Analiza priče Andreev's Grand Slam. L
Odgovor lijevo Gost
L.N. Andreev je jedan od rijetkih pisaca koji je suptilno osjetio kretanje života, njegove nagle porive i najmanje mijene. Pisac je posebno oštro iskusio tragediju ljudskog postojanja, kojim upravljaju tajanstvene, ljudima nepoznate kobne sile. Njegovo djelo rezultat je filozofskih promišljanja, pokušaj odgovora na vječna pitanja života. U djelima Andreeva osobitu vrijednost imaju umjetnički detalji koji na prvi pogled djeluju potpuno nepomično i nijemo. Iza najsitnijih detalja, poput laganih poteza, skriveni su suptilni polutonovi i naznake. Dakle, pisac potiče svog čitatelja da samostalno odgovori na najvažnija pitanja ljudskog života.Stoga, da biste razumjeli djela Andreeva, morate osjetiti semantičke nijanse svake riječi, moći odrediti njezin zvuk u kontekstu. Ovo pokušat ćemo sada analizirajući priču „Grand Slam“ II Razgovor o priči „Grand Slam“ - Koja je osobitost konstrukcije radnje i sustava likova?(Radnja priče na prvi pogled izgleda prilično jednostavna. Međutim, pomnijim proučavanjem uočava se filozofsko značenje koje se krije iza stvarno-svakodnevne osnove. Likovi u priči su obični ljudi. Dugi niz godina oni slobodno vrijeme provode igrajući se vina.Autor škrto ocrtava značajke svojih likova, ne govori ništa o unutarnjem svijetu likova.Čitatelj će sam morati pogoditi da se iza jednostavne osnove radnje i lakonskog prikaza likova misli na simbol monotonije tijeka života u čijem ritmu besciljno žive građani).Kakva je intonacija djela? Koja je njezina uloga? ( Intonacija priče je jednostavna, lišena emotivnosti, oštra dramatičnost, smirena. Autor nepristrano opisuje dokolicu igrača. Govorimo o običnim i neopisivim događajima. Ali iza odmjerene intonacije pripovijedanja krije se napetost, dramatičnost se osjeća u podtekstu. U tom mirnom tijeku života, iza monotonije kartaške igre, ljudi gube svoj duhovni izgled i individualnost).- Što možete reći o junacima priče "Grand Slam"? Kako su opisane njihove aktivnosti? (Ukratko je ocrtan izgled likova. Jakov Ivanovič “bio je malen, mršav starac, zimi i ljeti, hodao je u fraku i hlačama, šutljiv i strog.” Njegova sušta suprotnost je Nikolaj Dmitrijevič – “debeo i vruć", "crvenih obraza, miris svježeg zraka". Evpraksia Vasilievna i Prokopiy Vasilyevich opisani su s manje detalja. Kada opisuje brata i sestru Andreeva, on je ograničen samo na spominjanje činjenica njihove biografije. Svi junaci imaju jednu stvar u uobičajeno - kartaška igra za njih je zamijenila raznolikost života. Boje se da bi se uspostavljeni poredak i umjetno stvoreni uvjeti postojanja mogli urušiti "Svijet ovih heroja skriven je unutar špila karata. Stoga su njihovi postupci vrlo stereotipni .Autor ukratko opisuje stil njihove igre).- Usporedite dva heroja Nikolaja Dmitrijeviča i Jakova Ivanoviča po ponašanju za kartaškim stolom. Kako detalji otkrivaju njihove karaktere?(Jakov Ivanovič nikada nije igrao više od četiri štiha, njegovi su postupci precizno odvagani, ne dopuštaju ni najmanja odstupanja od reda koji je on uspostavio. Nikolaj Dmitrijevič, naprotiv, prikazan je u priči kao strastven igrač. Igranje karata potpuno upija ga. Osim toga, sanja o velikoj kacigi, stoga stalno pokazuje eksplozije emocija).- Kako Andreev opisuje karte u priči "Grand Slam"? Koje je značenje iza detaljnih karata? (Čini se da su karte i ljudi promijenili mjesta: ljudi izgledaju kao neživi objekti, a karte se ponašaju kao živa bića. Autor detaljno opisuje boje karata. Kako opis postaje detaljniji, karte dobivaju karakter, određeni model ponašanja, postaju skloni manifestacijama emocija. Može se reći da autor izvodi umjetnički obred oživljavanja karata. Personifikacija karata može se suprotstaviti procesu duhovne smrti junaka).- Koji se simbolički podtekst krije iza smrti Nikolaja Dmitrijeviča? (Smrt ovog junaka je prirodna i neizbježna. Cijeli tijek radnje nagovještava tragičan rasplet. Apsurdnost sna o velikom šljemu svjedoči o duhovnoj smrti junaka. Nakon koje nastupa fizička smrt. Apsurdnost situacija je pojačana činjenicom da se njegov san ostvario. Smrt Nikolaja Dmitrijeviča simbolizira ispraznost mnogih ljudskih težnji i želja, destruktivni utjecaj svakodnevnog života, koji poput kiseline nagriza osobnost i čini je bezbojnom).- Koje je filozofsko značenje priče?(Mnogi ljudi žive u atmosferi duhovnog vakuuma. Zaboravljaju na suosjećanje, dobrotu, milosrđe, intelektualni razvoj. U njihovim srcima nema živog zanimanja za svijet oko sebe. Prikazujući ograničeni osobni prostor svojih likova, autor implicitno izražava njegovo neslaganje s takvim oblikom postojanja).
Igrali su vint tri puta tjedno: utorkom, četvrtkom i subotom; Nedjelja je bila vrlo zgodna za igru, ali je morala biti prepuštena gomili kojekakvih nezgoda: dolasku stranaca, kazalištu, pa se stoga smatrala najdosadnijim danom u tjednu. No, ljeti, na dači, svirali su i nedjeljom. Postavljeni su ovako: debeli i vrući Maslenjikov igrao se s Jakovom Ivanovičem, a Evpraksija Vasiljevna sa svojim sumornim bratom Prokopijem Vasiljevičem. Ova raspodjela uspostavljena je davno, prije otprilike šest godina, i na njoj je inzistirala Jevpraksija Vasiljevna. Činjenica je da njoj i bratu nije bilo u interesu da igraju odvojeno, jedan protiv drugog, jer je u ovom slučaju dobitak jednog bio gubitak drugoga, au konačnom rezultatu nisu ni pobijedili ni izgubili. I premda je u novčanom smislu igra bila beznačajna i Evpraksija Vasiljevna i njezin brat nisu trebali novac, ona nije mogla shvatiti zadovoljstvo igranja radi igranja i bila je sretna kada je pobijedila. Osvojeni novac odlagala je posebno, u kasicu prasicu, a činili su joj se puno važniji i skuplji od onih velikih kreditnih kartica kojima je morala plaćati skupi stan i dijeliti ih ukućanima. Za igru su se okupljali kod Prokopija Vasiljeviča, budući da su samo njih dvije živjele u cijelom prostranom stanu sa sestrom - bio je još veliki bijeli mačak, ali je uvijek spavao na fotelji - i u sobi je vladala tišina potrebna za nastavu. sobe. Brat Evpraksije Vasiljevne bio je udovac: izgubio je ženu u drugoj godini nakon vjenčanja i proveo nakon toga puna dva mjeseca u duševnoj bolnici; i sama je bila neudana, iako je jednom imala aferu sa studentom. Nitko nije znao, a izgleda da je zaboravila zašto se nije morala udati za svog studenta, ali je svake godine, kad bi se pojavio uobičajeni apel za pomoć potrebitim studentima, slala uredno presavijenu novčanicu od sto rubalja "od nepoznate osobe "komitetu. Što se tiče godina, bila je najmlađa igračica: imala je četrdeset i tri godine.
U početku, kada je stvorena raspodjela u parove, najstariji od igrača, Maslennikov, bio je posebno nezadovoljan njime. Bio je ogorčen što će stalno morati imati posla s Jakovom Ivanovičem, odnosno, drugim riječima, odreći se sna o velikoj kacigi bez šiljka. Općenito, s partnerom si uopće nisu odgovarali. Jakov Ivanovič bio je malen, mršav starac koji je zimi i ljeti hodao u dobro opranom fraku i hlačama, tih i strog. Uvijek se pojavljivao točno u osam sati, ni minutu ranije ni kasnije, i odmah suhim prstima uzimao kredu, na jednom od kojih je slobodno šetao veliki dijamantni prsten. Ali najstrašnija stvar za Maslennikova u njegovom partneru bila je ta što nikada nije igrao više od četiri, čak ni kada je imao veliku i sigurnu partiju. Jednom se dogodilo da se Jakov Ivanovič, kad je počeo hodati od dvojke, povukao do samog asa, uzevši svih trinaest štihova. Maslennikov je ljutito bacio svoje karte na stol, a sjedokosi starac ih je mirno skupio i zapisao za igru, koliko bi ih trebalo biti na četiri.
Ali zašto nisi igrao Grand Slam? — poviče Nikolaj Dmitrijevič (tako se zvala Maslenjikova).
Nikada ne igram više od četiri - suho je odgovorio starac i oštro primijetio: - Nikad ne znaš što se može dogoditi.
Stoga ga Nikolaj Dmitrijevič nije mogao uvjeriti. On sam uvijek je riskirao i, budući da mu karta nije odgovarala, stalno je gubio, ali nije očajavao i mislio je da će se sljedeći put moći nadoknaditi. Postupno su se navikli na svoj položaj i nisu se međusobno miješali: Nikolaj Dmitrijevič je riskirao, a starac je mirno upisao gubitak i najavio utakmicu u četiri.
Tako su se igrali ljeto i zima, proljeće i jesen. Oronuli svijet pokorno je nosio teški jaram beskrajnog postojanja i ili se crvenio od krvi, ili lio suze, najavljujući svoj put u svemiru jaucima bolesnih, gladnih i uvrijeđenih. Nikolaj Dmitrijevič donio je slabe odjeke ovog uznemirujućeg i stranog života. Ponekad je kasnio i ulazio u vrijeme kada su svi već sjedili za raširenim stolom, a karte su se poput ružičaste lepeze isticale na njegovoj zelenoj površini.
Nikolaj Dmitrijevič, crvenih obraza, nadahnut svježim zrakom, žurno je zauzeo mjesto nasuprot Jakova Ivanoviča, ispričao se i rekao:
Koliko ljudi hoda bulevarom. I tako idu, tako idu...
Evpraksija Vasiljevna smatrala je sebe dužnom, kao domaćica, ne primjećivati neobičnosti svojih gostiju. Stoga je odgovorila sama, dok je starac šutke i strogo pripremao kredu, a njezin brat naručivao o čaju.
Da, vjerojatno - vrijeme je dobro. Ali zašto ne bismo počeli?
I krenuli su. Visoka soba, koja je svojim tapeciranim namještajem i zavjesama uništavala zvuk, postala je potpuno gluha. Sluškinja se nečujno kretala po pahuljastom tepihu noseći čaše jakog čaja, a samo su njezini uštirkani skuti šuštali, kreda škripala, a Nikolaj Dmitrijevič je uzdahnuo dok je pisao veliku remisu. Natočili su mu rijetki čaj i postavili poseban stol, jer je volio piti iz tanjurića i svakako s karamelama.
Zimi je Nikolaj Dmitrijevič izvijestio da je danju mraz bio deset stupnjeva, a sada je dostigao dvadeset, a ljeti je rekao:
Sada je cijela četa otišla u šumu. S košaricama.
Evpraksija Vasiljevna učtivo pogleda u nebo - ljeti su se igrali na terasi - i, iako je nebo bilo vedro, a vrhovi borova pozlaćeni, primijeti:
Ne bi bilo kiše.
A starac Jakov Ivanovič strogo je položio svoje karte i, izvadivši dvojku crvenih, pomislio da je Nikolaj Dmitrijevič neozbiljna i nepopravljiva osoba. Svojedobno je Maslennikov jako zabrinuo svoje partnere. Svaki put kad je došao, počeo je govoriti jednu ili dvije rečenice o Dreyfusu. Napravivši tužno lice, izvijestio je:
A djela našeg Dreyfusa su loša.
Ili se, naprotiv, nasmijao i radosno rekao da će nepravedna kazna vjerojatno biti ukinuta. Zatim je počeo donositi novine i čitati iz njih neke odlomke o istom Dreyfusu.
Oni su to već pročitali - suho će Jakov Ivanovič, ali partner ga nije poslušao i pročitao je ono što mu se činilo zanimljivim i važnim. Jednom je na taj način doveo ostale do svađe i gotovo do svađe, jer Evpraksija Vasiljevna nije htjela priznati pravni poredak sudskog postupka i zahtijevala je da se Dreyfus odmah pusti na slobodu, a Jakov Ivanovič i njezin brat inzistirali su da se prvo bilo je potrebno poštovati određene formalnosti i potom pustiti. Jakov Ivanovič je prvi došao k sebi i rekao pokazujući na stol:
Ali nije li vrijeme?
I sjeli su da se igraju, a onda su mu, ma koliko Nikolaj Dmitrijevič govorio o Dreyfusu, odgovorili šutnjom.
Tako su se igrali ljeto i zima, proljeće i jesen. Ponekad je bilo događaja, ali više smiješne prirode. Ponekad se činilo da se nešto nalazi na bratu Evpraksije Vasiljevne, nije se sjećao što su njegovi partneri rekli o njihovim kartama, a s pet pravih karata ostao je bez jedne. Tada se Nikolaj Dmitrijevič glasno nasmijao i preuveličao značaj gubitka, a starac se nasmiješio i rekao:
Igrali bi četiri - i bili bi sa svojima.
Svi igrači bili su posebno uzbuđeni kada je Evpraksija Vasiljevna pozvala veliku igru. Pocrvenjela je, izgubila se, ne znajući koju kartu da položi, i molećivo je gledala šutljivog brata, dok su je druga dva partnera, s viteškim simpatijama prema njezinoj ženstvenosti i nemoći, hrabrili snishodljivim osmjesima i strpljivo čekali. Općenito, međutim, igra je shvaćena ozbiljno i promišljeno. U njihovim očima karte su odavno izgubile značenje bezdušne materije, a svaka boja, i svaka karta pojedinačno u boji, bila je strogo individualna i živjela je svoj zasebni život. Odijela su bila voljena i nevoljena, sretna i nesretna. Karte su se kombinirale na beskrajno mnogo različitih načina, a ta se raznolikost nije podvrgavala ni analizi ni pravilima, ali je u isto vrijeme bila prirodna. I u toj je pravilnosti ležao život karata, koji se razlikovao od života ljudi koji su ih igrali. Ljudi su od njih htjeli i dobili svoje, a karte su činile svoje, kao da su imale svoj udio, svoj ukus, simpatije i hirove. Crvi su osobito često dolazili Jakovu Ivanoviču, a ruke Jevpraksije Vasiljevne stalno su bile pune pikova, iako ih nije baš voljela. Dogodilo se da su karte bile hirovite, a Jakov Ivanovič nije znao što bi s pikovima, a Evpraksija Vasiljevna radovala se crvima, imenovala velike igre i dala ostavku. I tada kao da su se karte nasmijale. Sva su odijela otišla Nikolaju Dmitrijeviču na isti način, i nijedno nije dugo ostalo, a sve su karte izgledale kao gosti hotela koji dolaze i odlaze, ravnodušni prema mjestu gdje su morali provesti nekoliko dana. Ponekad su mu nekoliko večeri zaredom išle samo dvojke i trojke i pritom imale drzak i podrugljiv pogled. Nikolaj Dmitrijevič je bio siguran da ne može igrati grand slam jer su karte znale za njegovu želju i namjerno nisu išle njemu kako bi ga živcirale. I pravio se da mu je potpuno svejedno kakvu će igru imati, te se dulje trudio ne otkriti otkup. Vrlo rijetko mu je uspijevalo tako prevariti karte; obično su pogađali, a kad je otvorio buyback, odande su se nasmijale tri šestice i turobno se nasmiješio kralj pikova, kojega su dovukli za društvo.
Evpraksija Vasiljevna najmanje je prodirala u tajanstvenu bit karata; starac Jakov Ivanovič odavno je razvio strogo filozofski pogled i nije se iznenadio ni uzrujao, imajući u svojoj četvorici sigurno oružje protiv sudbine. Samo se Nikolaj Dmitrijevič nije mogao pomiriti s hirovitim rasporedom karata, njihovom podrugljivošću i nepostojanošću. Idući u krevet, razmišljao je kako će igrati grand slam bez aduta, a činilo se tako jednostavno i moguće: dolazi jedan as, slijedi kralj, pa drugi as. Ali kad je, pun nade, sjeo igrati, proklete šestice opet pokazale svoje široke bijele zube. Bilo je nečeg kobnog i zlog u tome. I postupno je velika kaciga u kapama bez šilte postala najjača želja, pa čak i san Nikolaja Dmitrijeviča.
Bilo je i drugih događaja izvan kartaške igre. Velika bijela mačka Evpraksije Vasiljevne umrla je od starosti i, uz dopuštenje gazde, pokopana je u vrtu pod lipom. Tada je Nikolaj Dmitrijevič nestao jednog dana na puna dva tjedna, a njegovi partneri nisu znali što da misle i što da rade, jer su njih trojica prekršili sve ustaljene navike i djelovali dosadno.I same karte su toga definitivno bile svjesne i spojile su se u neobične oblicima. Kad se pojavio Nikolaj Dmitrijevič, rumeni obrazi, koji su se tako oštro odvajali od sijede pahuljaste kose, posijedjeli su, a on je postao manji i niži rastom. Rekao je da je njegov najstariji sin iz nekog razloga uhićen i poslan u Petersburg. Svi su bili iznenađeni, jer nisu znali da Maslennikov ima sina; možda je ikada progovorio, ali svi su to zaboravili. Nedugo nakon toga više se nije pojavio, a kao namjerno, u subotu, kada je utakmica trajala dulje nego inače, svi su opet ostali iznenađeni saznanjem da već duže vrijeme boluje od angine pektoris i da u subotu je imao jak napadaj bolesti. Ali onda se sve opet smirilo i igra je postala još ozbiljnija i zanimljivija, jer su Nikolaja Dmitrijeviča manje zabavljali strani razgovori. Samo su sluškinjine uštirkane suknje šuštale i satenske karte nečujno klizile iz ruku igrača i živjele svoj tajanstveni i tihi život, drugačiji od života ljudi koji su ih igrali. Kao i prije, bili su ravnodušni prema Nikolaju Dmitrijeviču, a ponekad i zlonamjerno rugali se, iu tome se osjećalo nešto kobno, kobno.
Ali u četvrtak, 26. studenog, dogodila se čudna promjena na kartama. Čim je partija počela, Nikolaju Dmitrijeviču dođe velika kruna, i on zaigra, i to ne čak pet, kako je odredio, nego mala kaciga, jer je Jakov Ivanovič imao viška asa, kojeg nije htio pokazati. Zatim su se opet nakratko pojavile šestice, ali su ubrzo nestale i počela su stizati puna odijela, i dolazili su u strogom redu, kao da su svi htjeli vidjeti kako će se obradovati Nikolaj Dmitrijevič. Imenovao je utakmicu za utakmicom, a svi su bili iznenađeni, čak i smireni Yakov Ivanovich. Uzbuđenje Nikolaja Dmitrijeviča, čiji su se bucmasti prsti s rupicama na pregibima znojili i ispuštali karte, prenijelo se i na ostale igrače.
Eto, danas si sretan - rekao je turobno brat Jevpraksije Vasiljevne, koji se najviše bojao prevelike sreće, praćene istom velikom tugom. Jevpraksija Vasiljevna je bila zadovoljna što su Nikolaju Dmitrijeviču napokon stigle dobre karte, pa je na bratove riječi tri puta pljunula u stranu kako bi spriječila nesreću.
Puf, puf, puf! Nema ništa posebno. Karte prolaze i prolaze, a ne daj Bože da još idu.
Činilo se da karte na trenutak razmišljaju u neodlučnosti, nekoliko dvojki je bljesnulo posramljenim pogledom - i ponovno, sve većom brzinom, počeli su se pojavljivati asovi, kraljevi i dame. Nikolaj Dmitrijevič nije stigao skupljati kartone i zakazivati partiju, a već je dvaput odustao pa je morao ponovno. I sve su partije prošle dobro, iako je Jakov Ivanovič tvrdoglavo šutio o svojim asovima: njegovo iznenađenje zamijenilo je nepovjerenje prema nagloj promjeni sreće, te je još jednom ponovio svoju nepromjenjivu odluku - ne igrati više od četiri. Nikolaj Dmitrijevič se naljutio na njega, pocrvenio i zagrcnuo se. Više nije razmišljao o svojim potezima i hrabro je namjestio visoku partiju, uvjeren da će u ždrijebu pronaći ono što treba.
Kad je nakon predaje karata sumorni Prokopije Vasiljevič Maslenikov otvorio svoje karte, srce mu je zalupalo i odmah potonulo, a u očima mu se tako smračilo da se zaljuljao - imao je u rukama dvanaest mita: tref i srca od as na desetku i as karo s kraljem . Ako kupi asa pik, imat će sjajnu kacigu bez aduta.
Dvojica bez aduta”, započeo je, boreći se da kontrolira glas.
Tri pika - odgovori Evpraksija Vasiljevna, koja je također bila vrlo uzbuđena: imala je gotovo sve pikove, počevši od kralja.
Četiri crva - suho je odgovorio Jakov Ivanovič.
Nikolaj Dmitrijevič je odmah podigao igru na mali slam, ali uzbuđena Evpraksija Vasiljevna nije htjela popustiti i, iako je vidjela da neće igrati, odredila je veliki u piku. Nikolaj Dmitrijevič se zamislio i s nekom ozbiljnošću, iza koje se krio strah, polako rekao:
Grand Slam u adutima!
Nikolaj Dmitrijevič igra grand slam u šiltericama! Svi su se čudili, a gazdin brat je čak viknuo:
Nikolaj Dmitrijevič pružio je ruku tražeći otkup, ali je zateturao i srušio svijeću. Evpraksija Vasiljevna ju je podigla, a Nikolaj Dmitrijevič je trenutak nepomično i uspravno sjedio, odloživši karte na stol, a zatim zamahnuo rukama i polako počeo padati na lijevi bok. Padajući, srušio je stol na kojem je stajao tanjurić s natočenim čajem i tijelom zgnječio hrskavu nogu.
Kad je liječnik stigao, ustanovio je da je Nikolaj Dmitrijevič umro od srčanog zastoja, i za utjehu živima rekao je nekoliko riječi o bezbolnosti takve smrti. Mrtvaca su smjestili na tursku sofru u istoj sobi u kojoj su se igrali, a on, pokriven čaršavom, djelovao je golem i strašan. Jedna noga, okrenuta prstom prema unutra, ostala je nepokrivena i doimala se kao stranac, preuzeta od druge osobe; na đon čizme, crn i potpuno nov na zarezu, zalijepio papirić od karamele. Stol s kartama još nije bio očišćen, a na njemu su ležale karte partnera nasumce razbacane, licem prema dolje, a karte Nikolaja Dmitrijeviča ležale su redom, u tankom bloku, kako ih je on slagao.
Jakov Ivanovič koračao je po sobi sitnim, nesigurnim koracima, nastojeći ne gledati u mrtvaca i ne stati s tepiha na ulašteni parket, gdje su njegove visoke potpetice oštro, oštro zveckale. Prošavši nekoliko puta pokraj stola, zastao je i pažljivo uzeo karte Nikolaja Dmitrijeviča, pregledao ih i, složivši ih na istu hrpu, tiho ih vratio na svoje mjesto. Zatim je pogledao buy-in: tu je bio as pik, isti onaj koji je nedostajao Nikolaju Dmitrijeviču za grand slam. Prošavši još nekoliko puta, Jakov Ivanovič uđe u susjednu sobu, zakopča čvršće kaput i zaplaka, jer mu je bilo žao pokojnika. Zatvorivši oči, pokušao je zamisliti lice Nikolaja Dmitrijeviča, kakvo je bilo za njegova života, kad je pobjeđivao i smijao se. Bilo je posebno žalosno sjetiti se neozbiljnosti Nikolaja Dmitrijeviča i koliko je želio osvojiti veliku kacigu bez aduta. Cijela današnja večer prošla mi je u sjećanju, počevši od pet tamburaša koje je svirao pokojnik, pa do ove neprekidne navale dobrih karata, u kojima se osjećalo nešto strašno. I tako je Nikolaj Dmitrijevič umro - umro je kad je konačno mogao igrati grand slam.
Ali jedno razmišljanje, strašno u svojoj jednostavnosti, potreslo je mršavo tijelo Jakova Ivanoviča i natjeralo ga da skoči sa stolca. Osvrćući se oko sebe, kao da mu ta misao nije došla sama od sebe, nego mu je netko šapnuo na uho, Jakov Ivanovič reče glasno:
Ali nikada neće saznati da je u ždrijebu bio as i da je u rukama imao pravu veliku kacigu. Nikada!
I Jakovu Ivanoviču se činilo da još ne razumije što je smrt. Ali sada je shvatio, a ono što je jasno vidio bilo je tako besmisleno, strašno i nepopravljivo. Nikad se neće znati! Ako mu Jakov Ivanovič počne vikati o tome pravo u uho, počne plakati i pokazivati karte, Nikolaj Dmitrijevič neće čuti i nikada neće saznati, jer nema Nikolaja Dmitrijeviča na svijetu. Još samo jedan pokret, jedna sekunda nečega što je život, i Nikolaj Dmitrijevič bi vidio asa i saznao da ima grend slem, ali sada je sve gotovo i on ne zna i nikada neće znati.
Nikad - rekao je Jakov Ivanovič polako, slog po slog, da se uvjeri da takva riječ postoji i ima li smisla.
Takva riječ je postojala i imala je značenje, ali je bilo tako čudovišno i gorko da je Jakov Ivanovič opet pao u fotelju i bespomoćno zaplakao od sažaljenja prema onome koji to nikada neće saznati, i od sažaljenja prema sebi, prema svima, jer isto je strašno.i besmisleno okrutan bit će s njim i sa svima. Plakao je - i igrao za Nikolaja Dmitrijeviča svojim kartama, i uzimao mito jedno za drugim dok ih nije bilo trinaest, i mislio koliko će morati da zapiše, a da Nikolaj Dmitrijevič to nikada neće saznati. Ovo je bio prvi i posljednji put da je Jakov Ivanovič odstupio od svoje četvorke i u ime prijateljstva odigrao veliku kacigu bez špica.
Jeste li ovdje, Jakove Ivanoviču? - rekla je Evpraksija Vasiljevna koja je ušla, spustila se u obližnju stolicu i počela plakati. Kako strašno, kako strašno!
Oboje se nisu pogledali i tiho su plakali, osjećajući da u susjednoj sobi, na sofi, leži mrtav čovjek, hladan, težak i nijem.
Jeste li poslali reći? - upita Jakov Ivanovič, glasno i ozbiljno ispuhujući nos.
Da, moj brat je išao s Annushkom. No, kako će pronaći njegov stan - uostalom, ne znamo adresu.
Zar nije u istom stanu kao i prošle godine? - odsutno upita Jakov Ivanovič.
Ne, promijenio sam se. Annushka kaže da je unajmio taksi negdje na bulevaru Novinski.
Pronaći će to preko policije - umirivao je starac. - Ima li ženu?
Evpraksija Vasiljevna je zamišljeno pogledala Jakova Ivanoviča i nije odgovorila. Učinilo mu se da je u njezinim očima vidio istu misao koja mu je prošla glavom. Još jednom je ispuhao nos, sakrio rupčić u džep kaputa i upitno podigavši obrve iznad pocrvenjelih očiju rekao:
I gdje ćemo sad četvrti?
Ali Jevpraksija Vasiljevna nije ga čula, zaokupljena ekonomskim pitanjima. Nakon stanke, upitala je:
A vi, Jakove Ivanoviču, jeste li još u istom stanu?
Leonid Nikolajevič Andrejev (1871. - 1919.) - ruski pisac. Predstavnik srebrnog doba ruske književnosti.
Problemi psihologije i smisla života u pričama "Grand Slam", "Jednom davno", "Priča o Sergeju Petroviču", "Misao"
Pozornost pisca oduvijek je privlačila moralna, etička i filozofska bit ljudske egzistencije. Posebno ga je zabrinjavala sve veća otuđenost i usamljenost suvremenog čovjeka. „Razjedinjenost ljudi, njihovu duhovnu inferiornost, ravnodušnost prema sudbini rodne zemlje Andreev je povezivao ne samo s društvenom nejednakošću i materijalnim potrebama, za njega je to rezultat abnormalne strukture buržoaskog društva u cjelini. Nejedinstvo i bezduhovnost svojstveni su i "prosperitetnim" stanovnicima. “Grand Slam” je jedna od najuspjelijih priča filozofskog raspoloženja i jedna od najsnažnijih antiburžoaskih i antimalograđanskih priča Andrejeva. Zakon, norma, krug ljudske sudbine (“stijena”) u njemu dobivaju simboličko-fantazmagonijska obilježja.
Andrejev pokazuje da „svakodnevni život toliko obezvrjeđuje duhovni sadržaj ljudskog života da postaje poput besmislenog vrtenja, poput fantastične igre. (U ovoj priči, simbolička slika igre izgrađena je na empirijskoj - kartaškoj igri vijače. U budućnosti će Andreev široko koristiti sliku maskenbala, spektakla, igre, gdje je osoba maska , lutka).
A najgore je što iz ove jezive igre nema izlaza. Sve radnje junaka: razgovori, misli svode se na samo jedno - pobijediti u partiji. Čak ni smrt jednog od heroja ne nalazi odziva u njihovim srcima. Žale samo što su izgubili partnera, a on nije znao da je pobijedio.
“U finalu Grand Slama spojili su se sarkazam i krik boli, ironija i krik očaja. Čovjek, mrtav, uništen podjarmljivanjem mehaničke svakodnevice, zaslužuje milost (čovjek je otišao!) i prezir (reificirani ne mogu biti ljudi, nisu sposobni za solidarnost, stranci su i sami sebi). Junaci su ravnodušni jedni prema drugima, ujedinjeni samo dugom igrom vijače, toliko su bezlični da ih autor počinje nazivati jednako bezličnim "oni" - to je još jedna ideja pisca. Kada jedan od igrača tijekom igre umre, ostale ne uzbuđuje sama smrt, već činjenica da mrtvi nisu znali za njegov dobitak, a izgubili su i četvrtog partnera.
Priča "Jednom davno" jedan je od vrhunaca ranog rada Andreeva. U njemu punom snagom zvuče motivi života, smrti, otuđenja, sreće, oštro se suprotstavljaju stavovi dvaju antipoda: stranca zemlji i ljudima, grabežljivog i nesretnog trgovca Kosheverova i sretnog đakona Speranskog, koji je u rodu. u život. Oba junaka završe u istoj bolničkoj sobi, obojica će uskoro umrijeti, ali među njima postoji bitna razlika: odnos prema svojoj budućnosti. “I ako je za Kosheverova odaja, ćelija, soba jadan kraj, sumoran i beznadežan ishod, smrt iza koje je praznina, ako je za njega smrt samo otkrila uzaludnost i besciljnost njegova postojanja, onda je za Speranskog smrt jednom ponovno razotkrio veliki smisao i cijenu života.
Speranski je sav otvoren životu. Nije fokusiran na svoju bolest, okrenut je drugim pacijentima, liječnicima i studentima, sestrama i medicinskim sestrama, životu izvan odjela. Čuje krik vrabaca, raduje se sjaju sunca, sa zanimanjem prati put. Njegova sudbina usko je povezana sa sudbinom njegove žene, djece, doma i vrta - svi oni žive u njemu, a i on nastavlja živjeti u njima.
Andreev je ovom pričom želio pokazati da različiti ljudi imaju različite stavove prema životu. Za neke ljude to je sreća, prilika da se izraze (Speransky), dok je za druge život besmisleno, prazno vegetativno postojanje.
“Posljednji izraz priče “Bilo jednom”: “Sunce je izlazilo” neobično je prostran i višeznačan. Vezano je za sudbinu Kosheverova (umro je, poražen i životom i smrću, a nepobjedivi život nastavlja svojim tokom). U ništa manjoj mjeri to se odnosi i na sudbinu đakona Speranskog: đakon će uskoro umrijeti, ali sama njegova smrt je trijumf života, postoji izjava da je volio, za ono što je živio. Ova posljednja fraza odnosi se i na sudbinu trećeg lika - studenta Torbetskog, čiji je život, iako leži u bolničkom krevetu, još pred nama, kao što su i životi ljudi tisuća generacija.
U središtu "Priče o Sergeju Petroviču" je vodeći problem Andrejevljevog ranog rada: "čovjek i sudbina". Junak priča filozofskog raspoloženja iskusio je utjecaj "rocka" i na njega reagirao svojim ponašanjem. Sergej Petrovič nalazi se u poziciji koja mu daje priliku vidjeti, osjetiti, spoznati svoju ovisnost o "rocku". Priča je ispričana ne iz perspektive Sergeja Petroviča, već iz treće osobe, ali je ta nepoznata i "objektivna" treća osoba na razini svijesti Sergeja Petroviča, što je moguće bliže krugu njegovih ideja.
“Zanimljiva je ocjena koju je Andreev dao priči. U nekoliko slučajeva (pisma M. Gorkom, A. Izmailovu i dr.) Andrejev je priznao da priča nije umjetnički posve uspjela. Istovremeno je tvrdoglavo tvrdio da je ideološki "Sergej Petrovič" vrlo važan za njega, da ga je stavio iznad mnogih, ako ne i svih ranih priča ovog vremena, uključujući i priču "Bilo jednom" "u smislu značaj i ozbiljnost sadržaja" . Evo, na primjer, što je Andrejev napisao o priči u svom dnevniku: "... smrt mi sada nije strašna i nije strašna upravo zato što je" Sergej Petrovič "gotov ...". U svom dnevniku Andreev ukratko zapisuje glavnu temu priče, kako je on shvaća: „... ovo je priča o tipičnom čovjeku našeg vremena, koji je priznao da ima pravo na sve što imaju i drugi, i pobunio protiv prirode i protiv ljudi koji mu uskraćuju posljednju priliku za sreću. Završava samoubojstvom - "slobodnom smrću", prema Nietzscheu, pod čijim utjecajem se u mom junaku rađa duh ogorčenja.
U odabiru teme i zapleta Andreev je uvelike slijedio Mihajlovskog, njegovo tumačenje snaga Nietzscheove filozofije i njegov spor s Nietzscheom o slobodnom čovjeku. Prema Mihajlovskom, Nietzsche je snažan u svojoj kritici moderne osobnosti, koju je moderno buržoasko društvo izbrisalo u ništa, i u svojoj akutnoj čežnji za novom, slobodnom, svijetlom osobom. Mala osoba, smatrao je Mihajlovski, “može u sebi sakriti, a ponekad čak i otkriti takvu moralnu snagu i ljepotu, pred kojom moramo nevoljno s poštovanjem skinuti šešir. Ali može se isto tako s poštovanjem ukloniti pred običnim običnim radnikom u djelu koje smatramo važnim, potrebnim, svetim.
Andreev kao junake priče bira upravo takvog običnog običnog radnika, kojeg je jednom privukao k sebi i bio pogođen "Tako je govorio Zaratustra". Pod utjecajem Nietzscheove ideje o "nadčovjeku", običan čovjek Sergej Petrovič ugledao je svjetlo: pred njim je zasvijetlio ideal čovjeka "jakog, slobodnog i hrabrog duha" i shvatio je koliko je daleko od ovaj ideal.
Nietzsche je u njemu probudio osjećaj svoje nejednakosti u prirodnom svijetu zbog njegove običnosti, običnosti (u usporedbi s nekim drugovima on je “ružan”, “nepametan”, “netalentiran” itd.). Sergeja Petroviča duboko je pogodila Nietzscheova misao o inferiornosti običnih ljudi, kategoriji kojoj je on pripadao.
Počevši od Nietzschea, polazeći od njega, Sergej Petrovič dolazi do spoznaje da on nije slobodan, nije jak, nije hrabar duhom, ne samo zato što je lišen svijetlih talenata. Nesretan je jer mu društveni ustroj ne daje mogućnosti za razvoj vlastitih prirodnih potreba i sposobnosti (duboko je volio prirodu, volio glazbu i umjetnost, sanjao o radosnom radu jednostavnog orača i osjetljivoj ženskoj ljubavi). U nepravedno izgrađenom društvu dodijeljena mu je uloga člana korisnog za tržište (kao kupac), za statistiku i povijest (kao predmet proučavanja zakona stanovništva), za napredak. Sva njegova "korisnost", kako je postalo jasno Sergeju Petroviču, "izvan je njegove volje".
"Najbeznačajniji", "najobičniji" Sergej Petrovič buntovnik je poput Puškinova Evgenija ("Brončani konjanik"). Eugen je ustao protiv državne i povijesne nužde, lišivši ga osobne volje. Sergej Petrovič se pobunio protiv "rocka". U pojam "rocka" on prvenstveno uključuje socijalnu nepravdu građanskog svijeta. Također uključuje "prirodnu nejednakost" (talenti i obični ljudi). Ali ako za Nietzschea ta podjela zauvijek uzdiže jedne, a "odbacuje" druge, onda je za Sergeja Petroviča jasno da ta nejednakost treba postati neprimjetna u društvu u kojem se svatko može pronaći, biti na svom mjestu i dobiti zadovoljstvo od vlastitog truda i priznanja prema rezultatima rada.
Sergej Petrovič je, kao i većina Andrejevljevih junaka, individualist, individualist altruističkog krila, patnik i slab, a kao individualist ne zna kako postići društvenu jednakost, u kojoj bi mogao postati slobodna osoba. Štoviše, Sergej Petrovič je bio potpuno uvjeren da u ovom svijetu ne može biti ravan ni s kim od ljudi, pa stoga ne može biti sretan. Nietzscheov traktat („Ako te život iznevjeri, znaj da će smrt uspjeti“) bio je poticaj samoprobuđivanju i razlog samoubojstva Sergeja Petroviča, pravi razlog samoubojstva bila je svijest o vlastitoj bespomoćnosti u svijetu u kojem se svakakvi nejednakost se uzgaja. Njegovo samoubojstvo je i korak očaja, i ogorčenja, i pobune, i trijumf pobjednika u isto vrijeme.
U priči "Misao" najjasnije dolazi do izražaja tema "nemoći i bezličnosti ljudske misli, podlosti ljudskog uma". Protagonist priče je dr. Kerzhentsev. Ova osoba odbija moralne norme i etička načela, a priznaje samo snagu misli. “Cijela povijest čovječanstva”, piše on u svojim bilješkama, “činila mi se kao povorka jedne pobjedničke misli. ... Idolizirao sam je, - rekao je o toj misli, - i nije li bila vrijedna toga? Nije li se poput diva borila protiv cijelog svijeta i njegovih zabluda? Nosila me je na vrh visoke planine i vidio sam kako duboko dolje vrve ljudi sa svojim sitnim životinjskim strastima, sa svojim vječnim strahom i pred životom i smrću, sa svojim crkvama, misama i molitvama.
Odbacujući moralnost društva, Keržencev se oslanja na vlastitu misao. Kako bi dokazao svoju nadmoć nad svim ljudima, odlučuje ubiti. I ubija svog prijatelja Alekseja Savelova. Keržencev oponaša njegovu ludost, i raduje se što je vješto zaokružio istragu oko prsta. "Ali misao je ubila svog tvorca i gospodara istom ravnodušnošću kojom je on njome ubijao druge."
Tako nas pisac navodi na zaključak da je Kerzhentsevljevo egocentrično i izvandruštveno razmišljanje opasno i za njega samog i za ljude oko njega. Tragedija heroja nije jedina takve vrste, Andrejev pokazuje da će se to dogoditi svakome tko se želi uzdići iznad drugih.
METODE MODELIRANJA SVIJETA U PRIČI "GRAND Slam" L. ANDREEVA: ŽANRSKI ASPEKT
Visoki stupanj semiotičnosti žanra književnog djela omogućuje analizu žanra kao način razumijevanja cjelovitosti teksta. Za teoretičare formalne škole dominantna su obilježja žanra 1 . To pak sugerira da se struktura književnog djela može dokučiti kroz žanr. U radovima M.M. Bahtin govori o uskoj povezanosti žanra s temom djela i svjetonazorom autora 2 . Koncept "žanrovskog sadržaja", koji je uveo G.N. Pospelova, pokazuje se važnim za analizu žanra usmjerenu na razumijevanje estetskog koncepta stvarnosti utjelovljene u tekstu.
Postoji i drugo shvaćanje mogućnosti analize žanra. Tako rodno-žanrovska analiza A.B. Yesin u svojoj monografiji "Principi i metode analize književnog djela" govori o pomoćnim vrstama analize. modeliranje svijeta poetika karakter žanr
Najproduktivnijom žanrovskom analizom smatramo ontološki aspekt, koji nam omogućuje da žanr smatramo „određenim tipom izgradnje svijeta, u kojem se određeni odnosi između čovjeka i stvarnosti stavljaju u središte umjetničkog svemira i mogu biti estetski shvaćen i vrednovan u svjetlu univerzalnog zakona života” 5 .
Navedeno usmjerava našu pozornost ne na deskriptivni, već na funkcionalni pristup problemu žanra književnog djela, što pak dovodi do činjenice da glavna zadaća nije žanrovska identifikacija djela, nego proučavanje kako je žanrovska struktura u korelaciji s onim što je utjelovljeno u djelu, model svijeta, kako različite žanrovske strategije međusobno djeluju unutar istog teksta.
Taj se zadatak, po našem mišljenju, najdosljednije provodi
N.L. Leiderman 6 , koji predlaže korelaciju žanrovske analize teksta sa sustavom žanrovskih nositelja. Teorijski model žanra koji je razvio temelj je za analizu priče L. Andreeva "Grand Slam".
Priča “Grand Slam” prvi put je objavljena u moskovskim novinama “Kurier” 14. prosinca 1899. godine. Postoji praksa razmatranja ovog teksta u nizu drugih ranih priča pisca, orijentiranih uglavnom na realističku tradiciju. Međutim, pri analizi tekstova L. Andreeva treba uzeti u obzir gledište autora monografije o djelu književnika L.A. Jezuitova: „Podjela djela L. Andreeva na tradicionalno realističko i filozofsko ili neko drugo (nerealističko, polurealističko, modernističko, ekspresionističko, simboličko, egzistencijalističko) ponekad je legitimna, ali je češće samo zgodna shema za prikaz materijal. Obje nejednake polovice Andrejevljeva djela postoje kao jedinstven organizam, u međusobnoj povezanosti i prožimanju ne mogu se razumjeti jedna bez druge, izvan općeg konteksta koji su stvorile. Ova opaska, po našem mišljenju, izravno je povezana s pričom "Grand Slam". Žanr koji karakteriziraju određeni načini modeliranja stvarnosti odražava tu dvojnost teksta.
U priči možemo pronaći tri načina modeliranja svijeta - metaforički (simbolički), metonimijski i asocijativni. U priči je, kao iu žanru kratke proze, dominantno metonimijsko načelo. Njegova bit leži u činjenici da slučaj, bitan aspekt života, omogućuje vam da dobijete ideju o univerzalnom značenju bića, svijeta u cjelini. Djelovanje ovog principa može se usporediti sa sustavom divergentnih krugova. Četiri igrača u vistu nalaze se u zatvorenom prostoru "gluhe" sobe 8. Granice tog kruga izgledaju neprobojne za "uznemirujući i tuđi"9 život. Ova slika je povezana sa zvukom teme slučajnog postojanja ljudi koji su se namjerno ogradili od stvarnosti. Ova tema donosi A.P. Čehova i L. Andrejeva, nije slučajno što se priča „Grand Slam“ naziva jednom od „najčehovljevskih“ u piščevom stvaralaštvu 10 . Ali izvan sobe uvijek je postojao, postoji i postojat će drugi život. Unutra vrijeme teče glatko u krug (“Tako su se igrali ljeto i zima, proljeće i jesen” 11), ovaj put u svom najčišćem izrazu izgubilo je svoju konkretnost. O tome svjedoče takve privremene formule kao što su "jednom", "povremeno". Pred nama su formalni znakovi idiličnog kronotopa: razgraničenje od ostatka svijeta, cikličnost vremena, statičnost zbog ponavljanja događaja. No, o idili u odnosu na tekst L. Andreeva može se govoriti samo na ironičan način. Valja napomenuti da je prva objava priče imala žanrovski podnaslov "idila". No, idilični tijek vremena karakterističan je samo za prvi dio priče, drugi dio počinje određivanjem točnog datuma, pripovijedanje postaje dinamično, čitatelja obuzima napeto iščekivanje da će se dogoditi nešto iznimno.
Izvan sobe vrijeme teče u biografskim i povijesnim dimenzijama. Doznajemo da su dvoje igrača - Evpraksia Vasilievna i njezin brat Prokopy Vasilyevich - imali prošlost: “Izgubio je ženu u drugoj godini nakon vjenčanja i proveo nakon toga puna dva mjeseca u duševnoj bolnici; i sama je bila neudana, iako je jednom imala aferu sa studentom. Nikolaj Dmitrijevič ima pravu - "stariji sin je zbog nečega uhićen i poslan u Petersburg" 13 . I samo je život Jakova Ivanoviča potpuno ograničen na vremenski krug s kojim je povezana igra vijače. Na to posebno ukazuje sljedeći portretni detalj: „. mali, mršavi starac koji je zimi i ljeti hodao u iznošenom fraku” 14 (kurziv naš. - L.S.). Vanjski svijet prisutan je u tekstu uvelike zahvaljujući Nikolaju Ivanoviču, koji je donio "slabe odjeke ovog uznemirujućeg i stranog života" 15, on se, govoreći o vremenu, o aferi Dreyfus, najmanje uklapa u granice koje postavlja kartaška igra. Imajte na umu da je ovo jedini heroj obdaren prezimenom (Maslennikov). Ovo je znak pripadnosti svijetu koji je izvan kruga karata i znak neizgubljene individualnosti junaka. Konačno, postoji i treći krug u tekstu priče, u korelaciji s pripovjedačevom govornom zonom, zadivljuje svojim kozmičkim razmjerima i bezvremenskim karakteristikama. Pripovijedanje, vođeno iz trećeg lica, distancirano je i pojačava učinak otuđenosti. Tek u finalu na trenutak se otvara taj krug za Jakova Ivanoviča, kada shvaća što je smrt, bespomoćno plače i shvaća da su svi pokušaji "zaobilaženja" sudbine besmisleni.
Asocijativni princip modeliranja svijeta povezan je s motivom kartaške igre. U svijesti čitatelja gradi se niz književnih asocijacija, prvenstveno onih u kojima se spajaju motivi kartaške igre i smrti: “Pikova dama” A.S. Puškina, “Maskarada” i “Stoss” M.Yu. Lermontov, "Smrt Ivana Iljiča" L.N. Tolstoj. Motiv animacije, humanizacije karata tjera nas da se prisjetimo ne samo "Pikove dame" A.S. Puškin, ali i "Kockari" N.V. Gogolja i prič
A.P. Čehov "Šraf", gdje se ova tema pojavljuje na šaljiv, reduciran način. Asocijativni niz vezan uz temu "život slučaja" također nas upućuje na djela A.P. Čehov.
Slika koja izrasta iz sinteze asocijacija vraća se na metaforu "život je igra". Pritom ne govorimo o usporedbi života s igrom, kao na primjer u drami M.Yu. Lermontov "Maskarada". Metafora L. Andreeva realizira, dovodi do logičnog završetka motiv humanizacije karata. Upravo metaforički princip omogućuje označavanje specifičnosti modela svijeta koji se stvara u priči L. Andrejeva. Pisac crta trenutak zamjene, zamjene stvarnosti nekom uvjetnom, fantastičnom shemom. Groteskna deformacija kao princip modeliranja svijeta karakteristična je za ekspresionizam. Što se više ljudi koji kartaju zarobe u situaciji igre, to više padaju pod moć karata. Napokon, postaje očito: ne kartaju ljudi, nego kartaju ljudi. Ova vrsta metafore vrlo je karakteristična za ekspresionističku poetiku. Dovoljno je prisjetiti se mikronovele o kralju koji je "igrao ljude", a sada se pretvorio u igraću kartu u priči Sigismunda Krzhizhanovskog "Lutajući čudak".
Ljudi gube svoju individualnost, ali karte počinju dobivati sve više individualnosti, postaju značajnije od ljudi, dobivaju “njihovu volju, svoje ukuse, simpatije i hirove” 16 . S tim u vezi, smrt Nikolaja Dmitrijeviča može se smatrati i posljedicom njegove bolesti (angina pektoris, zatajenje srca) i izrazom volje karata s kojima su povezani motivi sudbine i sudbine. Zašto Nikolaj Dmitrijevič postaje žrtva karata? Od svojih partnera razlikuje se po tome što nije izgubio ukus za život, nije naučio skrivati svoje osjećaje, čak ni u granicama koje ukazuje kartaška igra, nije izgubio sposobnost sanjanja i proživljavanja jakih strasti. Značajno mjesto pridaje se opisu odnosa između junaka i karata u priči. Za sve igrače karte su odavno izgubile "značenje bezdušne materije" 17 . Nikolaj Dmitrijevič Maslennikov, u većoj mjeri od ostalih heroja, svjestan je svoje ovisnosti o volji karata, ne može se pomiriti s njihovim hirovitim raspoloženjem, pokušava ih nadigrati. U odnosu na karte Nikolaj Dmitrijevič je "osjetio nešto kobno, kobno" 18 .
Autor na sve moguće načine naglašava različitost, stranost Nikolaja Dmitrijeviča. Otuđenost u literaturi ekspresionizma oblikuje prirodu i specifičnost odnosa u svim sferama bez iznimke, čineći srž pojma alijenacije. Sama egzistencija whist igrača, njihova izolacija od svijeta jedan je od aspekata otuđenja. Izolacija likova koji ništa ne znaju i ne žele znati jedni o drugima druga je razina otuđenja. Mjesto vanzemaljca u priči, upražnjeno u vezi sa smrću Nikolaja Dmitrijeviča, neće biti prazno. Koga će sljedeće odabrati karte? Jakov Ivanovič? Evpraksija Vasiljevna Njezin brat, koji se bojao “previše sreće praćene istom velikom tugom” 19? Na kraju priče jasno osjećamo dah smrti kao dah vječnosti, to je dominantan osjećaj ekspresionista. Ali ni smrt nije u stanju prekinuti ustaljeni krug postojanja heroja.
Dakle, vidimo kako ekspresionizam djeluje kao neka vrsta drugog sloja, nadređenog realističkoj osnovi.
Tehnika pomaka i alogizma, svojstvena ekspresionizmu, još uvijek se ne otkriva tako jasno kao, na primjer, u kasnijoj priči L. Andreeva "Crveni smijeh", međutim, u "Grand Slamu" nalazimo kombinaciju specifičnih naturalističkih detalja. ("toffee paper" na potplatu mrtvačeve čizme) i mističnog zvučanja motiva sudbine i smrti. Nemotivirani prijelazi iz beskrajno malog u beskrajno veliko: “Tako su se igrali ljeto i zima, proljeće i jesen. Oronuli svijet krotko je nosio teški jaram beskrajne egzistencije i ili se crvenio od krvi, ili lio suze, objavljujući svoj put u svemiru jaucima bolesnih, gladnih i uvrijeđenih”, 20 također je posebnost poetike ekspresionizma. Možda najupečatljiviji primjer nedostatka motivacije, neobičnosti je neočekivano pitanje Evpraksije Vasiljevne na kraju:
"A vi, Jakove Ivanoviču, jeste li još u istom stanu?" Pitanje kojim završava priča dobiva poseban značaj i zato što ne implicira odgovor.
Priča L. Andreeva, statična na početku i dinamična u drugom dijelu, omogućuje nam da je koreliramo s dvjema žanrovskim strategijama - romanesknom i etološkom (moralističkom). Pritom se prvi pokazuje lišenim svojih bitnih karakteristika i zadržava samo neka formalna obilježja. Dakle, u tekstu nalazimo neočekivani rasplet, sliku tajanstvene igre sudbine s osobom, vidimo kako pisac životnu građu dovodi u fokus jednog događaja, što je tipično za kratku priču. Neočekivani rasplet pritom ne možemo nazvati romanesknom poentom, obratom situacije ili čitatelju otkrivanjem novih svojstava u karakteru likova. Maslenikovljeva smrt ne mijenja ništa, krug života na koji ukazuje kartaška igra nije prekinut. Čak i Jakov Ivanovič, koji je odstupio od svojih pravila, čini to prvi i posljednji put.
Odmjeren, detaljan opis okoline u relativno stabilnom stanju, slika statičnih karaktera likova omogućuje nam da istaknemo ovu - logičnu komponentu u priči. Istodobno, predmet slike nisu društvene uloge junaka, već psihologija igrača, koji u osobi ne vide osobu, već partnera u igri. Ova komponenta čini realističku osnovu u koju su utkani elementi ekspresionističke poetike.
Bilješke
- 1 Vidi: Tomashevsky B.V. Teorija književnosti. Poetika / B.V. Tomashevsky. - M., 2 1996.
- 2 Vidi: Bakhtin M.M. Estetika verbalnog stvaralaštva / M.M. Bahtin. - M., 1979; Medvedev, P.N. (Bakhtin M.M.) Formalna metoda u književnoj kritici / P.N. Medvedev (M.M. Bahtin). - L., 1927.
- 3 Vidi: Pospelov G.N. K pitanju pjesničkih žanrova / G.N. Pospelov // Izvješća i poruke Filološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta. - 1948. - Br. 5. - S. 59-60.
- 4 Vidi: Esin A.B. Načela i metode analize književnog djela: udžbenik. dodatak / A.B. Esin. - M., 1999. U nekim slučajevima, prema autoru, žanr može pomoći u analizi, naznačiti na koje aspekte djela treba obratiti pozornost. Mogućnosti žanrovske analize ograničene su činjenicom da nemaju sva djela jasnu žanrovsku prirodu, au slučaju kada je žanr definiran nedvosmisleno, to „ne pomaže uvijek analizi, jer se žanrovske strukture često identificiraju sekundarnim obilježjem. koja ne stvara posebnu izvornost sadržaja i forme” (str. 221). No, autor ovu napomenu u većoj mjeri veže za analizu lirskih vrsta. Kad je riječ o analizi epskih djela, prvenstveno pripovijesti, žanrovski aspekt čini se bitnim (str. 222).
- 5 Radionica žanrovske analize književnog djela / N.L. Leiderman, M.N. Lipovetsky, N.V. Barkovskaya i drugi - Jekaterinburg: Ural. država ped. un-t, 2003. -S. 24.
- 6 Ibid. str. 15-24.
- 7 Jezuitova L.A. Kreativnost Leonida Andreeva. 1892-1906 / L.A. Isusovac. - L., 1975. - S. 65.
- 8 Andreev L.N. Grand Slam / L.N. Andreev // Odabrano. - M., 1982. - S. 59.
- 9 Ibid. S. 59.
- 10 Bezzubov V.I. Leonid Andrejev i tradicija ruskog realizma / V.I. Bez zuba. - Tallinn, 1984.
- 11 Andreev, L. N. Dekret. op. S. 59.
- 12 Ibid. S. 58.
- 13 Ibid. S. 62.
- 14 Ibid. S. 58.
- 15 Ibid. S. 59.