Zašto je Mtsyri romantični heroj. "Mtsyri kao romantični heroj" - esej prema pjesmi Lermontova
Pjesma "Mtsyri" plod je aktivnog i intenzivnog stvaralačkog rada Mihaila Jurjeviča Ljermontova. Čak iu mladosti, pjesnikova je mašta nacrtala sliku mladića koji izgovara ljutiti, protestni govor pred svojim slušateljem na rubu smrti "- stariji redovnik. U pjesmi "Ispovijest" (1830., radnja se odvija u Španjolskoj), junak, zatočen u zatvoru, proklamira pravo na ljubav, Strast za Kavkazom, želja za prikazom situacija u kojima se hrabri karakter junaka može otkriti s najvećom puninom, vodi Lermontova u vrijeme najveći procvat njegovog talenta za stvaranje pjesme "Mtsyri" (1840.), ponavljajući mnoge stihove iz prethodnih faza rada preko iste slike. Belinsky V. G. Članci o Lermontovu. - M., 1986. - P. 85
Prije "Mtsyrija" napisana je pjesma "Bjegunac". U njemu Lermontov razvija temu kazne za kukavičluk i izdaju. Kratka priča: Izdajica dužnosti, zaboravivši na svoju domovinu, Harun je pobjegao s bojnog polja ne osvetivši se neprijateljima za smrt oca i braće. Ali ni prijatelj, ni voljena, ni majka neće prihvatiti bjegunca, čak će se svi okrenuti od njegova leša, i nitko ga neće odvesti na groblje. Pjesma je pozivala na junaštvo, na borbu za slobodu domovine. U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta, utjelovljenu u "Ispovijedi" i pjesmi "Bjegunac". U "Mtsyri" pjesnik je gotovo potpuno isključio ljubavni motiv koji je igrao tako značajnu ulogu u "Ispovijedi" (ljubav junaka-monaha prema monahinji). Taj se motiv ogledao samo u kratkom susretu Mtsyrija i Gruzijke u blizini planinskog potoka. Belskaya L.L. Motiv samoće u ruskoj poeziji: od Ljermontova do Majakovskog. - M.: Ruski govor, 2001. - S. 163
Junak se, pobjeđujući nevoljni poriv mladog srca, odriče osobne sreće u ime ideala slobode. Patriotska ideja kombinirana je u pjesmi s temom slobode, kao u djelu pjesnika dekabrista. Lermontov ne dijeli te koncepte: ljubav prema domovini i žeđ za voljom spajaju se u jednu, ali "vatrenu strast". Samostan za Mtsyrija postaje zatvor, ćelije mu se čine zagušljive, zidovi sumorni i gluhi, stražari-monasi kukavice i jadi, on sam rob i zatvorenik. Njegova želja da zna, "mi smo rođeni na ovom svijetu za volju ili zatvor," je zbog strastvenog impulsa za slobodom. Kratki dani za bijeg su njegova volja. Samo je izvan samostana živio, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom.
Mtsyrijev slobodoljubivi patriotizam ponajmanje je poput snene ljubavi prema rodnim prekrasnim krajolicima i skupim grobovima, iako junak čezne i za njima. Upravo zato što istinski voli svoju domovinu, želi se boriti za slobodu svoje domovine. Ali u isto vrijeme pjesnik s nedvojbenim simpatijama pjeva o ratničkim snovima mladića. Pjesma ne otkriva u potpunosti junakove težnje, ali su one opipljive u aluzijama. Mtsyri se oca i poznanika sjeća prvenstveno kao ratnika; nije slučajno što sanja bitke u kojima je. pobjeđuje, nisu ga uzalud snovi uvlačili u "čudesan svijet briga i bitaka". Uvjeren je da bi mogao biti "ne jedan od posljednjih smjelih u zemlji otaca". Iako sudbina nije dopustila Mtsyriju da okusi zanos bitke, on je ratnik sa svim sustavom svojih osjećaja. Od djetinjstva se razlikovao strogom suzdržanošću. Mladić, ponosan na to, kaže; "Sjećaš li se, u djetinjstvu nisam znao za suze." Suzama daje oduška samo tijekom bijega, jer ih nitko ne vidi. Belinski V. G. Članci o Ljermontovu. - M., 1986. - S. 98
Tragična usamljenost u samostanu otvrdnula je volju Mtsyrija. Nije slučajno da je pobjegao iz samostana u olujnoj noći: ono što je uplašilo plahe redovnike ispunilo je njegovo srce osjećajem bratstva s olujom. Hrabrost i izdržljivost Mtsyrija očituje se s najvećom snagom u borbi s leopardom. Nije se bojao groba, jer je znao; povratak u samostan je nastavak nekadašnjih patnji. Tragični završetak svjedoči da približavanje smrti ne slabi duh heroja i snagu njegova slobodoljubivog domoljublja. Opomene staroga redovnika ne tjeraju ga na pokajanje. I sada bi "raj i vječnost mijenjao" za nekoliko minuta života među najmilijima (stihovi koji su izazvali negodovanje cenzora). Nije njegova krivnja što nije uspio stupiti u red boraca za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću: okolnosti su se pokazale nepremostivim, a on se uzalud "svađao sa sudbinom". Poražen, on nije duhovno slomljen i ostaje pozitivna slika naše književnosti, a njegova muževnost, čestitost, herojstvo bili su zamjerkom rascjepkanim srcima plahih i neradnih suvremenika iz plemićkog društva. Kavkaski krajolik uvodi se u pjesmu uglavnom kao sredstvo otkrivanja slike heroja. Blagoy D.D. Ljermontov i Puškin: život i djelo M.Yu. Ljermontov.- M., 1941. - str. 35
Prezirući svoju okolinu, Mtsyri osjeća samo srodstvo s prirodom. Zatvoren u samostanu, uspoređuje se s tipičnim blijedim listom koji je izrastao između vlažnih kamenih ploča. Oslobodivši se, on zajedno s pospanim cvijećem podiže glavu kad se istok obogatio. Dijete prirode, pada na zemlju i uči poput junaka iz bajke tajnu ptičjeg pjeva, zagonetke njihova proročanskog cvrkuta. Razumije spor potoka s kamenjem, misao razdvojenih stijena, željnih susreta. Pogled mu se izoštrava: primjećuje sjaj zmijske ljuske i nijansu srebra na krznu leoparda, vidi zube dalekih planina i blijedu prugu "između tamnog neba i zemlje", čini mu se da je njegov „marljivim pogledom“ mogao pratiti let anđela kroz prozirno plavetnilo neba . (Liku junaka odgovara i stih pjesme). Lermontovljeva pjesma nastavlja tradiciju naprednog romantizma, Mtsyri, pun vatrenih strasti, sumoran i usamljen, otkrivajući svoju "dušu" u ispovijednoj priči, doživljava se kao junak romantičnih pjesama.
Međutim, Ljermontov, koji je stvorio "Mtsyri" u godinama kada je nastajao realistički roman "Junak našeg vremena", unosi u svoje djelo takve osobine kojih nema u njegovim ranijim pjesmama. Ako je prošlost junaka "Ispovijesti" i "Bojarina Orše" ostala potpuno nepoznata, a mi ne znamo društvene uvjete koji su oblikovali njihove likove, onda stihovi o Mtsyrijevom nesretnom djetinjstvu i domovini pomažu boljem razumijevanju osjećaja i misli heroj. Sama forma ispovijesti, karakteristična za romantične pjesme, povezana je sa željom za dubljim otkrivanjem - "da se ispriča duša". Taj psihologizam djela, detaljizacija junakovih doživljaja prirodni su za pjesnika, koji je ujedno stvorio socijalno-psihološki roman. Ekspresivan je spoj obilne metaforike romantične naravi u samoj ispovijesti (slike vatre, vatrenosti) s realistički točnim i poetski škrtim govorom uvoda. ("Jednom jedan ruski general...") Belinsky VG Članci o Lermontovu. - M., 1986. - S. 85 - 126
Romantična poema svjedoči o rastu realističkih tendencija u Ljermontovljevu djelu. Ljermontov je ušao u rusku književnost kao nastavljač tradicije Puškina i pjesnika dekabrista, a ujedno i kao nova karika u lancu razvoja nacionalne kulture. On je, kaže Belinsky, u nacionalnu književnost unio svoj, "lermontovljevski element". Sažeto obrazlažući što treba uložiti u ovu definiciju, kritičar je kao prvo obilježje pjesnikove stvaralačke baštine zabilježio "izvornu živu misao" u njegovim pjesmama. Belinsky je ponovio "Sve odiše originalnom i kreativnom mišlju." Ruska književnost 19. stoljeća: Veliki obrazovni vodič. M.: Drofa, 2004. - S. 325
Mihail Jurjevič Ljermontov, poznati ruski pjesnik, jedan je od najistaknutijih predstavnika romantičarskog pravca u književnosti. Njegova djela često su posvećena osjećajima očaja i mentalnog ropstva, koji su posljedica težine ovozemaljskog života i nemogućnosti da se živi slobodno.
Lermontova je uvijek privlačila snaga elemenata ljudskog duha i želja da ostane on, unatoč okolnostima i kušnjama. Romantična pjesma "Mtsyri" također je posvećena ovoj temi. Pjesnik romantičnoj slici glavnog junaka daje onaj gorući očaj i onu žeđ za slobodnom voljom i životom, što pjesmi daje ozračje sumornog očaja i beznađa.
Slika Mtsire u pjesmi
Mtsyrin život je težak i nepodnošljiv - zatočen je u samostanu, i očajnički čezne vratiti se u domovinu i uživati u njezinim prostranstvima i svježem zraku. Utamničenje izuzetno teško podnosi i odlučuje pobjeći, unatoč činjenici da bi to moglo dovesti do njegove smrti.
Duševni bol je nepodnošljiv i Mtsyri shvaća da je bolje umrijeti nego ovako živjeti. Ljermontov pokreće temu Kavkaza, što je tipično za rusku književnost tog razdoblja. Divlja i lijepa priroda ovog kraja odgovara ljudima koji u njemu žive - to su ljudi slobodoljubivi, jaki i hrabri.
Tako je predstavljen Mtsyri koji cijeni prije svega svoju slobodu i svoje ideale, a ne miri se sa stvarnošću. A veličanstvena i dojmljiva priroda Kavkaza naglašava romantično raspoloženje pjesme i karakterne osobine protagonista Mtsyrija.
Suprotstavljanje snova i stvarnosti
Opis prirode govori o romantičnom idealu i želji da se duhovno obogati, o strasti koja postoji u ljudskoj duši i koja vodi junaka u svijet koji mu se čini idealnim i stvarnim. Sam junak Mtsyri je opozicija cijelom svijetu, stoga nije poput drugih ljudi, u njegovoj duši žive pravi strastveni osjećaji koji mu ne dopuštaju da izdrži zatvor.
On želi saznati nešto izuzetno i spreman je to vidjeti u svijetu oko sebe. U duši je usamljen, jer osjeća svoju izolaciju od drugih ljudi. Mtsyri je koncentracija volje, hrabrosti i istinske strasti. Ljermontov je svog junaka stvorio upravo takvim, jer je želio naglasiti suprotnost snova i jave.
Njegov junak bježi iz samostana, a nakon mnogih iskušenja nikada nije stigao do svog doma. On umire, ali važno je kako točno Mtsyri odlazi - sretan i miran. Mtsyri zahvaljuje sudbini za te prekrasne trenutke koje mu je dala u prirodi i shvaća da je radi tih trenutaka bilo vrijedno rizika - napustiti samostan i dostojanstveno dočekati smrt.
Tragični kraj pjesme- ovo je trijumf unutarnje slobode glavnog junaka, koji se unatoč smrti i preprekama osjeća istinski sretnim. Njegova želja za slobodom glavna je lekcija koju Lermontov želi predstaviti čitateljima, pjesnik ističe da je za to vrijedno živjeti i prevladavati poteškoće.
Ovaj unutarnji orijentir Mtsyrija simbol je smisla ljudskog života. A njegova buntovnička narav, koja se otkriva u čežnji za domovinom, upućuje na to da u životu vrijedi tražiti nešto iznimno i neobično, nešto što će ljudsko postojanje ispuniti istinskim duhovnim osjećajima.
Djelo "Mtsyri" jedan je od umjetničkih vrhunaca cjelokupne kreativne baštine M. Yu. Lermontova. Ova pjesma je plod dugog i aktivnog rada. Strast prema Kavkazu, kao i želja da se opiše situacije u kojima bi se hrabri karakter protagonista mogao najpotpunije otkriti, sve je to navelo velikog ruskog pjesnika da napiše djelo "Mtsyri". Može li se njegov glavni lik nazvati romantičnim? I ako je tako, zašto?
Opće karakteristike romantičnog junaka
Kako bismo odgovorili na ova pitanja i opisali Mtsyrija kao romantičnog junaka, razmotrimo glavne kriterije prema kojima se književni lik može svrstati u ovu kategoriju. Romantizam je, kao što znate, književni pokret nastao početkom 19. stoljeća. Ova struja sugerira prisutnost iznimnog heroja u određenim okolnostima. Romantični karakter karakterizira usamljenost, razočaranje u općeprihvaćene ideale, tragedija, ali i buntovništvo. Ovaj junak ulazi u otvoreni sukob s okolnostima u kojima se nalazi, s ljudima oko sebe. Teži određenom idealu, ali oštro osjeća dualnost bića. Romantični junak protestira protiv općeprihvaćenih pravila.
Glavna ideja koju pjesnik razvija u djelu je hrabrost i protest, što samo po sebi podrazumijeva prisutnost takvog lika kao romantičnog heroja. "Mtsyri" ne sadrži ljubavni motiv. To se ogleda samo u kratkoj epizodi u kojoj glavni lik upoznaje Gruzijku u blizini planinskog potoka. Međutim, glavni lik, nakon što je uspio nadvladati poziv mladog srca, donosi izbor u korist slobode. Radi tog ideala on odbija osobnu sreću, što Mtsyrija također karakterizira kao romantičara.
Temeljne vrijednosti karaktera
U jednoj vatrenoj strasti on spaja i želju za slobodom i ljubav prema domovini. Za Mtsyrija, samostan, unutar čijih je zidova proveo toliko vremena, ispada kao zatvor. Stanice se doimaju začepljenima. Redovnici gvardijani doimaju se kukavički i jadno, a on sebe vidi kao zatvorenika i roba. Ovdje čitatelj promatra motiv prosvjeda protiv utvrđenih pravila, koji također karakterizira Mtsyrija kao romantičnog junaka. Ima neodoljivu želju da sazna "mi smo rođeni na ovom svijetu za volju ili zatvor", čiji je nastanak izazvan strastvenim impulsom da postane slobodan.
Volja za glavnog junaka je pravo blaženstvo. Upravo zbog iskrene ljubavi prema domovini, Mtsyri je spreman boriti se za nju. Djelo ne otkriva u potpunosti motive junaka. Međutim, oni su opipljivi u neizravnim aluzijama. Protagonist se sjeća svog oca i njegovih poznanika kao hrabrih ratnika. On ne sanja samo bitke u kojima pobjeđuje. Unatoč činjenici da Mtsyri nikada u životu nije kročio na bojno polje, on je u svom duhu ratnik.
Ponos i hrabrost
Glavni lik nikome nije pokazao svoje suze. Plače samo tijekom bijega, ali samo zato što to nitko ne vidi. Volja glavnog junaka kali se tijekom boravka u samostanu. Nije slučajno da je za bijeg odabrana olujna noć - i ovaj detalj karakterizira Mtsyrija kao romantičnog junaka. Ono što je ulijevalo strah u srca redovnika postalo mu je privlačno. Mtsyrijeva duša bila je ispunjena osjećajem bratstva s grmljavinom. U najvećoj mjeri, hrabrost protagonista očitovala se u borbi s leopardom. Ali smrt ga nije plašila, jer je znao da bi povratak prijašnjem načinu života bio nastavak prijašnje patnje. Tragični završetak djela sugerira da smrt nije oslabila duh protagonista i njegovu ljubav prema slobodi. Riječi starca monaha ne potiču ga na pokajanje.
Opis prirode i karaktera Mtsyrija
Lermontov je u pjesmu uveo opis kavkaskog krajolika kako bi potpunije otkrio sliku glavnog junaka. Prezire svoju okolinu, osjeća srodnost samo s prirodom, što također karakterizira Mtsyrija kao romantičnog heroja. Osmi razred je vrijeme kada školarci obično prolaze kroz ovaj rad iz književnosti. U ovoj će dobi pjesma biti vrlo zanimljiva za učenike, jer će se u njoj upoznati s jednim od najslobodoljubivijih romantičnih likova cijele ruske književnosti.
Zarobljen unutar zidina samostana, protagonist se uspoređuje s listom koji je izrastao između vlažnih ploča. I oslobodivši se, može podići glavu zajedno s poljskim cvijećem tijekom izlaska sunca. Mtsyri je poput junaka iz bajke - prepoznaje zagonetke cvrkuta ptica, razumije spor između toka vode i kamena, tešku misao o nepovezanim stijenama, željan ponovnog susreta.
Romantični karakter Mtsyrija
Zašto je Mtsyri romantični heroj, koje su točno osobine koje ga čine da pripada ovoj kategoriji? Prvo se buni protiv uspostavljenog sustava – samostana u kojem je slučajno živio. Drugo, Mtsyri ima izraženu individualnost. Čitatelj ima priliku promatrati iznimnog junaka u najneobičnijim okolnostima. Između njega i društva dolazi do sukoba - to je također značajka romantičnog junaka. Mtsyri je razočaran uvjetima u kojima je živio, svim srcem teži idealu. I Georgia za njega postaje tako savršen svijet. Vruća krv predstavnika planinskog naroda vrlo je pogodna za stvaranje slike romantičnog heroja.
Junak pjesme i sloboda
Mtsyri provodi tri dana na slobodi, ali mu na putu nailaze testovi. Mora izdržati žeđ i glad, osjećaje straha i izljeve ljubavi. A glavni događaj u ovom trenutku je borba s divljim leopardom. Snažan duh romantičnog junaka u pjesmi "Mtsyri" omogućuje mu da prevlada slabost svog tijela, da pobijedi zvijer. Te poteškoće koje su zadesile Mtsyri simboliziraju prepreke s kojima se svaka osoba suočava na putu života. Glavni lik ima mnogo osjećaja. Ovo je osjećaj jedinstva s prirodom, s njezinim bojama i zvucima, te nježnost ljubavne tuge.
Upoznavanje s likom glavnog lika u tijeku djela
Mtsyri, romantični junak Lermontova, žudeći za srećom i slobodom, nastoji biti s onim ljudima koje može nazvati srodnim po duhu. Veliki ruski pjesnik opisuje buntovnu dušu čovjeka obdarenog snažnim temperamentom. Čitatelju se predstavlja junak koji je osuđen na ropski život unutar zidina samostana, apsolutno stran njegovoj strastvenoj prirodi. Na početku djela pjesnik samo aludira na karakterne osobine mladića. On malo po malo podiže veo, uvijek iznova upoznajući čitatelja s kvalitetama protagonista. Opisujući bolest djeteta, pjesnik samo ističe njegovu sposobnost da se nosi s teškoćama, ponos, nepovjerenje i snažan duh naslijeđen od pradjedova. Karakter protagonista najpotpunije se otkriva tijekom ispovijedi.
Mtsyrijev uzbuđeni monolog uvodi slušatelja u svijet njegovih tajnih težnji, daje objašnjenje razloga njegova bijega. Uostalom, zatvorenik je bio opsjednut željom da dobije slobodu, da upozna život. Želio je živjeti u svijetu u kojem su ljudi slobodni poput ptica. Dječak je želio naučiti nešto o stvarnom životu, vratiti svoju izgubljenu domovinu. Privlačio ga je svijet, koji je unutar samostanskih zidina bio potpuno nedostupan.
Žudnja za životom koja je jača od okolnosti
Sve to omogućuje junaku da shvati da je život lijep i jedinstven u svoj svojoj raznolikosti. Na prvi pogled može se činiti da je Mtsyri ostao poražen, da nije uspio u borbi s okolnostima i poteškoćama koje mu je život predstavljao. Međutim, protagonist se pokazao dovoljno jakim da izazove te prepreke. A to za njega znači duhovnu pobjedu. Za Ljermontovljeve sunarodnjake, koji su život proveli u pasivnoj kontemplaciji, Mcyri je postao idealom očajničke borbe za visoke duhovne vrijednosti.
Romantizam i realizam u djelu
Mtsyri je romantični junak Lermontovljeve pjesme, koji je pun najvatrenijih strasti. Unatoč tome, veliki ruski pjesnik u svoj rad unosi neke značajke realizma. S jedne strane Ljermontov stvara duboko psihološku ispovjednu pjesmu u kojoj glavni junak otkriva svoju dušu. U tom pogledu djelo nastavlja tradiciju romantizma. S druge strane, uvod karakterizira precizan i škrt govor, karakterističan za realizam ("Jednom ruski general..."). I ova romantična pjesma svjedoči o porastu realističkih motiva u pjesnikovu djelu.
Dakle, odgovorili smo na pitanje može li se Mtsyri nazvati romantičnim herojem. Što se same pjesme tiče, ona pripada žanru romantizma, ali sadrži i elemente realizma. Slika Mtsyrija je duboko tragična. Uostalom, onaj tko se usudi suočiti sa stvarnošću, najčešće biva poražen. Sam je nemoguće promijeniti okolnu stvarnost. Izlaz za takvog heroja je smrt. Samo tako se rješava sukoba.
Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće u Rusiji se razvila romantičarska tradicija koja je zamijenila klasicizam. Ako je prethodni književni pravac bio usmjeren na razvoj društva i nastojao opisati idealni svjetski poredak, onda za romantizam postaje važno nešto sasvim drugo. U djelima romantičara, osoba, njegov unutarnji svijet, težnje i osjećaji dolaze do izražaja. Romantičari su čvrsto uvjereni da je svaka osoba izuzetna i prvovrijedna, pa svoju pozornost usmjeravaju na prikaz osjećaja i doživljaja. Tako se pojavljuje romantični junak za čiju sliku se ubrzo formiraju sasvim jasni književni kanoni.
Prvo pravilo romantizma kao književnog pravca je prikazivanje neobičnog junaka u neobičnim uvjetima. Pisci romantičari u pravilu biraju netipično okruženje za svoja djela: šumu, planine, pustinju ili neki drevni dvorac. Na tajanstveno mjesto smješten je neobičan junak koji posjeduje sve najbolje ljudske kvalitete: lijep je, ponosan i plemenit. Bolji je od ljudi oko sebe i uz sve to izaziva njihovo neprijateljstvo. Iz toga slijedi drugi uvjet: suprotnost junaka i društva, junaka i okolne stvarnosti. Romantični junak uvijek je u opoziciji, jer savršeno vidi nesavršenost svijeta i zbog svoje moralne čistoće ne želi se s tim pomiriti. Na tome se temelji romantični sukob. Još jedan preduvjet za književnost romantizma je detaljan opis misli junaka. Za to se bira forma dnevnika, lirskog monologa ili ispovijesti.
Kao klasičan primjer romantičnog junaka u djelima ruskih pisaca mogu poslužiti junaci djela M. Lermontova. To su Pechorin i Arbenin, Demon i Mtsyri ... Smatrajte Mtsyrija romantičnim herojem.
Mtsyri kao romantični junak
Ljermontov je u svojim djelima uvažavao stvaralačko iskustvo Byrona, koji mu je godinama bio idol, zbog čega o Ljermontovljevim junacima možemo govoriti kao o byronovskim junacima. Byronovski junak romantičarski je junak vrhunske kvalitete, buntovnički junak vatrene naravi. Nikakve okolnosti ga ne mogu slomiti. Te su osobine posebno privlačile Ljermontova, i upravo te osobine on s posebnom pažnjom ispisuje u svojim junacima. Takav je romantični junak Mtsyri, koji se može nazvati idealom romantičnog junaka.
O životu Mtsire, odnosno o njegovim ključnim trenucima, saznajemo iz prve ruke, budući da je Lermontov odabrao oblik ispovijesti za pjesmu. Ovo je jedan od najpopularnijih žanrova romantizma, jer ispovijest vam omogućuje da otvorite dubine ljudske duše, čineći priču emotivnom i iskrenom. Junak je smješten na neobično mjesto: u samostan na Kavkazu, a Kavkaz se tada Rusu činio vrlo egzotičnom zemljom, središtem slobode i slobodne misli. Značajke romantičnog junaka "Mtsyri" mogu se pratiti već u tome koliko je malo čitatelju rečeno o junakovom prethodnom životu - samo nekoliko zlih fraza o njegovom djetinjstvu. Njegov život u samostanu obavijen je velom tajne, tako karakteristične za romantična djela. Malog Mtsyrija zarobio je ruski general i doveo ga u samostan, gdje je odrastao - to je ono što čitatelj zna. Ali sam Mtsyri nije običan redovnik, on ima potpuno drugačiji karakter, on je buntovnik po prirodi. Svoju domovinu nikada nije mogao zaboraviti i napustiti je, čezne za pravim životom i za njega je spreman platiti svaku cijenu.
Je li Mtsyri bilo lako odlučiti pobjeći od mirnog života u ćeliji? Očito je da mu monasi koji su izliječili i odgojili Mtsyrija nisu željeli zlo. Ali njihov svijet ne može postati Mtsyri, jer je stvoren za drugi život. A zbog nje je spreman riskirati. U skladu s romantičarskom tradicijom, ovdje se suprotstavljaju život u samostanu i život izvan njega, pri čemu prvi simbolizira neslobodu i sputanost ljudske osobnosti, dok je drugi idealan život. Njoj teži Mtsyri, rođen za slobodu. Njegov bijeg je pobuna protiv tradicije, znakovito je da se događa u olujnoj olujnoj noći, kada se redovnici trebaju moliti, bojeći se "gnjeva Božjeg". U Mtsyri, grmljavinska oluja izaziva oduševljenje, želju za brakom s buntovnim elementima: "Ja, kao brat ...". Iskrenost junaka osvaja u njemu razmetljivu monašku poniznost - Mtsyri je slobodan.
Tragedija Mtsyri
Romantični junak gotovo je uvijek osuđen na poraz u borbi sa svijetom, jer je ta borba neravnopravna. Njegovi se snovi, u pravilu, ne ostvaruju, a život završava rano. U tome se romantični junak Lermontovljeve pjesme "Mtsyri" ispostavlja kao izuzetak: ipak je uspio ispuniti dio svog sna i udahnuti zrak slobode. Druga je stvar, kako nam kaže epigraf pjesme, on je “okusio malo meda”, a sloboda mu je dana samo na tri dana - ali ovo vrijeme će im biti utoliko svjetlije. Mtsyri je zadovoljan svojim stapanjem s prirodom. Ovdje mu se vraćaju sjećanja na obitelj, rodno selo i sretno djetinjstvo. Ovdje se budi njegova krv, krv ratobornih gorštaka, i on se pokazuje sposobnim za podvige. Tijekom bitke s leopardom, Mtsyri se čitatelju pojavljuje kao hrabar ratnik, potpuno svjestan svoje snage i sposoban je upotrijebiti. On je lijep, poput divlje prirode okolo: on je dio nje i njezino dijete.
Ali Ljermontov se ne bi s pravom mogao nazvati velikim romantičnim pjesnikom ako je svoju pjesmu pretvorio u sretnu bajku. Mtsyri je poražen okolnostima, ranjen je i vraćen u ćeliju. Sloboda ga je samo dozivala, ali glavni san: povratak u domovinu, na daleki slobodni Kavkaz, nije se ostvario. A, kad bolje razmislite, to uopće nije bilo izvedivo, jer ga tamo nitko nije čekao. Bliski Mtsyri je odavno mrtav, kuća je uništena, a kod kuće bi ispao isti stranac kao u samostanu. Tu se očituje istinska romantičarska tragedija: junak je potpuno isključen iz ovoga svijeta i jednako stran svima u njemu. Tek izvan granica njegovog života, možda, čeka sreća, ali Mtsyri ne želi odustati. “Raj i vječnost” rado bi zamijenio za nekoliko minuta kod kuće. Umire neslomljen i njegov posljednji pogled usmjeren je ka Kavkazu.
Slika Mtsyre je slika romantičnog junaka, s duboko tragičnom pričom, koju su s pravom voljele mnoge generacije čitatelja. “... Vidite kakvu vatrenu dušu, kakav moćan duh, kakvu divovsku prirodu ima ova Mcyra!” - tako je o njemu govorio kritičar Belinski, a riječi kritičara doista u potpunosti karakteriziraju junaka. Godine prolaze, književni trendovi se mijenjaju, romantična tradicija je davno nestala, ali slika Mtsire i dalje nadahnjuje na podvige i budi ljubav prema najvrjednijem: životu i domovini.
Dana slika romantičnog junaka pjesme i opis njegovih osobina bit će korisni učenicima 8. razreda kada traže materijale za esej na temu "Mtsyri kao romantični junak Lermontovljeve pjesme"
Test umjetnina
Ljermontov je od ranog djetinjstva bio zaljubljen u Kavkaz. Veličanstvenost planina, kristalna čistoća i istovremeno opasna snaga rijeka, jarko neobično zelenilo i ljudi, slobodoljubivi i ponosni, šokirali su maštu velikog i dojmljivog djeteta. Možda je zato, čak iu mladosti, Lermontov bio toliko privučen slikom buntovnika, na rubu smrti, koji drži ljutiti protestni govor (pjesma "Ispovijest", 1830., radnja se odvija u Španjolskoj) ispred starijeg redovnika. Ili je to možda bio predosjećaj vlastite smrti i podsvjesni protest protiv monaške zabrane uživanja svega što je od Boga dano u ovom životu. Ta žarka želja da doživi običnu ljudsku, zemaljsku sreću zvuči u ispovijesti mladog Mtsyrija na samrti, junaka jedne od najznamenitijih Lermontovljevih pjesama o Kavkazu (1839. - samom pjesniku ostalo je vrlo malo vremena).
Prije "Mtsyrija" napisana je pjesma "Bjegunac". U njemu Lermontov razvija temu kazne za kukavičluk i izdaju. Kratka priča: Izdajica dužnosti, zaboravivši na svoju domovinu, Harun je pobjegao s bojnog polja ne osvetivši se neprijateljima za smrt oca i braće. Ali ni prijatelj, ni voljena, ni majka neće prihvatiti bjegunca, čak će se svi okrenuti od njegova leša, i nitko ga neće odvesti na groblje. Pjesma je pozivala na junaštvo, na borbu za slobodu domovine.
U pjesmi "Mtsyri" Lermontov razvija ideju hrabrosti i protesta, utjelovljenu u "Ispovijesti" i pjesmi "Bjegunac". U "Mtsyri" pjesnik je gotovo potpuno isključio ljubavni motiv, koji je igrao tako značajnu ulogu.
u "Ispovijesti" (ljubav junaka-redovnika prema redovnici). Taj se motiv ogledao samo u kratkom susretu Mtsyrija i Gruzijke u blizini planinskog potoka. Junak se, pobjeđujući nevoljni poriv mladog srca, odriče osobne sreće u ime ideala slobode. Patriotska ideja kombinirana je u pjesmi s temom slobode, kao u djelu pjesnika dekabrista. Lermontov ne dijeli ove koncepte: ljubav prema domovini i žeđ za voljom stapaju se u jednu, ali "vatrenu strast".
Samostan za Mtsyrija postaje zatvor, ćelije mu se čine zagušljive, zidovi sumorni i gluhi, stražari-monasi kukavice i jadi, on sam rob i zatvorenik. Njegova želja da zna, "mi smo rođeni na ovom svijetu za volju ili zatvor," je zbog strastvenog impulsa za slobodom. Kratki dani bijega su njegova volja. Samo je izvan samostana živio, i nije vegetirao. Samo ove dane on naziva blaženstvom.
Mtsyrijev slobodoljubivi patriotizam ponajmanje je poput snene ljubavi prema rodnim prekrasnim krajolicima i skupim grobovima, iako junak čezne i za njima. Upravo zato što Mtsyri istinski voli svoju domovinu, želi se boriti za njezinu slobodu. A pjesnik s nedvojbenom simpatijom pjeva o ratničkim snovima mladića. Pjesma ne otkriva u potpunosti junakove težnje, ali su one opipljive u aluzijama. Mtsyri se oca i poznanika sjeća prvenstveno kao ratnika; nije slučajno da sanja bitke u kojima pobjeđuje, nisu ga uzalud snovi odvukli u „čudesan svijet briga i bitaka“.
Uvjeren je da bi mogao biti "ne jedan od posljednjih smjelih u zemlji otaca". Iako sudbina nije dopustila Mtsyriju da okusi zanos bitke, on je ratnik sa svim sustavom svojih osjećaja. Od djetinjstva se razlikovao strogom suzdržanošću. Mladić, ponosan na to, kaže: "Sjećate li se svojih djetinjstava: nikada nisam znao za suze." Suzama daje oduška samo tijekom bijega, jer ih nitko ne vidi. Tragična usamljenost u samostanu otvrdnula je volju Mtsyrija. Nije slučajno da je pobjegao iz samostana u olujnoj noći: ono što je uplašilo plahe redovnike ispunilo je njegovo srce osjećajem bratstva s olujom.
Hrabrost i izdržljivost Mtsyrija očituje se s najvećom snagom u borbi s leopardom. : Njegovo
grob ga nije plašio, jer je znao: povratak u samostan nastavak je prijašnjih stradanja, tragični završetak svjedoči da približavanje smrti ne slabi duh heroja i snagu njegova slobodoljubivog domoljublja. Opomene staroga redovnika ne tjeraju ga na pokajanje. I sada bi "zamijenio raj i vječnost" za ne-. koliko minuta života među voljenima (pjesme koje su izazvale nezadovoljstvo cenzure). Nije on kriv ako nije stupio u red boraca za ono što je smatrao svojom svetom dužnošću: