Već smo spomenuli sumorni lik, koji je neophodan bestjelesnom entitetu da prijeđe Rub svjetova. Mnogi su narodi Rub svjetova vidjeli u obliku rijeke, često vatrene (na primjer, slavenska Rijeka Ribiz, grčki Stiks i Aheront itd.). S tim u vezi, jasno je da je stvorenje koje vodi duše preko ove linije često percipirano u obliku lađar-prijevoznik .
Ova rijeka - Rijeka zaborava, a prolazak kroz njega ne znači samo preseljenje duše iz svijeta živih u svijet mrtvih, već i prekid svake veze, sjećanja, vezanosti za Nadzemaljski svijet. Zato je to Rijeka bez povratka, jer više nema motiva da se preko nje prijeđe. Jasno je da funkcija Prijevoznik, izvođenje ovog kidanja veza, kritično je važno za proces dezinkarnacije. Bez njegova rada, duša će uvijek iznova biti privučena mjestima i ljudima koji su joj dragi, i stoga će se pretvoriti u utukku- lutajući mrtvaci.

Kod Etruščana je isprva ulogu Nosača obavljao Turmas(grčki Hermes, koji je zadržao ovu funkciju psihopompe - vozača duša u kasnijoj mitologiji), a zatim - Haru (Harun), kojeg su, očito, Grci doživljavali kao Charona. Klasična mitologija Grka dijelila je ideju o Psychopompu ("vodič" duša, odgovoran za duše koje napuštaju manifestirani svijet, o čijoj smo važnosti već raspravljali) i Nosaču, koji djeluje kao čuvar - čuvar vrata. Hermes Psychopomp u klasičnoj mitologiji smjestio je svoje štićenike u Charonov čamac.

Stariji Charon (Χάρων - "svijetla", u smislu "Svjetleće oči") - najpoznatija personifikacija Nosača u klasičnoj mitologiji. Po prvi put se ime Charon spominje u jednoj od pjesama epskog ciklusa - Miniade.
Charon prevozi mrtve duž voda podzemnih rijeka, primajući za to plaćanje jednog obola (prema pogrebnom obredu, koji se nalazi ispod jezika mrtvih). Ovaj običaj bio je raširen među Grcima ne samo u helenskom, već iu rimskom razdoblju grčke povijesti, sačuvan je u srednjem vijeku i čak se drži do danas. Haron prevozi samo mrtve, čije su kosti našle počinak u grobu. Vergilije Haron je starac prekriven blatom, raščupane sijede brade, vatrenih očiju, u prljavoj odjeći. Štiteći vode rijeke Acheron (ili Styx), uz pomoć motke, on prevozi sjene na kanuu, a neke uzima u kanu, druge, koji nisu primili pokop, vozi dalje od obale. Prema legendi, Haron je godinu dana bio okovan jer je prevezao Herkula preko Aherona. Kao predstavnik podzemnog svijeta, Haron se kasnije počeo smatrati demonom smrti: u tom smislu je prešao, pod imenima Haros i Haronta, do modernih Grka, koji ga predstavljaju ili u obliku crne ptice koja se spušta na svoju žrtvu, ili u obliku jahača koji u zraku goni gomilu mrtvih.

Sjeverna mitologija, iako se ne fokusira na rijeku koja okružuje svjetove, ipak zna za nju. Na mostu preko ove rijeke Gyoll), na primjer, Hermod se susreće s divovkom Modgud, koja ga pušta u Hel, a, očito, Odin (Harbard) odbija prevesti Thora preko iste rijeke. Zanimljivo, u posljednjoj epizodi sam Veliki As preuzima funkciju Nosača, što još jednom naglašava visok status ove obično neupadljive figure. Osim toga, činjenica da je Thor bio na suprotnoj obali rijeke ukazuje da je, osim Harbarda, postojao još jedan brodar za koje su takva križanja bila svakodnevica.

U srednjem vijeku razvijena je i nastavljena ideja o prijevozu duša. Prokopije iz Cezareje, povjesničar Gotskog rata (6. stoljeće), daje priču o tome kako su duše mrtvih poslane morem na otok Brittia: “Uz obalu kopna žive ribari, trgovci i zemljoradnici. Oni su franački podanici, ali ne plaćaju poreza, jer su od pamtivijeka imali tešku dužnost prevoziti duše umrlih. Nosači svake noći u svojim kolibama čekaju konvencionalno kucanje na vratima i glasove nevidljivih bića koji ih pozivaju na posao. Tada ljudi odmah ustanu iz kreveta, natjerani nepoznatom silom, siđu na obalu i tamo zateknu čamce, ali ne svoje, već tuđe, potpuno spremne i prazne. Nosači ulaze u čamce, hvataju se za vesla i vide da, od težine brojnih nevidljivih putnika, čamci sjede duboko u vodi, prst sa strane. Za sat vremena stignu na suprotnu obalu, au međuvremenu, u svojim čamcima, teško da bi uspjeli svladati ovaj put za cijeli dan. Kad stignu do otoka, čamci se istovaraju i postaju toliko lagani da samo kobilica dodiruje vodu. Nosači na svom putu i na obali ne vide nikoga, ali čuju glas koji doziva ime, rang i rodbinu svakog pridošlice, a ako je to žena, onda i rang njenog muža.

Kako bi objasnilo razmatrani trenutak dezinkarnacije, kršćanstvo uvodi sliku anđela smrti, često poznatog pod imenom Azrael (hebrejski "Bog je pomogao"). U kršćanstvu se anđeo smrti ponekad naziva arhanđeo Gabriel. U svakom slučaju, prepoznaje se potreba za bićem koje pomaže premostiti prag između života i smrti.

Dakle, osim Vodiča koji pomaže duši prijeći iz života u smrt, ovaj put zahtijeva figuru koja ovaj proces čini nepovratnim. Upravo ta funkcija nositelja duše čini ga najmračnijim likom u procesu dezinkarnacije.

Haron je satelit Plutona

Haron (134340 I) (eng. Charon od grč. Χάρων) je Plutonov satelit otkriven 1978. godine (prema drugoj verziji manja je komponenta binarnog planetarnog sustava Pluton-Haron). Nakon otkrića dva druga mjeseca 2005. - Hidre i Nikte - Haron je također nazvan Pluton I. Ime je dobio po Haronu, prijevozniku duša mrtvih preko rijeke Stiks u starogrčkoj mitologiji. Očekuje se da će misija New Horizons stići do Plutona i Charona u srpnju 2015.

Charona ne treba brkati s Chironom, planetoidom kentaura.

Pluton i Haron (crtež).

Haron se tradicionalno smatra Plutonovim mjesecom. Međutim, postoji mišljenje da, budući da je centar mase sustava Pluton-Haron izvan Plutona, Pluton i Haron treba smatrati binarnim planetarnim sustavom.

Prema nacrtu Rezolucije 5 XXVI. Generalne skupštine IAU (2006.), Haronu je (zajedno s Ceresom i objektom 2003 UB 313) trebao biti dodijeljen status planeta. Bilješke uz nacrt rezolucije pokazuju da će se Pluton-Charon tada smatrati dvostrukim planetom.

Međutim, konačna verzija rezolucije sadržavala je drugačije rješenje: uveden je koncept patuljastog planeta. Pluton, Ceres i objekt 2003 UB 313 dodijeljeni su ovoj novoj klasi objekata. Haron nije bio uvršten među patuljaste planete.

Karakteristike

Haron se nalazi 19 640 km od središta Plutona; orbita je nagnuta 55° prema ekliptici. Promjer Charona je 1212±16 km, masa 1,9×1021 kg, gustoća 1,72 g/cm³. Jedna Haronova rotacija traje 6,387 dana (zbog plimnog kočenja poklapa se s periodom rotacije Plutona), pa su Pluton i Haron stalno okrenuti jedan prema drugom istom stranom.

Charonovo otkriće omogućilo je astronomima da točno izračunaju Plutonovu masu. Značajke orbita vanjskih satelita pokazuju da je masa Charona približno 11,65% mase Plutona.

Haron je osjetno tamniji od Plutona. Čini se da se ovi objekti bitno razlikuju po sastavu. Dok je Pluton prekriven dušikovim ledom, Haron je prekriven vodenim ledom i ima neutralniju boju. Sada se vjeruje da je sustav Pluton-Charon nastao kao rezultat sudara neovisno formiranih Plutona i proto-Charona; moderni Haron nastao je od fragmenata bačenih u orbitu oko Plutona; neki od objekata Kuiperovog pojasa također su mogli nastati u tom procesu.

Stiks, mitska rijeka mrtvih, poznata je ne samo kao poveznica između svijeta živih i onostranog kraljevstva Hada. Uz njega je vezan veliki broj mitova i legendi. Na primjer, Ahilej je primio svoju snagu kad je umočen u Stiks, Hefest je došao u njegove vode kako bi ublažio Dafnin mač, a neki su ga junaci preplivali dok su bili još živi. Što je rijeka Stiks i kakvu snagu imaju njene vode?

Stiks u grčkoj mitologiji

Starogrčki mitovi nam govore da je Stiks najstarija kći Okeana i Tetije. Njezin suprug bio je titan Pallant, od kojeg je rodila nekoliko djece. Također, prema jednoj verziji, Perzefona je bila njezina kći, rođena od Zeusa.

Styx je stao na stranu Zeusa u njegovoj borbi s Kronosom, aktivno sudjelujući u njoj. Dala je značajan doprinos pobjedi nad titanima, za što je dobila veliku čast i poštovanje. Od tada je rijeka Stiks postala simbolom svete zakletve, čije se kršenje smatralo neprihvatljivim čak i za boga. Oni koji su prekršili zakletvu uz vode Stiksa bili su strogo kažnjeni. Međutim, Zeus je uvijek podržavao Styx i njezinu djecu jer su mu uvijek pomagali i bili vjerni.

Rijeka u carstvu mrtvih

Što je rijeka Stiks? Mitologija starih Grka kaže da postoje mjesta na zemlji gdje sunce nikada ne gleda, pa tamo vlada vječna tama i tama. Tu se nalazi ulaz u posjed Hada - Tartar. Nekoliko rijeka teče u carstvu mrtvih, ali Stiks je najmračnija i najstrašnija od njih. Rijeka mrtvih obilazi kraljevstvo Hada devet puta, a vode su joj crne i mutne.

Prema legendi, Stiks potječe daleko na zapadu, gdje vlada noć. Ovdje je veličanstvena palača božice, čiji srebrni stupovi, koji su potoci izvora koji padaju s visine, dopiru do neba. Ova mjesta su nenaseljena, a čak ni bogovi ne posjećuju ovdje. Iznimkom se može smatrati Iris, koja je povremeno dolazila po svetu vodu Stiksa, uz pomoć koje su se bogovi zakleli. Ovdje se vode izvora spuštaju u podzemlje, gdje žive užas i smrt.

Postoji jedna legenda koja kaže da je Stiks nekada tekao sjevernim dijelom Arkadije, a da se Aleksandar Veliki otrovao vodom iz ove rijeke. Dante Alighieri u svojoj "Božanstvenoj komediji" upotrijebio je sliku rijeke u jednom od krugova pakla, samo što je tamo izgledala kao prljava močvara u kojoj se grešnici zauvijek zaglavljuju.

Prijevoznik Haron

Prijelaz u kraljevstvo mrtvih čuva Haron, brodar na rijeci Stiks. U mitovima antičke Grčke prikazan je kao mrk starac s dugom i neurednom bradom, a odjeća mu je prljava i otrcana. Charonove dužnosti uključuju prijevoz duša mrtvih preko rijeke Stiks, za što ima mali čamac i jedno veslo na raspolaganju.

Vjerovalo se da je Haron odbacio duše onih ljudi čija tijela nisu propisno pokopana, pa su bili prisiljeni vječno lutati u potrazi za mirom. I u antici je postojalo vjerovanje da je potrebno platiti skelaru Haronu da pređe Stiks. Da bi to učinili, tijekom ukopa, rođaci pokojnika stavljali su mu u usta mali novčić koji je mogao koristiti u podzemlju Hada. Usput, slična tradicija postojala je među mnogim narodima svijeta. Običaj stavljanja novca u lijes neki ljudi poštuju do danas.

Analozi Stiksa i Harona

Rijeka Stiks i njen čuvar Haron vrlo su karakteristične slike koje opisuju prijelaz duše u drugi svijet. Proučavajući mitologiju različitih naroda, mogu se vidjeti slični primjeri u drugim vjerovanjima. Na primjer, kod starih Egipćana, dužnosti pratnje u zagrobni život, koji je također imao svoju rijeku mrtvih, obavljao je psetoglavi Anubis, koji je dušu pokojnika dovodio na Ozirisovo prijestolje. Anubis je vrlo sličan sivom vuku, koji je, prema vjerovanjima slavenskih naroda, također pratio duše na drugi svijet.

U starom svijetu postojale su mnoge legende i predaje, ponekad se nisu mogle podudarati ili čak proturječiti jedna drugoj. Na primjer, prema nekim mitovima, skelar Charon nije prevozio duše kroz Styx, već kroz drugu rijeku - Acheron. Postoje i druge verzije o njegovom podrijetlu i daljnjoj ulozi u mitologiji. Ipak, rijeka Stiks danas je personifikacija prijelaza duša iz našeg svijeta u zagrobni život.

U našem smo već spomenuli tmurnu figuru, koja je neophodna da bi bestjelesni entitet prešao Rub svjetova. Mnogi su narodi Rub svjetova vidjeli u obliku rijeke, često vatrene (na primjer, slavenska Rijeka Ribiz, grčki Stiks i Aheront itd.). S tim u vezi, jasno je da je stvorenje koje vodi duše preko ove linije često percipirano u obliku lađar-prijevoznik .
Ova rijeka je Rijeka zaborava, a prolazak kroz njega ne znači samo preseljenje duše iz svijeta živih u svijet mrtvih, već i prekid svake veze, sjećanja, vezanosti za Nadzemaljski svijet. Zato je to Rijeka bez povratka, jer više nema motiva da se preko nje prijeđe. Jasno je da funkcija Prijevoznik, izvođenje ovog kidanja veza, kritično je važno za proces dezinkarnacije. Bez njegova rada, duša će uvijek iznova biti privučena mjestima i ljudima koji su joj dragi, i stoga će se pretvoriti u utukku- lutajući mrtvac.

Budući da je manifestacija Nosioca duša, nužni je sudionik u drami smrti. Treba napomenuti da je Prijevoznik jednostrano motor - vodi samo duše u carstvo mrtvih, ali nikada (s izuzetkom rijetkih mitoloških incidenata) ne vraća se njih natrag.

Prvi koji su otkrili potrebu za ovim likom bili su stari Sumerani, kod kojih je funkciju takvog dirigenta obavljao Namtarru- veleposlanik kraljice kraljevstva mrtvih, Ereshkigal. Po njegovoj naredbi Gallu demoni odvode dušu u kraljevstvo mrtvih. Treba napomenuti da je Namtarru također bio sin Ereshkigala, odnosno da je zauzimao prilično visok položaj u hijerarhiji bogova.

Egipćani su također obilato koristili brodara u pričama o putovanju duše nakon smrti. Ta se funkcija, između ostalih, pripisivala Anubis— Gospodar Duata, prvog dijela podzemlja. Zanimljiva je paralela između psetoglavog Anubisa i Sivog Vuka - Vodiča u onaj svijet slavenskih legendi. Osim toga, ne bez razloga, i Bog otvorenih vrata također je prikazan u liku Krilatog psa. Pojava Čuvara svjetova jedno je od najstarijih iskustava sudara s dualnom prirodom Praga. Pas je često bio vodič duše, a često je žrtvovan na grobu da bi pratio pokojnika na putu na onaj svijet. Ovu funkciju garde preuzeli su od Grka Cerberus.

Kod Etruščana je isprva ulogu Nosača obavljao Turmas(grčki Hermes, koji je zadržao ovu funkciju psihopompa - vozača duša u kasnijoj mitologiji), a potom - Haru (Harun), kojeg su Grci, očito, doživljavali kao Charona. Klasična mitologija Grka dijelila je ideje o Psychopompu ("vodič" duša, odgovoran za duše koje napuštaju manifestirani svijet, o čijoj smo važnosti već govorili) i Nosaču, koji djeluje kao čuvar - Vratar. Hermes Psychopomp u klasičnoj mitologiji smjestio je svoje štićenike u Charonov čamac.

Stariji Charon (Χάρων - "svijetla", u smislu "Svjetleće oči") - najpoznatija personifikacija Nosača u klasičnoj mitologiji. Po prvi put se ime Charon spominje u jednoj od pjesama epskog ciklusa - Miniada.
Charon prevozi mrtve duž voda podzemnih rijeka, primajući za to plaćanje jednog obola (prema pogrebnom obredu, koji se nalazi ispod jezika mrtvih). Ovaj običaj bio je raširen među Grcima ne samo u helenskom, već iu rimskom razdoblju grčke povijesti, sačuvan je u srednjem vijeku i čak se drži do danas. Haron prevozi samo mrtve, čije su kosti našle počinak u grobu. Vergilije Haron je starac prekriven blatom, raščupane sijede brade, vatrenih očiju, u prljavoj odjeći. Štiteći vode rijeke Acheron (ili Styx), uz pomoć motke, on prevozi sjene na kanuu, a neke uzima u kanu, druge, koji nisu primili pokop, vozi dalje od obale. Prema legendi, Haron je godinu dana bio okovan jer je prevezao Herkula preko Aherona. Kao predstavnik podzemnog svijeta, Haron se kasnije počeo smatrati demonom smrti: u tom smislu je prešao, pod imenima Haros i Haronta, do modernih Grka, koji ga predstavljaju ili u obliku crne ptice koja se spušta na svoju žrtvu, ili u obliku jahača koji u zraku goni gomilu mrtvih.

Sjeverna mitologija, iako se ne fokusira na rijeku koja okružuje svjetove, ipak zna za nju. Na mostu preko ove rijeke Gyoll), na primjer, Hermod se susreće s divovkom Modgud, koja ga pušta u Hel, a, očito, Odin (Harbard) odbija prevesti Thora preko iste rijeke. Zanimljivo, u posljednjoj epizodi sam Veliki As preuzima funkciju Nosača, što još jednom naglašava visok status ove obično neupadljive figure. Osim toga, činjenica da je Thor bio na suprotnoj obali rijeke ukazuje da je, osim Harbarda, postojao još jedan brodar za koje su takva križanja bila svakodnevica.

U srednjem vijeku razvijena je i nastavljena ideja o prijevozu duša. Prokopije iz Cezareje, povjesničar Gotskog rata (6. stoljeće), daje priču o tome kako su duše mrtvih poslane morem na otok Brittia: “ Uz obalu kopna žive ribari, trgovci i zemljoradnici. Oni su franački podanici, ali ne plaćaju poreza, jer su od pamtivijeka imali tešku dužnost prevoziti duše umrlih. Nosači svake noći u svojim kolibama čekaju konvencionalno kucanje na vratima i glasove nevidljivih bića koji ih pozivaju na posao. Tada ljudi odmah ustanu iz kreveta, natjerani nepoznatom silom, siđu na obalu i tamo zateknu čamce, ali ne svoje, već tuđe, potpuno spremne i prazne. Nosači ulaze u čamce, hvataju se za vesla i vide da, od težine brojnih nevidljivih putnika, čamci sjede duboko u vodi, prst sa strane. Za sat vremena stignu na suprotnu obalu, au međuvremenu, u svojim čamcima, teško da bi uspjeli svladati ovaj put za cijeli dan. Kad stignu do otoka, čamci se istovaraju i postaju toliko lagani da samo kobilica dodiruje vodu. Nosači ne vide nikoga na svom putu i na obali, ali čuju glas koji doziva ime, rang i rodbinu svakog dolaska, a ako je to žena, onda rang njenog muža. ».

Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. U predloženo polje samo unesite željenu riječ, a mi ćemo vam dati popis njenih značenja. Želio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjenja, rječnika za izgradnju riječi. Ovdje se također možete upoznati s primjerima upotrebe riječi koju ste unijeli.

Značenje riječi charon

charon u rječniku križaljki

Novi objašnjavajući i derivacijski rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

Charon

m. Stari nosač koji prevozi sjene mrtvih u Had kroz podzemne rijeke Stiks i Aheront (u drevnoj mitologiji).

Enciklopedijski rječnik, 1998

Charon

u grčkoj mitologiji nositelj mrtvih kroz rijeke podzemlja do vrata Hada; da bi se platio prijevoz, pokojniku se u usta stavljao novčić.

Mitološki rječnik

Charon

(grčki) - sin Erebusa i Nikte, prijevoznik u kraljevstvu mrtvih, koji prevozi duše mrtvih u šatlu kroz rijeke podzemnog svijeta. Vjerovalo se da je X. uzimao naknadu za prijevoz, pa se pokojniku u usta stavljao obol.

Charon

u starogrčkoj mitologiji nositelj mrtvih kroz rijeke podzemlja do vrata Hada. Za plaćanje prijevoza pokojniku se u usta stavljao novčić.

Wikipedia

Haron (satelit)

Charon(od; također (134340) PlutoI) je Plutonov satelit otkriven 1978. (u drugom tumačenju manja je komponenta binarnog planetarnog sustava). S otkrićem 2005. druga dva satelita - Hydra i Nikta - Charon je također nazivan Pluton I. Ime je dobio po liku iz starogrčke mitologije, Haronu, prijevozniku duša mrtvih preko rijeke Stiks. U srpnju 2015. američka sonda New Horizons stigla je do Plutona i Charona prvi put u povijesti i istražila ih s mimoletne putanje.

Charon

Charon:

• Haron - u grčkoj mitologiji prijevoznik duša umrlih preko rijeke Stiks u Had.
• Haron je najveći Plutonov mjesec.
• Haron iz Lampsaka (5. st. pr. Kr.) starogrčki je historiograf-logograf.

• Charon je preglednik operativnog sustava Inferno.
• Charon je finski gothic metal bend.

Haron (mitologija)

Charon u grčkoj mitologiji - prijevoznik duša mrtvih preko rijeke Styx (prema drugoj verziji - kroz Acheron) u Had. Sin Ereba i Njukte.

Prikazan kao sumoran starac u dronjcima. Haron prevozi mrtve duž voda podzemnih rijeka, primajući za to plaćanje (navlon) od jednog obola. Prevozi samo one mrtve čije su kosti našle smiraj u grobu. Samo zlatna grana otrgnuta u Perzefoninom gaju otvara živom čovjeku put u kraljevstvo smrti. Ni pod kojim uvjetima neće biti vraćeno.

Primjeri korištenja riječi charon u literaturi.

Ovaj sport imao je i svoj vjerski štih: robovi koji su kukama izvlačili mrtva tijela iz arene navlačili su maske prijevoznika duša u podzemni svijet, Charon.

Vrijeme je, očito, braćo, da se preselimo iz kozačkog sedla u kanu Charon.

Tisuće očiju uprlo se u velika vrata, kojima je prilazio odjeven čovjek Charon, i u općoj tišini udario ih je tri puta čekićem, kao da poziva u smrt one koji su bili iza njih.

Ali tada je župan dao znak: starac je odmah opet izašao, dotjeran Charon, onaj isti koji je pozvao gladijatore u smrt, i, ležernim korakom, prošao cijelom arenom, u mrtvoj tišini koja je vladala, opet tri puta udario čekićem po vratima.

Nakon toga nesretni sljedbenik Charon neko je vrijeme radio kao uniformirani operater cirkusa Tsaritsyno, prodavač štanda s pivom, utovarivač u trgovini namještaja i pakirnica u pakirnici šećera.

Jacob Silvius, koji se nikada nije pomirio s buntovnim studentom, prešao je Stix kako bi uštedio dodatni obol, a ne da ga pohlepnima Charon.

Dugo vremena nismo vjerovali da su ovi tragični događaji ikako povezani s vašim gradom - osim odnosa Bourgeta s ostatkom Charon koristan za obje strane?

Na Charone ljudi su također uživali u lovu i ribolovu, a stanovnici Montlaya i Bourgeta kupovali su poluproizvode od mesa i moralni osjećaji nisu ih mučili ništa više od stanovnika džungle.

Sudeći po okršaju u Bourgesu, nemate se čega bojati - običnih ljudi Charonće na kraju prevladati.

Rijeke Aida Stiks i Aheront. - Nosač Charon. - Bog Had (Pluton) i božica Perzefona (Prozerpina). - Suci kraljevstva Hada Minos, Aeacus i Rhadamanthus. - Božica Trojstva Hekata. - Božica Nemesis. - Kraljevstvo mrtvih starogrčkog umjetnika Polignota. - Sizifov rad, Tantalova muka, Iksionov kotač. - Bačva Danaid. - Mit o Champs Elysees (Elysium).

Rijeke Aida Stiks i Aheront

Prema mitovima stare Grčke, postojale su zemlje na kugli zemaljskoj u kojima je vladala vječna noć i nad kojima sunce nikada nije izlazilo. U takvu su zemlju stari Grci smjestili ulaz u Tartarus- podzemno kraljevstvo boga Hada (Plutona), kraljevstvo mrtvih u grčkoj mitologiji.

Kraljevstvo boga Hada navodnjavale su dvije rijeke: Aheron i Stiks. Bogovi su se zaklinjali u ime rijeke Stiks, izgovarajući zakletve. Zakletve rijeka Stiks smatrali su nepovredivim i strašnim.

Rijeka Styx valjala je svoje crne valove tihom dolinom i devet puta obišla carstvo Hada.

Prijevoznik Haron

Acheron, prljavu i mutnu rijeku, čuvao je skelar Charon. Mitovi stare Grčke opisuju Harona u ovom obliku: u prljavoj odjeći, s neočešljanom dugom bijelom bradom, Haron jednim veslom upravlja svojim čamcem u kojem prevozi sjene mrtvih, čija su tijela već pokopana na zemlji; Haron nemilosrdno odbija one koji su lišeni pokopa, a te su sjene osuđene da zauvijek lutaju, ne nalazeći odmora (Vergilije).

Antička umjetnost tako je rijetko prikazivala skelardžiju Harona da je Haronov tip postao poznat samo preko pjesnika. Ali u srednjem vijeku, tmurni nosač Charon pojavljuje se na nekim spomenicima umjetnosti. Michelangelo je Harona smjestio u svoje poznato djelo "Dan posljednjeg suda", prikazujući Harona kako nosi grešnike.

Za prijevoz preko rijeke Acheron bilo je potrebno platiti prijevoznika duša. Ovo vjerovanje bilo je toliko ukorijenjeno među starim Grcima da se mrtvima u usta stavljao mali grčki novčić. obol platiti Haronu. Starogrčki pisac Lucijan posprdno primjećuje: “Ljudima nije padalo na pamet je li ovaj novčić bio u upotrebi u podzemnom kraljevstvu Hada, a nisu shvaćali ni da bi bilo bolje da taj novčić ne daju mrtvima, jer tada ih Haron ne bi želio prevesti i mogli bi se ponovno vratiti među žive.”

Čim su sjene mrtvih prevezene kroz Aheron, na drugoj strani dočeka ih pas Aida. Cerberus(Kerberus), koji ima tri glave. Laik Kerber je toliko užasavao mrtve da im je oduzeo čak i pomisao na mogućnost povratka odakle su došli.

Bog Had (Pluton) i božica Perzefona (Prozerpina)

Suci Kraljevstva Hada Minos, Aeacus i Rhadamanthus

Zatim su se sjene mrtvih trebale pojaviti pred bogom Hadom (Plutonom), kraljem Tartara, i božicom Perzefonom (Prozerpinom), ženom Hadovom. Ali bog Had (Pluton) nije sudio mrtvima, to su učinili suci Tartara: Minos, Aeacus i Rhadamanthus. Prema Platonu, Aeacus je sudio Europljanima, Rhadamanth - Azijatima (Radamanth je uvijek prikazivan u azijskoj nošnji), a Minos je, po Zeusovom nalogu, morao suditi i odlučivati ​​o sumnjivim slučajevima.

Dobro očuvana slika na antičkoj vazi prikazuje kraljevstvo Hada (Pluton). U sredini je Hadova kuća. Sam bog Had, gospodar podzemlja, sjedi na prijestolju i u ruci drži žezlo. U blizini Hada stoji Perzefona (Prozerpina) s upaljenom bakljom u ruci. Gore, s obje strane Hadove kuće, prikazani su pravednici, a dolje: desno - Minos, Eak i Radamantus, lijevo - Orfej svira liru, dolje su grešnici, među kojima možete prepoznati Tantala po njegova frigijska odjeća i Sizif uz stijenu koju kotrlja.

Božica Trojstva Hekata

Prema mitovima antičke Grčke, božica Perzefona (Prozerpina) nije imala aktivnu ulogu u kraljevstvu Hada. Božica Tartara Hekata pozvala je boginje osvete Furije (Eumenide), koje su zgrabile i zauzele grešnike.

Božica Hekata bila je zaštitnica magije i čarolija. Božica Hekata bila je prikazana kao tri žene spojene zajedno. To, takoreći, alegorijski objašnjava da se moć božice Hekate proširila na nebo, zemlju i kraljevstvo Hada.

U početku Hekata nije bila božica Hada, ali je dala Europi rumenilo i time, takoreći, izazvala divljenje i ljubav Zeusa (Jupitera). Ljubomorna božica Hera (Juno) počela je progoniti Hekatu. Božica Hekata morala se sakriti od Here ispod pogrebne odjeće i tako je postala nečista. Zeus je naredio da se božica Hekata očisti u vodama rijeke Aheront, i od tada je Hekata postala božica Tartara, podzemnog kraljevstva Hada.

Božica Nemesis

Nemesis, božica odmazde, igrala je u kraljevstvu boga Hada gotovo istu ulogu kao božica Hekata.

Božica Nemesis prikazivana je s rukom savijenom u laktu, što je upućivalo na lakat - mjeru dužine u antici: “Ja, Nemesis, držim lakat. Zašto pitaš? Jer podsjećam sve da ne prelaze ograničenja.

Kraljevstvo mrtvih starogrčkog umjetnika Polignota

Starogrčki pisac Pauzanija opisuje sliku umjetnika Polignota koja prikazuje carstvo mrtvih: “Prije svega, vidite rijeku Aheront. Obale Acherona prekrivene su trskom; ribe se vide u vodi, ali to su više riblje sjene nego žive ribe. Na rijeci je čamac, u čamcu vesla nosač Haron. Ne možete točno reći koga Charon prevozi. Ali nedaleko od čamca, Polignot je prikazao torturu koju prolazi okrutni sin kad se usudi dići ruku na oca: ona se sastoji u tome da ga vlastiti otac zauvijek davi. Pokraj ovog grešnika stoji zao čovjek koji se usudio opljačkati hramove bogova; žena miješa otrove, koje on mora piti zauvijek, dok doživljava strašne muke. U ono vrijeme ljudi su poštovali i bojali se bogova; stoga je umjetnik zle smjestio u kraljevstvo Hada, kao jednog od najvećih grešnika.

Sizifov rad, Tantalova agonija, Iksionov kotač

U antičkoj umjetnosti nije sačuvan gotovo nikakav prikaz carstva mrtvih. Samo iz opisa starih pjesnika znamo za neke grješnike i za mučenja kojima su bili podvrgnuti u carstvu mrtvih za svoje zločine. Na primjer,

• Iksion (Iksionov kotač),
• Sizif (Sizifov rad),
• tantal (tantalovo brašno),
• kćeri Danaje – Danaide (bačve Danaide).

Iksion je uvrijedio božicu Heru (Junonu), zbog čega su ga u kraljevstvu Hada zmije vezale za kotač koji se uvijek okretao ( Iksionski kotač).

Razbojnik Sizif je morao otkotrljati ogromnu stijenu na vrh planine u kraljevstvu Hada, ali čim je stijena dotakla ovaj vrh, nevidljiva sila ju je bacila u dolinu, a nesretni grešnik Sizif je, znojeći se, morao ponovno započeti svoj težak, beskoristan posao ( Sizifov rad).

Tantal, kralj Lidije, odlučio je testirati sveznanje bogova. Tantal je pozvao bogove na gozbu, zaklao vlastitog sina Pelopsa i pripremio jelo od Pelopsa, misleći da bogovi neće znati kakvo je strašno jelo pred njima. Ali samo je jedna božica Demetra (Cerera), potištena od tuge zbog nestanka svoje kćeri Perzefone (Prozerpina), slučajno pojela komad Pelopsove plećke. Zeus (Jupiter) naredio je bogu Hermesu (Merkuru) da sakupi Pelopsove komadiće, ponovno ih sastavi i oživi dijete, a od slonovače napravi Pelopsovo rame koje nedostaje. Tantal je zbog svoje kanibalske gozbe osuđen u kraljevstvu Hada da stoji do guše u vodi, ali - čim se Tantal, izmučen žeđu, želio napiti - voda ga napusti. Iznad Tantalove glave u kraljevstvu Hada visile su grane s prekrasnim plodovima, ali čim je Tantal, gladan, ispružio ruku prema njima, oni su se uzdigli u nebo ( Tantalovo brašno).

Bačva Danaid

Jedna od najzanimljivijih mučenja u kraljevstvu Hada, do koje je došla bogata mašta starih Grka, jest ona kojoj su bile podvrgnute kćeri Danae (Danaida).

Dva brata, potomci nesretnog Joa, Egipat i Danai, imali su: prvi - pedeset sinova, a drugi - pedeset kćeri. Nezadovoljni i ogorčeni ljudi, nahuškani od sinova Egipta, prisilili su Danaja da se povuče u Argos, gdje je naučio narod kopati bunare, zbog čega je izabran za kralja. Uskoro su sinovi njegova brata došli u Argos. Sinovi Egipta počeli su tražiti pomirenje sa svojim stricem Danaijem i željeli su uzeti njegove kćeri (Danaid) za svoje žene. Danai, vidjevši u tome priliku da se odmah osveti svojim neprijateljima, pristao je, ali je nagovorio svoje kćeri da ubiju svoje muževe prve bračne noći.

Sve su Danaide, osim jednoga, Hipermnestre, izvršile danajin nalog, donijele mu odsječene glave svojih muževa i pokopale ih u Lerni. Danaidi su zbog tog zločina osuđeni u Hadu da zauvijek toče vodu u bačvu bez dna.

Vjeruje se da mit o Danaidskoj bačvi daje naslutiti da Danaidi personificiraju rijeke i izvore te zemlje koji tamo svakog ljeta presuše. Drevni bareljef koji je preživio do danas prikazuje mučenje kojem su Danaidi bili podvrgnuti.

Mit o Champs Elysees (Elysium)

Suprotnost strašnom kraljevstvu Hada su Champs Elysees (Elysium), sjedište bezgrešnih.

Na Champs Elysees (u Elysiumu), prema opisu rimskog pjesnika Vergilija, šume su zimzelene, polja prekrivena raskošnim žetvama, zrak je čist i proziran.

Neke blažene sjene na mekoj zelenoj travi Champs Elysees vježbaju svoju spretnost i snagu u hrvanju i igrama; drugi, ritmički udarajući palicama o tlo, pjevaju stihove.

Orfej, svirajući liru u Eliziju, iz nje izvlači skladne zvukove. Sjene također leže pod krošnjama lovora i slušaju veselo žuborenje prozirnih izvora Champs Elysees (Elysium). Tu, na tim blaženim mjestima, sjenke su ranjenih ratnika koji su se borili za domovinu, svećenika koji su cijeli život čuvali čednost, pjesnika koje je nadahnuo bog Apolon, svih onih koji su umjetnošću oplemenjivali ljude i onih čija su dobročinstva ostavila sjećanje. od sebe, i svi su okrunjeni snježnobijelim povezom bezgrešnih.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - znanstvena redakcija, znanstvena lektura, dizajn, izbor ilustracija, dodaci, objašnjenja, prijevodi s latinskog i starogrčkog; Sva prava pridržana.