bezopasan. Rad pobjeđuje bogatstvo, istina laži, dobro zlo.

Bajke veličaju najbolje ljudske osobine: hrabrost i snalažljivost, marljivost i poštenje, dobrotu i pravednost. Sve negativno: sebičnost, oholost, škrtost, lijenost, pohlepa, okrutnost – neizbježno propada. Bajke su pune humora i svakodnevnih životnih situacija, odlikuje ih bogata radnja.

Svaka linija je zasićena ljubavlju ljudi prema vlastitoj kulturi, detaljno opisuju život stanovnika davnih vremena.

Tijekom duge povijesti svog postojanja, Indija se mnogo puta našla pod jarmom muslimanskih vladara, što je ostavilo značajan trag na narodnoj umjetnosti.

Nakon oslobođenja Indije od kolonijalnog ugnjetavanja i formiranja republika u različitim dijelovima zemlje - u Bengalu, Biharu, Punjabu, Braju, počele su se pojavljivati ​​nove zbirke bajki. U novim zbirkama folklor se uglavnom daje, ali ne u prijevodima, nego na onim dijalektima na kojima su ih zabilježili sakupljači bajki. Etnografi i jezikoslovci, istraživači malih naroda i njihovih jezika, obavljaju veliki posao prikupljanja narodnih umotvorina.

Zaključak

Tako se tijekom rada moglo naučiti puno novih i zanimljivih stvari.

U folkloru naroda svijeta bajke su najčudesnija kreacija.

Bajke su stoljetna enciklopedija narodnog života, ali enciklopedija je živa i zabavna. Čarobna i istinita, duhovita i poučna priča prenosi se od usta do usta, s koljena na koljeno.

Indijska priroda bila je tema brojnih priča kao što su Panchatantra i Jataka. U Indiji su junaci bajki životinje kojih su se stanovnici bojali, pa ih stoga i poštovali.

Indijske bajke odlikuju se bogatim, fascinantnim zapletima. Kao i sama Indija, koja privlači svojim misterijama, tako i njezine bajke o sebi ostavljaju dug, dobar, nezaboravan dojam. Priče o drevnoj Indiji prevedene su na mnoge jezike svijeta, a na temelju njihovih radnji snimljeni su zanimljivi filmovi i crtići.

Gotov produkt rada na temu „Indija – rodno mjesto bajki o životinjama“ bila je literarna knjižica „Kakve su draži ove bajke“. U njemu preporučujem čitanje bajki koje se nalaze u školskoj i baranovskoj seoskoj knjižnici. Ovo nisu samo indijske narodne priče, već i bajke koje je napisao engleski pisac Rudyard Kipling. Rođen je i odrastao u Indiji. Sve su priče zanimljive, a što je najvažnije poučne.

Izvori informacija

    Dječja enciklopedija "1001 pitanje i odgovor", Moskva, "ONIX", 200

    Kratka povijest književnosti Indije. L., 1974

    Za izradu ovog rada korišteni su materijali sa stranice. http://www.krugosvet.ru/

    http://o-india.ru/2012/10/indijskie-skazki-i-skazki-ob-indii/

    http://znanija.com/task/17673603

Primjena br. 1. Sveta životinja Indije je krava.

Prijava broj 2. Sveta životinja Indije je slon.

Primjena br. 3. Sveta životinja Indije je štakor.

Primjena br. 4. Sveta životinja Indije je majmun.

Primjena br. 5. Sveta životinja Indije je kobra.

Primjena br. 6. Zbirke indijskih priča Panchatantra i Jataka.

Dodatak br. 6. Knjige seoske knjižnice Baranovskaya


INDIJA - DOMOVINA PRIČA O ŽIVOTINJAMA

Indija je rodno mjesto mnogih bajki i priča o životinjama. Upoznajte ih. Koje su vam se najviše svidjele? Kako? Koja su vjerovanja povezana s činjenicom da su u staroj književnosti Indijanaca likovi često životinje?

Indija je rodno mjesto mnogih bajki i priča o životinjama. To je uglavnom zbog mitoloških i religijskih ideja drevnih Hindusa. U vjerovanjima Hindusa sav život na svijetu sadrži božansku iskru, pa se u tom pogledu čovjek od životinja razlikuje samo oblikom. Pritom je čovjek, životinja, pa čak i biljka samo jedan od prijelaznih oblika u koje se reinkarnira besmrtna duša na putu do savršenstva. Stoga, prema hinduističkim vjerovanjima, svako živo biće sadrži dušu, možda čak i svog pretka.

Fauna Indije je velika i raznolika. Hindusi su od davnina živjeli među brojnim životinjama koje su postale dio života i vjerovanja Hindusa. Hindusi poštuju neka božanstva u obliku životinja. Višnu se, recimo, na zemlji utjelovio kao riba, kao kornjača, kao vepar, u jednoj od svojih inkarnacija on je pola lav, pola čovjek. Osim toga, životinje su u hinduizmu i vedskoj mitologiji vozila i neizostavni atributi mnogih bogova. Životinje predstavljaju energiju svojih bogova i, kao i sami njihovi vlasnici, predmeti su štovanja.

Tako, na primjer, krava personificira obilje, čistoću, svetost. Baš poput Majke Zemlje, krava daje nesebičnu žrtvu. Osigurava mlijeko i druge mliječne proizvode koji čine osnovu vegetarijanske prehrane. Prema hinduističkoj mitologiji, da bi stigao u raj nakon smrti, hinduist mora preplivati ​​rijeku. To se može učiniti samo uz pomoć krave, držeći se za rep. Danas u Indiji pješaci i vozači ustupaju mjesto ovim svetim životinjama bez daljnjeg. A ako, ne daj Bože, naletite na kravu, možete dobiti ozbiljnu kaznu ili čak doživotni zatvor. Jednom se na jednoj od prometnih cesta stvorila “čepnja” koja je trajala gotovo cijeli dan, jer je jedna takva sveta životinja odlučila leći, nasred ulice.

Majmuni se u Indiji smatraju svetim životinjama. Prema staroj legendi, kralj majmuna Hanuman ukrao je ukusne mango iz vrta mitskog diva i poklonio ih ljudima. Također u drevnim indijskim legendama, majmun Hanuman pomaže heroju Rami da spasi lijepu princezu Situ.

Indijanci su se bojali zmija i pokušavali su ih umiriti. Po kući su raširili snopove kuhane riže kao poslastice za zmije u nadi da zmije neće ugristi ljude. Zmije se bez pitanja uvlače u kuće Indijanaca. To se posebno često događa tijekom kišne sezone, kada im voda ispuni rupe. U hinduizmu se kobra s naočalama smatra svetom. Bog Višnu, zaštitnik dobrote i zakona, počiva na njemu u valovima oceana. Kobre se motaju oko vrata svemoćnog Šive. Svojim prstenjem pokrivaju ruke i glavu. Pod nabreklim kapuljačama višeglave kobre, Buddha je sjedio za vrijeme propovijedi, nakon što ju je prije toga snagom svojih učenja okrenuo na put dobra. U nekim provincijama Indije kult kobre je raširen. Jedna se Indijka čak udala za zmiju. Žena je nekoliko godina donosila mlijeko u svoju rupu, što je ona sa zahvalnošću prihvaćala. I nikada nije ni pokušao napasti. Tada je žena očarana kobrom bila teško bolesna, ali nije imala sredstava da plati liječenje. Novopečena mladenka je bila sigurna da je svakodnevni kontakt sa zmijom izliječio njenu bolest. Nakon vjenčanja, novopečena mladenka preselila se u kolibu sagrađenu pokraj zmijske rupe.

Posebnu pažnju i poštovanje kod Indijaca uživaju slonovi. Prema hinduističkoj tradiciji, svaka osoba koja ozlijedi slona navlači na sebe prokletstvo. Uostalom, Zemlja počiva na četiri slona. Dakle, jedan od glavnih bogova bio je mudri bog Ganesha s glavom slona. Indijci su uspjeli pripitomiti slonove, a oni su pomagali Indijcima vukući teške balvane ili sudjelujući u bitkama.

Svi se sjećamo poznate priče o hrabrom mungosu Riki-Tiki-Tavi, priče o mačku koji je hodao sam te priče o Mowgliju iz Knjige o džungli, koja je postala poznata zahvaljujući adaptacijama animiranog filma. Ove je priče napisao engleski pisac indijskog podrijetla Rudyard Kipling, koji je u svojim spisima prenio indijsku tradiciju priča o životinjama. Doista, Indija je postala rodno mjesto brojnih priča o životinjama. U njima životinje razgovaraju, osjećaju, druže se, svađaju se i mire, pokazuju mudrost i domišljatost, izdaju jedna drugu i za izdaju ih čeka zaslužena kazna. Sve, kao ljudi. Isti poroci i vrijedne osobine. Indijske bajke na primjeru životinja daju djeci moralni odgoj pokazujući što je dobro, a što loše.

Obrana projekta iz povijesti
"INDIJA je rodno mjesto mnogih bajki i priča o životinjama."
Mi smo učenice 5. "B" razreda Lozhechnikova Anastasia i Borodina Daria. Predstavljamo vam projekt o povijesti: "Indija je rodno mjesto mnogih basni i priča o životinjama"
Voditeljica projekta: Repinskaya Svetlana Ivanovna - učiteljica povijesti
OBJEKAT našeg istraživanja je država Indija
PREDMET istraživanja su životinje - junaci indijskih bajki i basni
Postavili smo hipotezu: Štovanje svetih životinja u Indiji je razlog zašto je Indija zemlja mnogih bajki i basni o životinjama.
Pripremajući se za projekt postavili smo si CILJ:
Doznajte koja su vjerovanja povezana s činjenicom da su u staroj književnosti Indijanaca životinje često likovi. Postavili smo sebi ZADATKE:
Upoznajte indijske bajke i bajke o životinjama
Saznajte koje vam se najviše sviđaju i zašto.
Doznajte koja su vjerovanja povezana s činjenicom da su u staroj književnosti Indijanaca likovi često životinje
U dodatnoj literaturi i na internetu pronađite zanimljive informacije o Indiji i koje životinje Indijci smatraju svetima.
Metode istraživanja:
Čitanje književnosti
Promatranje
Anketa – ispitivanje
Analiza rezultata

Indija je drevna zemlja stara oko 8 tisuća godina. Nevjerojatni ljudi Indije živjeli su na njenom teritoriju. Koje su bile podijeljene u nekoliko društvenih staleža. Gdje su svećenici igrali važnu ulogu. Iako povjesničari ne znaju tko je vladao tako nevjerojatnom državom. Indijanci su imali svoj jezik i pismo. Njihova slova znanstvenici do danas ne mogu dešifrirati.
Drevni Indijanci dali su čovječanstvu takve poljoprivredne kulture kao što su pamuk i šećerna trska. Izrađivali su tanku tkaninu od chintza. Pripitomili su najveću životinju na svijetu, slona.
Štovali su i vjerovali u razne bogove. Životinje su bile obogotvorene. Uz bogove, Vede, sanskrt i brahmani bili su štovani kao čuvari kulture i svetog znanja. Brahmane su smatrali živim bogovima.
Ovo je vrlo zanimljiva država i ljudi.
SLONOVI
Slon je personifikacija mudrosti, snage i razboritosti. Slika slona služi kao amblem kraljevske moći, jer ova životinja simbolizira sve kvalitete potrebne za dobrog vladara: dostojanstvo, uvid, inteligenciju, strpljenje, miroljubivost. U staroj Indiji slon se smatrao simbolom svete mudrosti i nepobjedive moći. Zbog svoje dugovječnosti slon simbolizira i prevladavanje smrti.
MAJMUN
Prema hinduizmu, majmuni se smatraju svetom životinjom boga Hanumana i zabranjeno ih je ubijati.
Obojica su cijenjeni kao utjelovljenje hinduističkog boga Hanumana i omraženi kao agresivni barbari.
ZMIJA
Zmije se smatraju svetima, okružene su poštovanjem i brigom. Hramovi su podignuti u njihovu čast, slike gmazova isklesanih iz kamena često se nalaze duž cesta, rezervoara i sela.
U Indiji postoje bezbrojne legende i priče o zmijama, ali uz njih se vežu i najneočekivaniji znakovi. Vjeruje se da zmija personificira neprestano kretanje, djeluje kao utjelovljenje duše pretka i čuvara kuće. Zato Hindusi stavljaju znak zmije na obje strane ulaznih vrata.
KRAVA
Zašto Indijanci toliko poštuju ove životinje? Prvo, krave su ovdje izjednačene sa statusom majke, jer ova životinja ima takve majčinske kvalitete kao što su skromnost, ljubaznost, mudrost i smirenost. U Indiji se krava zove "Gau Mata", što se doslovno prevodi kao "MAJKA KRAVA".
Drugo, kravlji urin se široko konzumira u Indiji. U ayurvedskoj medicini (indijski liječnici) kravlji se urin smatra vrlo moćnim lijekom za liječenje teških bolesti, posebice jetre. Ayurveda prepoznaje ljudski urin kao moćan lijek za liječenje mnogih bolesti.
Za ubijanje krave čovjek se kažnjava s dvadeset godina zatvora.
Pronašli smo i čitali bajke u dodatnoj literaturi: O psu, mački i majmunu. Zlatna ribica. Lukavi šakal. Zlatna antilopa. Šakal i jarebica i drugi.
Basne Indijanaca sakupljene su u zbirci "Panchatantra"
Priče o životinjama u Indiji bile su uobičajene među šumskim plemenima, čiji je život bio usko povezan s divljim životinjama.
Većina bajki ima nešto zajedničko s ruskim.
“Nasmij me i rasplači, nahrani me i izbavi me iz nevolje”, zahtijeva hiroviti šakal od svoje prijateljice jarebice (“Šakal i jarebica”). No, isti motivi kombinirani su u ruskim bajkama o lisici: drozd je spašava iz jame, hrani je i napoji. Samo što on to ne čini iz prijateljstva, već pod prisilom.
U bajkama i basnama Indijanaca glume životinje - šakal, tigar, majmun, krokodil, rak.
U mnogim od ovih bajki i priča lako je prepoznati ljude različitog društvenog statusa. Ove priče, basne i bajke pisane su u prozi, dok su pouke sadržane u njima obično u stihovima. Neki od njih sačuvali su satire o kraljevima, plemićima i brahmanima, koji su prikazani kao nepravedni, pohlepni i licemjerni.
Proveli smo ANKETU-upitnik u kojoj je sudjelovalo 15 osoba, učenika srednje škole MKOU br.
On je ispred vas
1. Koje životinje Indije poznajete? Krave, slonovi, kobre, majmuni, mačke, psi, ribe, šakali, tigrovi.
2. Koje indijske bajke poznaješ? O raji i ptici, o psu, mački i majmunu, zlatnoj ribici, lukavom šakalu.
3. Što ste čuli o životinjama Indije? Neke životinje u Indiji su svete.
4. Koje svete životinje Indije poznaješ? Slon (12 osoba), krava (7 osoba), majmun (5 osoba)
Rezultati našeg istraživanja:
Indijanci su vjerovali da životinje, ptice i kukci misle, osjećaju i razgovaraju među sobom, kao i ljudi.
Stoga su sastavljali bajke i basne u kojima su životinje bile glavni likovi.
Tako smo kao rezultat našeg istraživanja potvrdili hipotezu: štovanje svetih životinja u Indiji je razlog što je Indija zemlja mnogih bajki i basni o životinjama.
Saznali smo da su krave, slonovi, majmuni, zmije bile i ostale svete životinje u Indiji.

Općinska državna obrazovna ustanova Srednja škola br. 2
Projekt iz povijesti 5. razred
"Indija je rodno mjesto mnogih bajki i priča o životinjama"
Ispunili učenici 5. "B" razreda MKOU srednje škole br. 2
Lozhechnikova Anastasia
Borodina Darija
Voditelj projekta:
Repinskaya Svetlana Ivanovna - učiteljica povijesti
g Plast
godina 2014
Sadržaj
Tema projekta je "Indija je rodno mjesto mnogih bajki i priča o životinjama"
Predmet istraživanja: Indija
Predmet istraživanja: Životinje - junaci bajki i basni o životinjama
Hipoteza
Cilj projekta
Zadaci
Metode istraživanja
svete životinje
Anketa-upitnik
Zaključak

Drevna Indija - zemlja bajki i nevjerojatnih čuda - dala je svijetu neprocjenjivo umjetničko blago. Spomenici drevne indijske arhitekture, kiparstva i slikarstva odlikuju se takvom živom snagom utjecaja i takvom izvornom ljepotom da se ne mogu zamijeniti sa spomenicima druge zemlje. Rođena u istim dalekim vremenima kao kultura Male Azije i Egipta, indijska kultura u antici slijedila je isti put razvoja kao i te zemlje. No, nastao je u nešto drugačijim prirodnim uvjetima, što je ostavilo poseban pečat na njegov nastanak. Vjera u čudesnu moć prirode postala je temelj cijele indijske mitologije, indijske kulture. Indijska mitologija dala je obilje materijala za likovnu umjetnost. Neraskidivo isprepleteni jedni s drugima, arhitektura, kiparstvo i slikarstvo prenijeli su do našeg vremena u zemaljskim i lijepim, a ponekad i zastrašujućim slikama ljudi, životinja i demona onaj legendarni i mitološki smisao svijeta koji je nastao u dubinama indijanske fantastike u davna vremena. .

Slajd 2 iz prezentacije "Arhitektura drevne Indije" na satove geografije na temu "Indija"

Dimenzije: 960 x 720 piksela, format: jpg. Za preuzimanje besplatnog slajda za korištenje u lekciji geografije desnom tipkom miša kliknite sliku i kliknite "Spremi sliku kao...". Cijelu prezentaciju "Drevna Indija.ppt" možete preuzeti u zip arhivi od 3359 KB.

Preuzmite prezentaciju

Indija

"Japan Kina Indija" - Kur'an dinastije Ming. Korejke u tradicionalnoj dnevnoj nošnji. Stanovništvo Indije je raznolikost rasa i naroda. Kina. Industrija u Japanu najprije se razvijala evolucijskim putem. „Zabranjeni grad“ u Pekingu s kompleksom carske palače – Gukong. Zapadni dio Kine nalazi se unutar središnje Azije.

"Arhitektura drevne Indije" - Slobodno postavljeni rathi, takoreći, bili su dio slobodnog svijeta. Veličanstvena bista božanstva s tri lica, istovremeno utjelovljujući sile uništenja. Trijem s masivnim stupovima također je odgađao prodor sunčeve svjetlosti. autor Zyryanova E.V. Borba jelena 17. stoljeća. Umjetnost srednjovjekovne Indije.

"Religija Indije" - Ne postoji podjela društva na varne (kaste). Sik. Prezentacija: Religije Indije. Jiva je živi, ​​duhovni princip koji posjeduje vječnu dušu i svijest. Samaveda – žrtvene pjesme. brahmanizam. Atharvaveda - molitvene pjesme i bajanja. Šudre su sluge, ovisni ljudi. "Nedodirljivi". Rigveda je zbirka drevnih himni.

= Pančatantra. Zbirka basni i parabola drevne Indije =

Panchatantra (sanskrt - "pet knjiga", ili, prema drugom tumačenju, "pet trikova", točnije, "znanost upravljanja zvana Panchatantra") je poznata zbirka basni i parabola koja je nastala u Indiji oko 3. stoljeća pr. . n. e. a posredovanjem Perzijanaca (pehlavi prijevod 6. st.) i Arapa (prijevod s pehlavija Ibn-Mokaffa 8. st.) koji je postao vlasništvom svjetske književnosti.

Kao i gotovo sva epska djela drevne Indije, Panchatantra je izgrađena na principu uokvirivanja u obliku pet proznih priča ("Razdvajanje prijatelja", "Stjecanje prijatelja", "Rat vrana i sova", " Gubitak stečenog" i "Nepromišljena djela", junaci prve priče su šakali-ministri Karatak i Damanak, po kojima je zbirka dobila naziv u arapskom prijevodu); te su pak priče objedinjene uvodnom pričom o mudracu Vishnusharmanu, koji je napisao Panchatantru kao pouku kraljevim sinovima, a okvir su za mnoge umetnute parabole, basne i pjesničke izreke. Osim samostalnih verzija Panchatantre, u cijelosti i u fragmentima, uključena je u niz drugih epskih djela drevne Indije: u velikim poetskim zbirkama bajki Somadeve i Kshemendre, u proznim uokvirenim zbirkama Hitopadesha, Sedamdeset priča o papigama itd.

Sadržaj Panchatantre je rasprava u narativnom obliku o teškim događajima predstavljenim vladaru; cilj mu je poučiti mlade ljude iz plemićkih obitelji diplomaciji i dobrom sanskrtu. Tako je Panchatantra svojevrsna obrazovna knjiga, didaktičko djelo. Ali didaktika Panchatantre ima vrlo malo veze s moralom. Nastao je među gradskim sektašima koji su se jednako protivili i brahmanizmu i budizmu, izražavajući interese ove sredine i njezine zahtjeve prema državnoj vlasti. Njegova je svrha pokazati da zakoni morala nisu apsolutni, da se povlače u drugi plan pred idejom dobrobiti države.

Jasno je da je taj svjetonazor, ta umjetnička metoda, lako našla odjeka svugdje gdje su već postojali preduvjeti za izolaciju "gradskog posjeda", gdje su se predstavnici trgovačkog kapitala počeli osjećati sputanim uvjetima feudalnog sustava. Nije uzalud urbana klasa srednjovjekovnog Zapada tako lako usvojila većinu zapleta Panchatantre i iskoristila ih za ismijavanje redovnika, svećenika i vitezova.
Pročitaj knjigu