Postanak starog korejskog naroda i njegove nomadske kulture. Stanovništvo Južne Koreje: veličina, zaposlenost i zanimljivosti

29. listopada 2013

Vjačeslav Šipilov

Od svih naroda i narodnosti koji su se naturalizirali u Rusiji, ne može se za sve reći kada su se točno pojavili u ruskoj državi. Ali povijest je obilježila dolazak Korejaca u Rusiju s točnošću do godinu dana, pa čak i do mjesec dana. A pojavili su se, kako kažu, u pravo vrijeme i na pravom mjestu.

UGRADNJA NA FAKTU

Prije svega, poručnik Vasilij Rjazanov izvijestio je u svom izvješću o pojavljivanju Korejaca na teritoriju Rusije. Bila je to prva službena informacija o ovoj neočekivanoj činjenici. U 1863.-1866. Ryazanov je zapovijedao 4. četom 3. linijskog bataljuna Istočnog Sibira u postaji Novgorod, sada luci Posyet. Ujedno je bio i poglavar same postaje, obnašajući ovdje cjelokupnu vojno-upravnu vlast.
U rujnu 1864., na temelju izvješća poručnika Rjazanova, pukovnik Fjodor Oldenburg, ispravljajući mjesto inspektora linijskih bataljuna Istočnog Sibira, sastavio je svoj memorandum. Obavijestio je vojnog guvernera Primorskog kraja, admirala Pjotra Kazakeviča, o pojavi Korejaca na ruskim granicama: “... zapovjednik ove čete izvijestio me je da se 14 obitelji, uključujući 65 duša oba spola, preselilo iz Koreje u siječnja ove godine u Primorskoj regiji, izgradili su fanze 15 milja od Novgorodske pošte, uspješno se bave vrtlarstvom, poljoprivredom i obećavaju da će biti vrlo korisni domaćini u svojoj marljivosti.
Tako je osnovano prvo nevojno naselje u regiji Južni Ussuri pod imenom Tizinhe. Za manje od godinu dana prvi usjev kukuruza, prosa, ječma i povrća požnjeven je u dolini rijeke Tizinhe (danas rijeka Vinogradnaja). Istodobno su korejski seljaci pomogli ruskoj vojsci da napravi višepudnu zalihu heljde. "Heljda u punom sjemenu, previjena i po razumnoj cijeni, što čini obje strane sretnima", rekao je poručnik Rjazanov intendantima u postaji Vladivostok.

Godinu dana kasnije, u susjedstvu, u dolini istoimene rijeke, pojavilo se korejsko selo Yanchihe. Danas je to selo Tsukanovo na obalama rijeke Tsukanovke. Uskoro se počelo pojavljivati ​​sve više i više korejskih naselja duž obala Adimija, Sidemija i Mangugaija, preoblikovana 1972. u Poymu, Narvu i Barabaševku, a nisu ih imali vremena staviti na kartu ... Isti Adimi "obraslog" uz rijeku s Gornjim Adimijem i Donjim Adimijem. I tako na svim lokalnim rijekama, pa čak i bez ikakvog pozivanja na njih. Izravno s rusko-korejske granice, "strana naselja" počela su se množiti poput gljiva poslije kiše. Ili bolje rečeno - poput ledenica u neočekivanom zimskom otopljenju, jer su Korejci žurili na ruski teritorij uglavnom zimi.

Zašto zimi?

Korejski pučani - "pyeongmini" - u punom smislu riječi pobjegli su iz svoje zemlje. Pobjegli su od nekoliko godina neuspjeha i gladi. Bježali su od bezemlja i nepodnošljivog ugnjetavanja feudalaca – „jangbana“, od ugnjetavanja „vonova“ – nezasitnih i nemilosrdnih činovnika. Ako je išta preostalo korejskim prebjezima, onda je to život. I riskirali su u punoj mjeri: ili ugasiti ili nestati, jer su pokušaji napuštanja Koreje bili kažnjivi smrću. Tako se feudalna samoizolacija zemlje manifestirala u doba dinastije Li (1392-1910). Kada je Nikolaj Prževalski, putujući po Južnom Usurijskom području, uspio posjetiti korejski pogranični grad Kygen-Pu u listopadu 1867., uvjerio se u ozbiljan progon neovlaštenih emigranata. Poglavar grada "... po imenu Yun Hab i s činom kapetana ... tražio je da se našim vlastima kaže da vrate sve Korejce koji su nam se preselili, i odmah će im svima narediti da odsjeci im glave."

Očajne Korejce od spasa Rusije dijelila je samo granična rijeka udegejskog imena Tumen-Ula. Sada je na ruskom označena kao rijeka Tumannaya, a na korejskom - Tumangan. Rusko-korejska granica imala je 16,4 versti (17,5 kilometara). Točno na rijeci. Susjednim vlastima nije bilo teško blokirati takvu granicu duž cijele korejske obale. Širina Tumen-Ule je ovdje bila od 70 do 95 hvati (150-200 metara), mogli ste primijetiti čak i jednog plivača. Ali korejski "pyongmini" nisu bježali u Rusiju jedan po jedan, nego cijele obitelji, čak i cijela sela: i žene i djeca. Ni stari ljudi nisu bili prepušteni sami sebi. Istodobno, korejski prebjezi ponijeli su sa sobom sve svoje stvari, sav kućni pribor i domaće životinje, odvezli dostupnu stoku. Kako je bilo moguće brzo i neprimjetno prijeći graničnu rijeku? Čak i ako uzmemo u obzir činjenicu da je rijeka u potpunosti opravdala svoje ime o maglama. Ali gdje nabaviti nevjerojatan broj čamaca, splavi, trajekata i ostalih plovila? Stoga su korejski logori mogli uzeti rijeku samo u pokretu, odnosno na ledu! I uz uspješan bijeg iz Koreje, zima je tada dala vremena za pripremu za proljetnu sjetvu na novom mjestu.

VAŠI BILI, NAŠI POSTALI

Carske vlasti nisu spriječile dolazak i naseljavanje Korejaca na potpuno slobodnim zemljama. Jednostavno nije bilo drugih obrađivača na području Južnog Ussurija. A korejski prebjezi bili su dobrodošli. Počeli su ekonomski razvijati južno Primorje čim je pustinjska zemlja predana Rusiji prema Pekinškom sporazumu 1860. A ruski seljak je imao još godinu dana prije ukidanja kmetstva i do tri godine pješice da kroči na nove zemlje ...

Prvo rusko naselje na području logora Posyet datira iz 1867. godine. Riječ je o selu Novokievsky, odnosno modernom selu Kraskino. Osnovali su ga umirovljeni niži činovi vojske i mornarice, ulažući u ime nadu da će se Novokijevsk pretvoriti u “majku ruskih gradova” na pacifičkoj periferiji Rusije. A prvi doseljenici ovdje bili su seljaci iz Voronježa, Tambova i Astrahana. Dugo im je trebalo da nauče kako spojiti iskustvo europske poljoprivrede s uzgojem u potpuno nepoznatim prirodnim i klimatskim uvjetima. Bilo je dovoljno da Korejci odluče prijeći granicu kako bi postali slobodni zemljoradnici pod zaštitom ruske vojske.

Sami Korejci, bilo sjeverni ili južni, svoju državu smatraju starijom od drevne Kine. Ako povijesna znanost izvore kineske državnosti pronalazi u 19.-18. stoljeću prije Krista, onda Korejci korijene svoje države vide već u dubinama 6.-5. tisućljeća prije Krista. e.! Ako je prva kineska dinastija Yin nastala u brončanom dobu, onda bi se "temelj korejske države od strane kralja Tanguna" trebao dogoditi još u dubinama kamenog doba, u kasnom neolitskom dobu. U principu, Tangun je lik drevnih korejskih legendi, ostajući "sin vrhovnog nebeskog i medvjeda pretvorenog u ženu".

Što se tiče Europljana, oni su mogli saznati za postojanje drevnog Joseona, očito od Kineza. Konkretno, preko mletačkog trgovca i putnika Marka Pola, koji se vratio kući iz Kine 1295. godine. Ali općenito, koliko znamo, Europljani su počeli prodirati u Koreju tek krajem 18. stoljeća - u sutanijama misionara. Istina, pokušaji da se opiše obala Koreje bili su nešto ranije, na primjer, francuski navigator Jean La Perouse 1785-1788. A Rusiju je Koreju upoznao šef pravoslavne misije u Pekingu, otac Jakinf, svjetski poznati orijentalist i sinolog Nikita Bichurin. Od 1806. do 1820. - 14 uzastopnih godina! - proučavao je Kinu i sjeveroistočnu Aziju iznutra. Znanstvenik je saznanja o Koreji i Korejcima crpio iz kineskih povijesnih i etnografskih izvora. I sam je imao susrete s "Koryosima", kada su oni, kao vazali Nebeskog Carstva, dolazili kineskom bogdykhanu s bogatim godišnjim danakom i prilozima.

Izravan kontakt između Rusa i Koreje dogodio se tijekom ekspedicije oko svijeta admirala Evfimija Putjatina na fregati Pallada. U travnju-svibnju 1854. ekspedicija je kartografirala istočne obale Koreje, počevši od otočja Komundo na jugu i završavajući s ušćem rijeke Tumen-Ula na sjeveru. Ovako je Korejce vidio pisac Ivan Gončarov, koji je bio sekretar kod Putjatina. U putopisnim esejima “Pallada Frigate” izvješćuje se da su Korejci “i jednostavni i teški ljudi - svi su bili odjeveni u bijele papirnate ili travnate široke kućne haljine ... osim toga, svi su nosili nešto poput haremskih hlača izrađenih od istog materijali ... Visoki zdravi ljudi, sportaši s grubim tamnocrvenim licima i rukama: bez imalo ženstvenosti u ponašanju, bez sofisticiranosti i insinuacije, poput Japanaca, bez plašljivosti, poput Licijana ... Iz njih bi izašli slavni vojnici, ali oni zaraženi su kineskim učenjem i pišu poeziju.

Točno deset godina kasnije, ruska vojna uprava Južnog Usurijskog teritorija pronašla je u korejskim doseljenicima izuzetno vrijedne državne seljake. Imali su dovoljno iskustva u obrađivanju zemlje u vlažnoj monsunskoj klimi među brdima i uz morsku obalu. Štoviše, Korejci su došli sa svojom radnom stokom i potrebnim poljoprivrednim alatima. Tako su se brzo i bez puno stresa za blagajnu mogli spremiti vrijedni poljoprivrednici. Omogućili su rješavanje problema opskrbe hranom i stočnom hranom jedinica vojske i mornarice na licu mjesta. A istodobno s opskrbom ruskih trupa mesom i žitaricama, sijenom i zobi, Korejci su redovito sudjelovali u izgradnji i održavanju cesta, u pružanju konjske vuče za državne potrebe, odnosno obavljali su, kako je bilo uobičajeno zatim, cestovna i podvodna služba.

Tri godine nakon prvih izvještaja o prebjezima, izvršen je prvi popis "ruskog" korejskog stanovništva. U izvješću dužnosnika za posebne zadatke vojnog guvernera Primorskog kraja Fjodora Bussea od 6. ožujka 1867. navedeno je da su uz rijeke Tizinkha, Sidemi i Mangugay živjele 143 obitelji od 750 duša, uključujući 419 muškaraca. i 331 žena, uključujući djecu. Na gospodarstvu su u porezu imali 11 konja i 166 grla goveda. Prosječna korejska obitelj sastojala se od pet duša. Plus 42 obitelji od 134 osobe koje su bile novopridošle i nisu imale vremena pronaći mjesto za smještaj6.

I PODIZU HRAM

Korejci koji su odabrali Rusiju bili su duboko ukorijenjeni u rusko tlo. Oni su svojevoljno prihvatili državljanstvo "bijelog kralja". Korejci su isključivo na vlastitu inicijativu izgradili prvu pravoslavnu crkvu na spoju granica triju država - Rusije, Koreje i Kine - u Tizinhi. U početku je crkva sv. Innokentijevskog bila drvena, a zatim od lokalno pečene opeke. Hram, obezglavljen u vrijeme borbe protiv vjere, još uvijek služi ruskoj državi na jednoj od graničnih postaja. I u gostoljubivim godinama, pravoslavni križ se također uspio popeti na crkvene kupole u Nizhnyaya Yanchikha, Adimi i Zarechye, u Ust-Sidemi i Ust-Mangugai. I po cijelom logoru Posyet lebdjela je preko brda "zvonja malina". Pod njegovom sjenom nastavila su se pojavljivati ​​nova naselja s korejskim imenima u ruskom izgovoru: Talmi, Ansan, Dunsoy, Namdong, Khoduvay ...

U hramovima koje su izgradili Korejci, kao što je tada bilo uobičajeno u Rusiji, počele su djelovati župne škole. U jednorazrednim školama s trogodišnjim obrazovanjem nastava se odvijala ili na korejskom, ili istovremeno na ruskom i korejskom. U dvorazrednim školama s petogodišnjim tečajem učenici su učili čitati i pisati samo na ruskom jeziku. Dječaci i djevojčice pohađali su školu odvojeno. Tijekom prvog desetljeća 1900-ih, svećenici crkve Tizinkha St. Innokentievsky, Posietskaja crkva Sv. Petra i Pavla i Adiminska Nikolo-Aleksandrovskaya crkve, Fjodor Pak, Roman Kim i Vasilij Liang, postigli su potpuno opismenjavanje djece u župama brinu se.

Na poluotoku Krabbe Korejci su podigli crkvu u čast apostola Petra i Pavla prigodom boravka velikog kneza Alekseja Romanova u Posyetu u travnju 1873. godine. A u svibnju 1891. u Posjet je stigao nasljednik ruskog prijestolja Nikolaj Romanov na fregati "Sjećanje na Azov". U Vladivostoku i Posyetu ponovno je kročio na tlo "suverene domovine", završivši svoje inozemno "putovanje" nakon Japana.

Na obali Novgorodskog zaljeva carevića su dočekale ne samo trupe u punoj paradnoj formaciji. Došlo je još svečanije odjevenih mještana. Ali većina tih ljudi nosila je hanbok, nacionalnu odjeću Korejaca, što je za oči prijestolnice bilo bez presedana. Uza svu protokolarnu suzdržanost, Njegovo Visočanstvo nije skrivao interes za "strane subjekte". Carević je vodio vrlo topao razgovor sa starješinama korejskog sela, a zatim su pozvani u pratnju koja je pratila uvaženog gosta po Posyetu i okolici.

NEMA BLISKOSTI, NEMA ODGOVORA

Posyetsky, a sada Khasansky okrug Primorye odmah se pretvorio u glavno mjesto naseljavanja korejskih prebjega. I pod prijetnjom japanskog oružja 1871., još jedan val izbjeglica iz Zemlje jutarnjeg mira preplavio je rusku granicu s Korejom. A vlasti Južnog Ussurija su morale preseliti Korejce izvan područja Posyet. Korejci su se počeli naturalizirati među Kozacima i doseljenicima iz središnje Rusije, Bjelorusije, Ukrajine, Poljske i Finske. Drveni korejski plug u jarmu s crveno-smeđim govedima počeo je kopati djevičansko tlo duž dolina rijeka Suifun (Razdolnaya) i Ussuri, u dolinama Suchanskaya (Partizanskaya) i Prikhankayskaya i dalje duž Amura. Gdje god su se Korejci naselili, odnosi s Rusima europskog podrijetla, kako danas primjećuje profesor Sveučilišta u Busanu Lee Chae-hyuk, "tekli su u pozadini tolerancije i sposobnosti vođenja dijaloga". Zapravo je tako i bilo, s obzirom na vrlo široku međukulturnu komunikaciju tijekom razvoja Dalekog istoka i Primorja.

Godine 1871. vlada odlučuje premjestiti glavnu pacifičku luku Rusije iz ušća Amura (Nikolajevsk) u Zlatni rog (Vladivostok). Za izgradnju luke, kontraadmiral Alexander Kroun, postavljen za šefa luke Vladivostok, "... dobio je pravo ... angažirati radnike iz Kine i Koreje"8. Korejci koji su se pojavili u Vladivostoku "... kako bi pronašli vlastitu zaradu, zauzimaju mjesta ... uređujući sebi zemunice za stanovanje." A do 1893. u Vladivostoku se pojavila cijela četvrt za imigrante iz Koreje. U toponimiji grada četvrt se zvala Korejsko naselje (na mjestu moderne ulice Khabarovskaya). U kratkom povijesnom eseju objavljenom 1910. godine za 50. godišnjicu Vladivostoka, njegov prvi kroničar Nikolaj Matvejev zabilježio je 1893. godine: “U korejskom društvu je već bilo 2816 ljudi, uključujući 86 žena i 50 djece. U gradu je bilo 29 korejskih domaćina. Oko 9 tisuća rubalja ubirano je u različitim porezima godišnje ... Korejci su čak imali svoj vlastiti sud ... svog vlastitog javnog nadzornika i druge plaćene službenike”10. I dalje, 1898. godine, "sastavljena je presuda" o otvaranju rusko-korejske škole u gradu s izdvajanjem od 3 tisuće rubalja.

Sljedećih desetljeća broj ruskih i sovjetskih Korejaca na Dalekom istoku stalno je rastao. Njihovo dodavanje je bilo zbog novih prebjega i prirodnog rasta. Korejska dijaspora naselila se diljem Primorja i proširila se po regiji Amur, sve do Transbaikalije. Svi dalekoistočni gradovi imali su svoje korejske zajednice, počevši od regionalnih "prijestolnica" - Vladivostoka i Khabarovska.

Samo dva puta je zabilježen blagi pad broja Korejaca na Dalekom istoku. Prvi pad u ovoj dinamici dogodio se 1916. u vezi s Prvim svjetskim ratom. Postavši saveznikom Japana u Antanti, Rusija je bila prisiljena spriječiti spontano useljavanje iz Koreje koju su anektirali Japanci. Pa, Korejci su 1929.-1937. bježali od "čvrste kolektivizacije" i od "rješenja nacionalnog pitanja", preferirajući Koreju i Mandžuriju, koje su okupirali Japanci, nego zemlju pobjedničkog socijalizma. Na "vrhuncu" 1929. 180.000 korejskih stanovnika Dalekog istoka smanjeno je 1937. na 172.000. A u jesen 1937. Korejci su prisilno iseljeni s Dalekog istoka u središnju Aziju. Ali ovo je tema za zasebnu raspravu.

U godini 140. obljetnice pojave u Rusiji "Joseon Sarama" - naroda Zemlje jutarnjeg smiraja - najavljen je sveruski nacionalni kulturni festival Korejaca. Tijekom 2004. godine festival je održan u Vladivostoku, Khabarovsku, Novosibirsku, Rostovu na Donu, St. Petersburgu, Moskvi. U manjim gradovima - Usuriysk, Nakhodka, Bataysk, gdje danas žive ruski Korejci, također je bilo slavlja. Zatim se festival postupno razvio u događaje 2005. godine, povezane sa 60. obljetnicom oslobađanja Koreje od japanskih okupatora od strane sovjetskih trupa 1945. godine. Proslava je započela otvaranjem spomen-kamena u dolini rijeke Vinogradnaya, gdje se nekada pojavilo prvo korejsko selo na ruskom tlu - Tizinhe. Gotovo polumilijunska dijaspora današnjih ruskih Korejaca "potekla" je od njegovih prvih stanovnika. A Korejci su posvuda poznati kao vrijedni, uporni i samouvjereni optimisti.

Izvor - Ruski povijesni časopis RODINA

Uzbekistan: 173.832
Australija Australija: 156 865
Kazahstan Kazahstan: 105 483
Filipini: 88.102
vijetnam vijetnam: 86 000
Brazil Brazil: 49 511
UK UK: 44 749
Meksiko Meksiko: 41 800-51 800
Indonezija: 40.284
Njemačka Njemačka: 33 774
Novi Zeland: 30.527
Argentina Argentina: 22 580
Singapur: 20.330
Tajland Tajland: 20 000
Kirgistan Kirgistan: 18 403
Francuska Francuska: 14 000
Malezija Malezija: 14 000
Ukrajina Ukrajina: 13 083
Gvatemala Gvatemala: 12 918
Indija:10 397
UAE UAE: 9 728
Švedska Švedska: 7 250
Saudijska Arabija Saudijska Arabija: 5 145
Paragvaj Paragvaj: 5 126
Kambodža Kambodža: 4 372
Republika Kina Republika Kina: 4 304
Ekvador Ekvador: 2 000
Jezik Religija Rasni tip

Korejci- glavna populacija Korejskog poluotoka.

Po antropološkom tipu pripadaju istočnoazijskoj grani mongoloidne rase. Govore korejski.

nastambe

Korejska kuhinja sovjetskih Korejanaca Koryo-saram dobro je prepoznatljiva po širokoj upotrebi korijandera koji korejskim salatama daje karakterističan okus i miris.

odjeća

U tradicionalnoj nošnji Korejaca, za razliku od kineske i japanske, prevladavala je bijela boja. Muška odjeća sastojala se od košulje, širokih hlača, čarapa i cipela od konopa ili slame; povrh kućnog ogrtača, zimi na vatu. Kosa se skupljala u punđu i vezivala na vrhu kvrgom na glavi, ponekad se stavljao šešir s poljima od pruća, lakirane tkanine i sl. Žene su nosile nekoliko suknji, neku vrstu korzeta ili širokog pojasa i rt na ramenima, a zimi - vatirane haljine; frizura im je bila slična kineskoj.

Imena

U većini slučajeva prezime se sastoji od jednog, a ime od dva sloga. I ime i prezime često se pišu s khanč. Kada koriste europske jezike, neki Korejci zadržavaju tradicionalni redoslijed pisanja, dok ga drugi mijenjaju prema zapadnom obrascu. U Koreji, kada se žena uda, obično zadržava svoje djevojačko prezime.

U Koreji se koristi samo oko 250 prezimena. Najčešći od njih su Kim, Lee, Pak i Choi (Choi). Međutim, većina imenjaka nisu bliski rođaci. Podrijetlo korejskih prezimena usko je povezano s korejskom poviješću i geografijom. Postoje mnogi klanovi, od kojih je svaki povezan s određenim mjestom, kao što su Kimovi iz Gimhae. U većini slučajeva svaki klan vuče svoje podrijetlo od zajedničkog muškog pretka.

Tijekom korejske povijesti, upotreba imena je evoluirala. Drevna imena temeljena na korejskom jeziku pronađena su tijekom razdoblja Triju kraljevstava (57. pr. Kr. - 668. AD), ali s vremenom, kako je usvojeno kinesko pismo, istisnuta su imenima pisanim kineskim znakovima. Tijekom razdoblja mongolskog i mandžurskog utjecaja, vladajuća elita dopunila je svoja korejska imena mongolskim i mandžurskim imenima. Osim toga, Korejci su bili prisiljeni uzeti japanska imena na kraju japanske kolonijalne vladavine.

Borilačke vještine

Taekwondo, izgovara se "taekwondo", ponekad se piše "taekwondo", "taekwondo", "taekwondo") korejska je borilačka vještina. Godine 1955. general bojnik Choi Hong Hi, uzimajući nekoliko škola hrvanja kao osnovu, stvorio je taekwondo. Riječ "taekwondo" sastoji se od tri riječi: "tae" - noga, "kwon" - šaka, "do" - put. Prema Choi Hong Hee, " taekwondo je sustav duhovnog treninga i nenaoružanih tehnika samoobrane, uz zdravlje, kao i vješto izvođenje udaraca, blokova i skokova koji se izvode golim rukama i nogama kako bi se pobijedio jedan ili više protivnika". Taekwondo, za razliku od ostalih borilačkih sportova, karakterizira veliki broj skokova u vis s udarcima.

Hapkido (kor. 합기도 , 合氣道; hap - asocijacija; ki - energija, snaga; to (-do) - put) ("način kombiniranja energije") - korejska borilačka vještina, slična japanskom aikidu, budući da je na njenu pojavu uvelike utjecala tehnika koja je u osnovi aikida, Daito-ryu Aiki-jujutsu, jujutsu -jutsu. U budućnosti je uključivao elemente taekwondoa i tangsudoa.

Tangsudo (kor. 당수도 , 唐手道 Put Tang (kineske) ruke je korejska borilačka vještina koja se fokusira na disciplinu i praksu oblika i sekvenci samoobrane. Hwang Kee, utemeljitelj ove vještine, tvrdio je da je stvorio tangsudo dok je živio u Mandžuriji tridesetih godina prošlog stoljeća, na temelju starih tekstova o subak-u (stara korejska borilačka vještina). Japanski karate i kineske interne wushu škole možda su utjecale na tang sudo. Tangsudo je u mnogim aspektima sličan karateu i taekwondou, ali ima malo ili nimalo naglaska na natjecateljskim sportovima.

Gyeoksuldo (korejski: 격술도) je sjevernokorejska borilačka vještina koja se prvenstveno prakticira unutar Korejske narodne armije. Kyoksuldo je također bio uobičajen u istočnoj Europi u državama bivšeg Varšavskog pakta. U Koreji, kyoksuldo je u službi specijalnih snaga i vojske. Svjetsku federaciju Gyeoksuldo (세계실전격술도총본관) čine dva civilna (nevojna) Tojanaca u Južnoj Koreji. Jedan od tojana nalazi se u Incheonu, drugi je u gradu Cheonan. Za razliku od drugih komercijaliziranih Kyoksul škola, glavni naglasak u ovim školama je povećanje fizičke snage i izdržljivosti tijela. Trenutačni kodeks odijevanja je vojna kamuflaža sa školskim oznakama kyeoksuldo ili crna uniforma.

Napišite recenziju na članak "Korejci"

Bilješke

Linkovi

Književnost

• Korejci // Narodi Rusije. Atlas kultura i religija. - M .: Dizajn. Informacija. Kartografija, 2010. - 320 str. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• // / Upravno vijeće Krasnojarskog teritorija. Odjel za odnose s javnošću; CH. izd. R. G. Rafikov; uredništvo: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - 2. izdanje, revidirano. i dodatni - Krasnoyarsk: Platinum (PLATINA), 2008. - 224 str. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Nataša nije razumjela što je rekao, kao ni on sam, ali je osjećala da u njegovim nerazumljivim riječima ima nepristojne namjere. Nije znala što bi rekla i okrenula se kao da nije čula što je rekao. Ali čim se okrenula, pomislila je da je on iza nje tako blizu nje. “Što je on sada? Je li zbunjen? Ljut? Trebate li ovo popraviti?" pitala se. Nije mogla ne osvrnuti se. Pogledala ga je ravno u oči, a njegova prisnost i samopouzdanje, te dobrodušna nježnost njegova osmijeha osvojili su je. Nasmiješila se točno kao i on, gledajući ga ravno u oči. I opet je s užasom osjetila da između njega i nje nema nikakve prepreke. Zastor se opet podigao. Anatol je napustio ložu, miran i veseo. Natasha se vratila ocu u kutiju, već potpuno podređena svijetu u kojem je bila. Sve što se dogodilo prije nje već joj se činilo sasvim prirodnim; ali za to joj sve prijašnje misli o zaručniku, o kneginji Mariji, o seoskom životu nijednom nisu pale u glavu, kao da je sve bilo davno, davno prošlo. U četvrtom činu bio je nekakav vrag koji je pjevao, mašući rukom dok se daske nisu izvukle ispod njega, i on je tu potonuo. Nataša je to vidjela tek iz četvrtog čina: nešto ju je brinulo i mučilo, a uzrok tog uzbuđenja bio je Kuragin, kojeg je nehotice pratila pogledom. Dok su izlazili iz kazališta, Anatole im je prišao, pozvao njihovu kočiju i pomogao im da ustanu. Dok je podizao Natashu, prodrmao joj je ruku iznad lakta. Natasha, uzbuđena i crvena, uzvrati mu pogled. On ju je, blistavih očiju i nježno se smiješeći, pogledao. Tek kad je stigla kući, Natasha je mogla jasno razmisliti o svemu što joj se dogodilo, a kad se odjednom sjetila princa Andreja, bila je užasnuta i pred svima za čaj, za koji su svi sjeli nakon kazališta, glasno je dahtala i crvenjela se van iz sobe. - "O moj Bože! umro sam! rekla je sama sebi. Kako sam mogao dopustiti da se ovo dogodi?" ona je mislila. Dugo je sjedila prekrivši zajapureno lice rukama, pokušavajući si dati jasan izvještaj o tome što joj se dogodilo, i nije mogla shvatiti ni što joj se dogodilo, ni što osjeća. Sve joj se činilo mračno, nejasno i zastrašujuće. Tu, u ovoj golemoj, osvijetljenoj dvorani, gdje je Duport golih nogu u sakou sa šljokicama skakao na mokrim daskama uz glazbu, i djevojke i starci, a Helen gola s mirnim i ponosnim osmijehom oduševljeno vikala bravo - tamo , pod sjenom ove Helene, tamo je sve bilo jasno i jednostavno; ali sada sama, sama sa sobom, bilo je neshvatljivo. - "Što je? Kakav je to strah koji sam osjećala za njega? Kakva je to grižnja savjesti koju sada osjećam? ona je mislila. Jednoj staroj grofici Natasha bi znala ispričati sve što misli noću u krevetu. Sonya, znala je, sa svojim strogim i čvrstim pogledom, ili ne bi ništa razumjela, ili bi se užasnula njezina priznanja. Natasha je, sama sa sobom, pokušavala riješiti ono što ju je mučilo. „Jesam li umrla za ljubav princa Andreja ili nisam? upitala se i odgovorila s umirujućim osmijehom: Kakva sam ja budala da to pitam? Što mi se dogodilo? Ništa. Nisam ništa napravio, nisam to izazvao. Nitko neće znati i nikad ga više neću vidjeti, rekla je sebi. Postalo je jasno da se ništa nije dogodilo, da se nema za što kajati, da me princ Andrej može voljeti ovakvu. Ali kakav? O moj Bože, moj Bože! zašto on nije ovdje?" Nataša se na trenutak smirila, ali onda joj je opet neki instinkt govorio da, iako je sve to istina i iako nema ničega, instinkt joj je govorio da je sva njezina nekadašnja čistoća ljubavi prema princu Andreju nestala. I opet je u mašti ponovila cijeli svoj razgovor s Kuraginom i zamišljala lice, geste i blagi osmijeh ovog lijepog i hrabrog muškarca, dok joj je stiskao ruku. Anatole Kuragin živio je u Moskvi jer ga je otac poslao iz Sankt Peterburga, gdje je živio s više od dvadeset tisuća godišnje u novcu i istim iznosom duga koji su vjerovnici tražili od njegova oca. Otac je najavio sinu da posljednji put plaća polovicu svojih dugova; ali samo zato da ode u Moskvu na mjesto pobočnika vrhovnog zapovjednika, koje mu je ovaj osigurao, i da se tamo konačno pokuša dobro uskladiti. Ukazao mu je na princezu Mary i Julie Karagina. Anatole je pristao i otišao u Moskvu, gdje je ostao s Pierreom. Pierre je u početku nevoljko primio Anatolea, ali se onda navikao na njega, ponekad je išao s njim na njegove zabave i, pod izlikom zajma, davao mu novac. Anatole je, kako za njega s pravom kaže Šinšin, otkako je stigao u Moskvu, zaluđivao sve moskovske dame, pogotovo time što ih je zanemarivao i očito više volio Ciganke i francuske glumice od njih, na čijem je čelu - mademoiselle Georges, kao rekli su, bio je u bliskom kontaktu. Nije propuštao nijedno veselje kod Danilova i drugih veseljaka iz Moskve, pio je cijele noći, pijući sve, i posjećivao sve večeri i balove visokog društva. Pričali su o nekoliko njegovih spletki s moskovskim damama, a na balovima se nekima udvarao. Ali s djevojkama, osobito s bogatim nevjestama, koje su uglavnom bile loše, nije se zbližavao, tim više što se Anatole, kojeg nitko nije poznavao osim njegovih najbližih prijatelja, oženio prije dvije godine. Prije dvije godine, dok je njegova pukovnija bila stacionirana u Poljskoj, siromašni poljski zemljoposjednik prisilio je Anatolea da oženi njegovu kćer. Anatole je vrlo brzo napustio svoju ženu, a za novac koji je pristao poslati svom tastu, ukorio se zbog prava da bude poznat kao neženja. Anatole je uvijek bio zadovoljan svojim položajem, sobom i drugima. Instinktivno je cijelim svojim bićem bio uvjeren da je nemoguće živjeti drukčije nego kako živi i da nikada u životu nije učinio ništa loše. Nije bio u stanju razmisliti o tome kako bi njegovi postupci mogli odjeknuti kod drugih, niti što bi moglo proizaći iz takvog ili takvog njegova čina. Bio je uvjeren da kao što je patka stvorena tako da uvijek mora živjeti u vodi, tako je i nju stvorio Bog tako da mora živjeti od trideset tisuća prihoda i uvijek zauzimati najviši položaj u društvu. U to je tako čvrsto vjerovao da su se, gledajući ga, drugi u to uvjerili i nisu mu uskratili ni najviši položaj na svijetu, ni novac koji je očito bez povrata posudio od nadolazećeg i poprečnog. Nije bio igrač, barem nikad nije želio pobijediti. Nije bio umišljen. Nije ga bilo briga što tko misli o njemu. Još manje je mogao biti kriv za ambiciju. Oca je nekoliko puta zadirkivao, kvareći mu karijeru, a nasmijao se svim pohvalama. Nije bio škrt i nije odbijao nikoga tko bi ga zamolio. Jedino što je volio bila je zabava i žene, a budući da, prema njegovim pojmovima, u tim ukusima nije bilo ničeg neplemenitog, i nije mogao smatrati što za druge ljude izlazi iz zadovoljenja njegovih ukusa, tada se u duši smatrao besprijekorna osoba, iskreno prezirao nitkove i zle ljude i mirne savjesti visoko nosio glavu. Zabavljači, te muške Magdalene, imaju tajni osjećaj svijesti o nevinosti, isti kao i kod ženskih Magdalena, utemeljen na istoj nadi u oprost. Njoj će se sve oprostiti, jer je mnogo voljela, a njemu će se sve oprostiti, jer se jako zabavljao. Dolokhov, koji se ove godine nakon izgnanstva i perzijskih avantura ponovno pojavio u Moskvi i vodio raskošan kockarski i veseljački život, zbližio se sa starim peterburškim drugom Kuraginom i iskoristio ga za svoje ciljeve. Anatole je iskreno volio Dolokhova zbog njegove inteligencije i odvažnosti. Dolokhov, koji je trebao ime, plemstvo, veze Anatola Kuragina da namami bogate mlade ljude u svoje kockarsko društvo, a da mu to nije dopušteno osjetiti, iskoristio je i zabavljao Kuragina. Uz računicu po kojoj je trebao Anatolea, Dolokhovu je i sam proces kontrole tuđe volje bio zadovoljstvo, navika i potreba. Natasha je ostavila snažan dojam na Kuragina. Za večerom nakon kazališta, tehnikama stručnjaka, pregledao je pred Dolokhovim dostojanstvo njezinih ruku, ramena, nogu i kose i objavio svoju odluku da je slijedi. Što bi moglo proizaći iz tog udvaranja - Anatole nije mogao misliti i znati, kao što nikada nije znao što će ispasti iz svakog njegovog čina. "Dobro, brate, ali ne o nama", rekao mu je Dolokhov. “Reći ću svojoj sestri da je pozove na večeru”, rekao je Anatole. - ALI? - Bolje pričekaj dok se ne udaš... - Znaš, - rekao je Anatole, - j "adore les petites filles: [Volim djevojke:] - sada će se izgubiti. - Već ste jednom bili uhvaćeni na petite fille [djevojci] - rekao je Dolokhov, koji je znao za Anatoleov brak. - Pogledaj! Pa ne može se dva puta! ALI? - rekao je Anatole, smijući se dobrodušno. Sutradan nakon kazališta, Rostovi nisu nikamo otišli i nitko im nije došao. Marija Dmitrijevna, skrivajući se od Nataše, o nečemu je razgovarala s ocem. Natasha je pretpostavila da razgovaraju o starom princu i nešto izmišljaju, i to ju je zabrinulo i uvrijedilo. Svaku je minutu čekala princa Andreja i dva puta toga dana poslala domara u Vzdviženku da sazna je li stigao. Nije došao. Sada joj je bilo teže nego prvih dana njezina dolaska. Njezinom nestrpljenju i tuzi za njim pridružilo se i neugodno sjećanje na susret s princezom Marijom i starim knezom, te strah i tjeskoba, kojima nije znala razlog. Činilo joj se da ili nikad neće doći, ili da će joj se nešto dogoditi prije nego što stigne. Nije mogla, kao prije, mirno i dugo, sama sa sobom, misliti na njega. Čim je počela razmišljati o njemu, sjećanju na njega pridružilo se sjećanje na starog kneza, na princezu Mariju, i na posljednju predstavu, i na Kuragina. Opet se postavila pred pitanje je li kriva, je li njezina odanost princu Andreju već prekršena, i opet se zatekla kako se sjeća svake riječi, svake geste, svake nijanse igre izraza na licu ovog čovjeka, koji je znao u njoj pobuditi za nju neshvatljiv i užasan osjećaj. U očima svoje obitelji Natasha je djelovala živahnije nego inače, ali daleko od toga da je bila mirna i sretna kao prije. U nedjelju ujutro Marya Dmitrievna pozvala je svoje goste na misu u svoju župu Uznesenja na Mogiltsy. “Ne sviđaju mi ​​se ove moderne crkve”, rekla je, očito ponosna na svoje slobodno mišljenje. “Postoji samo jedan Bog posvuda. Naš svećenik je dobar, pristojno služi, to je tako plemenito, a i đakon. Ima li ikakve svetosti od ovoga što pjevaju koncerte na klirosu? Ne volim, jedno maženje! Marija Dmitrijevna je voljela nedjelje i znala ih je slaviti. Kuća joj je u subotu bila sva oprana i očišćena; ljudi i ona nisu radili, svi su bili svečano otpušteni, a svi su bili na misi. Uz gospodarevu večeru dodavala su se i jela, a dijelilo se votkom i pečenom guskom ili prasetom. Ali ni na čemu se u cijeloj kući praznik nije tako primjećivao kao na širokom, strogom licu Marije Dmitrijevne, koje je toga dana poprimilo nepromijenjeni izraz svečanosti. Kad su popili kavu nakon mise, u dnevnoj sobi bez pokrivača, Marju Dmitrijevnu su obavijestili da je kočija spremna, te je strogog pogleda, odjevena u svečani šal u kojem je odlazila u posjete, ustala i objavila da išla je knezu Nikolaju Andrejeviču Bolkonskom da mu objasni o Nataši.

Svjetska populacija ovog naroda je više od 82 milijuna ljudi. Naravno, većina njih živi na zemlji istoimenih država: Sjeverne i Južne.

Na drugom mjestu je Kina. Sjedinjene Američke Države dopunjuju prvo troje po broju Korejaca. U tim državama živi nešto više od 2 milijuna ljudi. Japan je na četvrtom mjestu. Ovdje ima nešto više od 900 tisuća Azijata. Rusija je iza Kanade, koja je na petom mjestu. Među narodom koji govori ruski Azijata ima 170 000, dok ih je u sjevernoameričkoj državi nešto više od 200 000. Odakle Korejci u Rusiji?

Većina korejskog stanovništva su ateisti, ali česti su i budisti i kršćani. U isto vrijeme, mnogo ih je samo u Južnoj Koreji, au sjevernom dijelu uglavnom žive oni ljudi koji još uvijek ne pripadaju nijednoj vjeri.

Više o životu nacije

Među stanovništvom Korejskog poluotoka, praznici kao što su prva godina od rođenja djeteta, Nova godina i 60. obljetnica postali su vrlo rašireni. Osim toga, Dan žetve se slavi svake godine, kako u Južnoj Koreji tako iu Sjevernoj Koreji.

Riža je glavna namirnica. Najčešće ga Korejci jedu i neke druge namirnice životinjskog podrijetla. To je zbog činjenice da u davna vremena mnogi u državi nisu mogli priuštiti povrće i voće. Zato su tradicionalna korejska jela zastupljena navedenim vrstama. Popularni su i plodovi mora. Najvjerojatnije, mnogi ljudi znaju činjenicu da Korejci preferiraju začinjenu hranu. U njihovoj prehrani često se mogu naći jela s visokim udjelom papra: crvenog, čilija ili mljevenog.

Ako govorimo o načinu odijevanja, onda ovaj narod, za razliku od drugih Azijata, preferira bijelu boju u tradicionalnoj odjeći.

Korejska imena obično imaju tri sloga. Prvo se upisuje prezime, a zatim osobno ime. Sastoji se od dva dijela. Najpopularnija generička imena ove nacije su Kim, Lee, Pak, Choi (Choi, Choi). Nakon udaje žena zadržava svoje djevojačko prezime.

Koryo-saram

Koryo-saram je ime etničkih Korejaca koji žive na postsovjetskom području i smatraju se potomcima autohtonih predstavnika nacije. Ako dešifrirate ovo "ime", onda je prvi dio referenca na stanje naroda, koje je postojalo od 918. do 1392. godine. "Saram" se s jezika ovog naroda prevodi kao "čovjek". Ali ipak, mnoge zanima pitanje: odakle Korejci dolaze u Rusiju?

Tko su sovjetski i postsovjetski Korejci? To su ljudi koji sebe nazivaju izravnim potomcima Azijata, koji su živjeli 60-ih godina XIX stoljeća. U pravilu su to doseljenici iz sjevernih krajeva odgovarajućeg poluotoka. Među njima su mnogi pravoslavci, budisti, protestanti. Većina predstavnika ovog naroda govori ruski, ali ne znaju svoj materinji jezik.

Korejci su se počeli masovno pojavljivati ​​u Rusiji od 1860. Migracija je dosegla svoj vrhunac 1930. Vrijedno je napomenuti da je čak ni revolucija nije mogla zaustaviti. Zašto su Korejci imali takvu želju preseliti se u Rusiju? Poticaj je bio nedostatak zemlje u njihovoj domovini, dobar odnos lokalnih dužnosnika prema ljudima, kao i okupacijske akcije Zemlje izlazećeg sunca. Zanimljiva je činjenica da su kineske i japanske zajednice na području SSSR-a uništene, dok su Korejci u Rusiji uspjeli preživjeti i čak se počeli razvijati.

Godine 1917. ovdje je već živjelo više od 100 tisuća predstavnika ovog naroda. Najviše ih je bilo u Primorskom kraju (90%). Kada je Staljin došao na vlast, opisani ljudi su prvi bili deportirani na nacionalnoj osnovi. Međutim, već 1935. godine, prema popisu stanovništva, u SSSR-u je živjelo više od 200.000 Korejaca. Nakon 2 godine deportirani su u Kazahstan i Uzbekistan.

Vrijedno je napomenuti da su se u Primorju, prije provedbe ovih akcija od strane vlade, ljudi prilično dobro i brzo razvijali. Štoviše, nastavilo se preseljenje Korejaca u Rusiju. Ovdje su otvorena dva azijska okruga, 77 seoskih vijeća, 400 škola, tehničkih škola, instituta, bilo je kazalište. Nekoliko časopisa i novina na korejskom izlazilo je na ovom području.

Godine 1993., odlukom vlade Ruske Federacije, Koryo-Saram su priznati žrtvama

U ovom trenutku više od 500 tisuća Korejaca živi na području bivšeg Sovjetskog Saveza. Lider u njihovom broju je Uzbekistan. Rusija je zauzela drugo mjesto. A koliko Korejaca živi u Rusiji? Prema popisu stanovništva, koji je proveden 2010. godine, ovdje živi više od 150 tisuća ljudi. Nakon raspada Sovjetskog Saveza većina korejskih stanovnika migrirala je na područje Rusije i Ukrajine.

Stanovništvo Sjeverne Koreje u Rusiji

Dio stanovništva privremeno ili stalno živi u Ruskoj Federaciji. To su studenti, prebjezi. Prema podacima iz 2006. godine, u Rusiji je bilo više od 10.000 Sjevernokorejaca. Treba napomenuti zanimljivu činjenicu: pojedini članovi Radničke partije Koreje, koji su imali vrlo značajan utjecaj u budućnosti, živjeli su u SSSR-u sve dok zemlja nije stekla suverenitet. Preselili su se u DNRK tek nakon njenog osnivanja.

Ako zaronite u povijest, treba reći da su Sjevernokorejci od 1953. živjeli u Rusiji samo zato što su ušli u visokoškolske ustanove koje se nalaze na teritoriju SSSR-a.

Kako bi se Dalekom istoku osigurali radnici koji bi obavljali radne obveze u poduzećima, iz Sjeverne Koreje prevezeno je 35 tisuća ljudi. S vremenom se taj broj udvostručio. Bliže 60-ih, Sjeverna Koreja zahtijevala je povratak svojih autohtonih stanovnika na teritorij države, a 10 tisuća ljudi je vraćeno.

Drugi val slanja građana započeo je kasnih 60-ih godina XIX stoljeća.

Zapravo, Korejci su se pojavili u Rusiji iz ozbiljnijih razloga. Oni leže u činjenici da u sjevernom dijelu zemlje još uvijek vlada nezaposlenost. 2006. godine započeo je linijski prijevoz građana. U ovom projektu sudjelovali su samo ljudi iz gradova. Vjeruje se da se lakše prilagođavaju uvjetima Ruske Federacije. Više od 10 tisuća ljudi prevezeno je na Daleki istok zahvaljujući radnim vizama.

U ovom trenutku, predsjednik Sjeverne Koreje sklopio je sporazum sa šefom Ruske Federacije o povećanju broja ljudi koji će raditi na teritoriju države koja govori ruski. Vrijedno je napomenuti da su plaće interno raseljenih osoba prilično male. 70% mjesečnog iznosa uzima država "na račun lojalnosti".

Izbjeglice iz Sjeverne Koreje

Zbog činjenice da se gospodarski rast Sjeverne Koreje postupno smanjuje, broj bjegunaca u Rusiju raste. Od 1999. godine na području Ruske Federacije bilo je od 100 do 500 migranata. Nažalost, točniji podaci nisu dostupni. Također na granicama zemlje koja govori ruski ima dosta odbjeglih Sjevernokorejaca koji nisu službeno registrirani.

Sjevernokorejci u Rusiji stalno žive na Dalekom istoku. Velika većina njih je pobjegla.Vrijedi napomenuti da veleposlanstvo Južne Koreje odbija izbjeglicama sa Sjevera pružiti pomoć u skrivanju, a ruska vlada privela je najmanje jednog bjegunca koji je pokušao ući u konzulat. Nakon toga, pokušana je deportacija ove osobe.

Društvo "Memorijal" trenutno pomaže izbjeglicama da sačine relevantne dokumente da ih prepoznaju kao takve. On regulira žalbe ljudi tijelima Savezne službe za migracije. Tek nakon provođenja ove procedure, izbjeglice na službenoj razini mogu napustiti svoju zemlju. Zatim dođu u Moskvu i prijave se veleposlanstvu Južne Koreje ili bilo koje druge države. Rusija svakom migrantu daje 3 mjeseca privremenog azila. Nakon isteka tog roka moraju dobiti status izbjeglice u određenoj zemlji i zatim se tamo preseliti na stalni boravak.

"ruski" Korejci

Nakon raspada Sovjetskog Saveza, vlade Južne i Sjeverne Koreje počele su aktivno promovirati svoje teritorije. Drugim riječima, počela je borba za sunarodnjake. Velika većina usmjerila je pozornost na Južnu Koreju. U početku su Azijati bili sretni što su dobili dobra mjesta. Ipak, nakon što su malo poradili, ruski Korejci potpuno su se razočarali u svoju "braću". Radili su sedam dana u tjednu za male plaće, koje često nisu bile isplaćene. Uglavnom zbog toga, 90-ih godina XX. stoljeća povećao se broj Korejaca koji su migrirali na područje Ruske Federacije. Gotovo cijeli život ti su ljudi usvojili mentalitet zemlje i njezine običaje. Stoga se domoroci često žale da su ruski Korejci u Rusiji usvojili previše loših navika i sada su vrlo slični ljudima oko njih.

Sada, posebno u onim mjestima gdje njegovi predstavnici rade na terenu, formira prilično bliske skupine. Sa stanovništvom, odnosno s autohtonim stanovništvom, ti ljudi praktički nemaju kontakta - njihovi se interesi ne presijecaju. Želio bih reći da bi bilo sjajno kada bi Korejci i Rusi tražili više dodirnih točaka. Na taj način bi se mogli izbjeći etnički sukobi.

Sahalinski Korejci

Koliko je Korejaca u Rusiji? Ne radi se o ukupnom broju, već samo o predstavnicima Sahalina. Brojnost ove dijaspore je oko 45 tisuća ljudi. 10% njih su predstavnici Koryo-sarama, dok su preostalih 90% potomci južnokorejskih radnika koji su dovedeni na Sahalin kao radna snaga. To se dogodilo tijekom aneksije Koreje od strane Japana. Svi oni još uvijek žive na otoku Sahalinu. Često se ljudi smatraju zasebnom dijasporom koja nema kontakta s drugim Korejcima.

Formiranje ove skupine počelo je nakon 1870. godine. Prvi popis Korejaca na Sahalinu izvršio je pisac Čehov koji je posjetio otok. Godine 1897., prema broju stanovnika, bilo je nešto više od 65 Azijata od 28 tisuća stanovnika. Između 1905. i 1937. god mala grupa sahalinskih Korejaca, poput Koryo-sarama, deportirana je u središnju Aziju.

Poznati Korejci u Rusiji

Poznati Korejci Rusije koji su rođeni na području SSSR-a i današnje Ruske Federacije su Nelly Kim i Viktor Tsoi.

Nelli Vladimirovna Kim rođena je 29. srpnja 1957. godine. Mjesto njezina rođenja je grad Shurab, koji se nalazi na području Tadžikistanske SSR. Nelli je proslavila Sovjetski Savez, peterostruka olimpijska prvakinja, peterostruka svjetska prvakinja, dvostruka europska prvakinja i višestruka prvakinja SSSR-a. Godine 1976. dobila je titulu zaslužnog majstora sporta.

Otac joj je Korejac sa Sahalina, majka Tatarka. Djetinjstvo je provela na jugu Kazahstana. Nelly se sportom počela baviti s 10 godina. I do 1970. postala je dostojan protivnik. Godine 1975. Nelly je osvojila Europsko prvenstvo. Godinu dana kasnije ostvarila je treću pobjedu na Olimpijskim igrama u Montrealu. Godine 1977. udala se za bjeloruskog gimnastičara i preselila s njim u Minsk. Godine 1979. dobila je titulu apsolutne svjetske prvakinje. Valja napomenuti da je Kim prva gimnastičarka koja je sudjelovala na Olimpijskim igrama, a koja je dobila maksimalnu ocjenu (10 bodova) za vježbe na podu.

Nakon što je završila karijeru 1980. godine, Nelly je počela trenirati nacionalne momčadi. U istom razdoblju dobila je mjesto međunarodnog suca, a sudila je i na svim većim svjetskim natjecanjima. Ima dva ordena Crvene zastave rada. Trenutno Nelly živi s novim mužem i kćeri u Sjedinjenim Državama.

Viktor Tsoi je u kratkom vremenu uspio postati legendarni rock glazbenik, tekstopisac i umjetnik. Također je voditelj i osnivač grupe Kino. U njoj je pjevao, svirao gitaru, pisao poeziju i glazbu za njih. Glumio je u nekoliko filmova.

Victor je rođen 21. lipnja 1962. u Lenjingradu. Svoje aktivnosti kao pjesnik, pjevač i skladatelj započeo je 1978. Njegov otac, Robert Tsoi, inženjer je korejskog podrijetla, a majka je obična učiteljica tjelesnog odgoja. Victorovi roditelji razveli su se 1973., ali su se ponovno vjenčali godinu dana kasnije. Tsoi je studirao u umjetničkoj školi, ali je izbačen zbog lošeg uspjeha. Nakon toga odlazi učiti za drvorezbara. U mladosti je Victor bio obožavatelj Boyarskog i Vysotskog. Na njega je snažno utjecao Bruce Lee. Počeo je oponašati njegovu sliku, počeo se baviti borilačkim vještinama.

Grupa Kino zauzima značajno mjesto u Victorovoj biografiji. Ova momčad je postala doista legendarna. Nije dugo trajao: osnovan je 1984., a raspušten 1990. godine. Posljednji koncert grupa je održala 24. lipnja prošle godine. Nakon njega, Tsoi i njegov prijatelj povukli su se u daču, gdje je snimljen novi album. Izdan je u prosincu iste godine i zvao se "The Black Album". Naslovnica je identična naslovu. Vjerojatno bi grupa postojala mnogo duže i dobila bi svjetsko priznanje ... Međutim, u kolovozu 1990., u dobi od 28 godina, Viktor Tsoi je umro. Prema službenoj verziji, zaspao je za volanom i zabio se u autobus. Obožavatelji svog omiljenog izvođača, skladatelja nazivaju čovjekom s velikim slovom. I danas mu posvećuju pjesme i posjećuju njegov grob. Ova tragedija bila je šok za sve.

Korejski život u Rusiji

Kao što možda pretpostavljate, korejska dijaspora u Rusiji nije homogena. To je zbog činjenice da su se Azijati stalno selili s mjesta na mjesto i mijenjali područja u kojima žive. U pravilu su stanovnici Sjeverne Koreje završili na Dalekom istoku, a Južnokorejci su otišli na Sahalin. Trenutno se mnogi Azijci pitaju trebaju li Korejci vizu za Rusiju, ali više o tome kasnije.

Dijasporu čine i oni koji su na područje Ruske Federacije došli kao studenti. Oni, u pravilu, ostaju živjeti u državi nakon što trajno diplomiraju na visokoškolskoj ustanovi. Korejsko stanovništvo koje živi dalje dijeli se na 3 tipa.

• Prvu skupinu čine oni koji imaju lokalno državljanstvo.
• Druga uključuje one koji su registrirani u Sjevernoj Koreji, ali su dobili dozvolu za stalni boravak.
• U trećoj su skupini bili oni koji nisu mogli dobiti državljanstvo.

Također valja spomenuti da su odnosi između pripadnika korejske dijaspore prilično napeti. Kada su Azijati iz Srednje Azije i Kazahstana poslani na područje Sahalina, oni su se, s obzirom na to da su dobro poznavali ruski jezik, neprestano javljali za rukovodeća mjesta. Zato su nastojali naglasiti svoju nadmoć nad ostalim Azijatima. Nakon što je Rusija poboljšala veze sa sahalinskim Korejcima, oni su zbog dobrog poznavanja vlastitog jezika dobili priliku zaposliti se kao prevoditelji i menadžeri u međunarodnim tvrtkama, veleposlanstvima, predstavništvima i crkvama. Uvijek je postojao oprezan stav prema sjevernokorejskim izbjeglicama. Štoviše, to se očituje ne samo na strani Rusije i Južne Koreje, već je vidljivo iu postupcima srodne države.

Korejci u Rusiji već su promijenili svoj način života i tradicije, koje su odavno doživjele neke promjene. Stanovništvo je, zbog utjecaja ruske kulture na njih, malo promijenilo način života. Mnogi Azijati su bili kršteni.

Sada je korejska dijaspora u Rusiji jedna od najvećih na teritoriju. Velika većina tih ljudi govori ruski. Samo oko 40% govori korejski.

U osnovi, ti ljudi ispovijedaju pravoslavlje. Međutim, u nekim skupinama prevladavaju konfucijanizam i budizam.

Trenutno se korejska kultura počela razvijati u Rusiji. Ljudi su obnovili škole, počeli tiskati publikacije. Pomoć u tome pruža Veleposlanstvo Republike Koreje.

Vizni režim

Trebaju li Korejci vizu za Rusiju? Nedvosmislen odgovor je da. Trebalo bi ga izdati, budući da je nemoguće legalno ući i boraviti na teritoriju Ruske Federacije u njegovoj odsutnosti. Da biste dobili vizu potrebna vam je pozivnica. Nije važno, to može učiniti i obična osoba i organizacija. Viza za Korejce za Rusiju (može biti turistička, privatna, poslovna ili radna) izdaje se kontaktiranjem ruskog konzulata u Južnoj Koreji. Postupak registracije i uvjete odredit će stručnjak izravno u veleposlanstvu.

Sjeverna Koreja je početkom ove godine ponudila Rusiji prijelaz na bezvizni režim. Međutim, ovo pitanje nije u potpunosti riješeno.

Korejci o Rusiji i Rusima

Korejci stalno govore o tome da Rusi puno piju. Usput, mnogi čvrsto vjeruju da je Rusija SSSR. I jako se začude kad dođu i shvate da to nije tako.

Korejci govore o Rusiji prilično zanimljivo. Neki misle da ljeti ovdje nije toplo. Također, mnogi migranti su iznenađeni što ovdje ima niskih djevojaka. Po njihovom mišljenju, sve dame bi trebale biti iznad 170 cm.

Koryo saram - ovo je ime potomaka Korejaca koji su se preselili u Rusiju. Prvi dio izraza odnosi se na drevni naziv države iz koje dolaze, drugi se prevodi kao "čovjek". Prije više od stoljeća i pol Korejci su postali dijelom naše zemlje, obogativši šaroliku paletu kultura.

Oni koji su pobjegli iz domovine

Prema rezultatima sveruskog popisa stanovništva iz 2010. godine, više od 153 tisuće ljudi sebe je nazvalo Korejcima. Najveće skupine ruskih Korejaca žive na Dalekom istoku - u regiji Sahalin, Primorskom i Habarovskom kraju, na južnom i sjevernom Kavkazu - u Rostovskoj oblasti, Stavropoljskom kraju, Kabardino-Balkariji i Krasnodarskom kraju, kao iu Moskvi i St. Petersburg.

Predstavnici etnika selili su se vie puta. Sudbina imigranata iz Sjeverne Koreje povezana je s Dalekim istokom, a sudbina Južnokorejaca sa Sahalinom.

Kod nas su se pojavili u drugoj polovici 19. stoljeća. Glad, nedostatak zemlje i elementarne nepogode tjerale su na iseljavanje, što je prijetilo smrću u domovini. Godine 1860., kao rezultat Pekinškog sporazuma, Rusija je ustupila dio teritorija Južnog Primorja. Rusko-korejska granica formirana je duž rijeke Tumangan (Tumannaya). Već tada je iza njega živjelo više od pet tisuća Korejaca koji su dobili rusko državljanstvo.

Prve informacije o imigrantima pojavile su se 1854. godine, kada je 67 korejskih seljaka koji su prešli Tumangan zatražilo od vlasti dozvolu za život. Osnovali su prvo nevojno naselje Tizinhe na području Ussuri, živjeli su u tradicionalnom fanzu (seljačka kuća na okviru od drvenih stupova) i bavili su se poljoprivredom. Do 1867. u Primorju su već postojala tri korejska sela s dvije tisuće doseljenika.

Vrijedni poljoprivrednici

Posietsky (sada Khasansky) okrug Primorja brzo je postao središte privlačnosti za Korejce. Ruske vlasti nisu ometale preseljenje. Nitko nije želio razvijati prazna zemljišta, a novi stanovnici imali su potrebno iskustvo i želju za to.

Korejci su odigrali ključnu ulogu u razvoju poljoprivrede na Dalekom istoku. Dragovoljno su prihvatili rusko državljanstvo (što je olakšalo dobivanje zemlje), pokušali naučiti jezik i krstili se. Na njihovu inicijativu, na spoju tri države - Rusije, Kine i Koreje - pojavila se prva pravoslavna crkva. Zahvaljujući integraciji, etnička grupa, jedina azijska, uspjela se organski uklopiti u život Dalekog istoka.

Tijek imigranata povećao se 1910. nakon aneksije Koreje od strane Japana: Rusija se napunila političkim emigrantima. Za nekoliko godina Daleki istok postat će središte korejske kulture: trećina stanovništva Primorja bit će Korejci.

Korejci sa Sahalina

Korejce spominje A.P. koji je posjetio otok krajem 19. stoljeća. Čehov. Prema popisu iz 1897. na Sahalinu je živjelo 67 Azijata.

Korejska naselja počela su rasti nakon Rusko-japanskog rata, zbog čega je Japan dobio južni dio otoka - Karafuto. Korejci iz južnih provincija aktivno su dovođeni ovamo radi napornog rada u rudnicima i ribarstvu. Tako je do 1945. godine, kada je Južni Sahalin postao dio SSSR-a, ovdje živjelo pedeset tisuća Korejaca. Japan je sigurno zaboravio na svoje bivše "robove", ali prema dokumentima, sahalinski Korejci i dalje su se smatrali podanicima Zemlje izlazećeg sunca: počeli su uzimati sovjetsko državljanstvo tek nakon 1970. godine.

Prvi deportiran

Korejci su bili prvi u SSSR-u koji su bili podvrgnuti prisilnom preseljavanju duž etničkih linija. Od 1920-ih razvijene su mjere za njihovo preseljenje s granica okupirane Koreje. Godine 1929. uspjeli su okupiti 220 dobrovoljaca koji su organizirali zadruge za uzgoj riže u Uzbekistanu i Kazahstanu. Ideja preseljenja u te republike kasnije će postati ključna.

Dana 21. kolovoza 1937. dekretom Vijeća narodnih komesara SSSR-a, u cilju suzbijanja japanske špijunaže, donesena je odluka o deportaciji dalekoistočnih Korejaca u središnju Aziju. U Uzbekistan i Kazahstan otišlo je 172.000 ljudi, uključujući 1.187 stanovnika Sjevernog Sahalina. Na putu i tijekom prvog života u područjima neobične klime umrlo je do 40 ljudi od tisuću. Neki povjesničari smatraju da je položaj Korejaca bio bolji od položaja drugih potisnutih naroda, iako su i oni bili diskriminirani. Godine 1945. dobili su status specijalnih doseljenika, za vrijeme rata s Japanom slani su na prisilni rad u "trudarmiju".

Rehabilitacija ljudi odvijala se u nekoliko faza. Međutim, neke neizgovorene zabrane postojale su prije raspada SSSR-a. Godine 1993. Vrhovni sovjet Rusije priznao je Korejce žrtvama političke represije. Do tada je na postsovjetskom prostoru živjelo oko pola milijuna predstavnika ovog naroda.

Treći val prilagodbe

Korejci su dobro integrirani u rusko društvo. Mnoge primordijalne tradicije u procesu sociokulturne prilagodbe dobile su novo značenje, korejski jezik je zaboravljen ili potpuno zaboravljen: na primjer, generacija koja je odrasla u srednjoj Aziji smatra ruski svojim materinjim jezikom. Pedesetih godina prošlog stoljeća ukinuta su ograničenja kretanja i vojne službe, a Korejcima je dopušteno živjeti izvan središnje Azije. Počeli su se seliti na Sjeverni Kavkaz i u zemlje Unije. Mladi su aktivno odlazili na studij, uključujući i sveučilišta u glavnom gradu. A do sedamdesetih je među Korejancima bilo mnogo znanstvenika, inženjera, liječnika i odvjetnika. U isto vrijeme, korejske kolektivne farme za uzgoj riže nastavile su cvjetati. Korejci su se počeli vraćati u Primorye 1960-ih. Nakon raspada SSSR-a, mnogi Korejci iz republika srednje Azije preselili su se u Rusiju i Ukrajinu.

Boršč s pabi i pilav

Među Korejancima su česta prezimena kao što su Kim, Pak, Lee, Choi, Choi, Choi. Nedavno su obitelji postale male. Pridržavaju se složenog sustava vjerovanja i rituala temeljenih na tradicionalnim korejskim pogledima na prirodu, elementima konfucijanizma, budizma i kršćanstva. Mnogi od njih su pravoslavci.

Tradicionalna kuhinja u Rusiji se tijekom godina mnogo promijenila: pojavila su se jela koja nemaju analoga u Koreji. Na primjer, mrkva, koju Rusi vole, je mrkva u korejskom stilu. Salata se pojavila u sovjetsko vrijeme kao zamjena za kimchi, tradicionalno jelo od kineskog kupusa s crvenom paprikom. Korejci preferiraju ribu i svinjetinu. Ne koristi se gotovo nikakva životinjska mast. Vole ljute papričice, češnjak i korijander. Na svoj način pripremaju neka jela ruske kuhinje. U boršč se, primjerice, dodaje kuhana riža pabi. Dijeta ruskih Korejaca sada uključuje i jela uzbečke kuhinje: pilav i manti.

Ekaterina Kurzeneva

TOMSK, 12. lipnja - RIA Novosti. Ruski Korejci koji studiraju u školama i na sveučilištima u Moskvi, Toljatiju, Stavropolju, Tomsku i Taškentu pisali su eseje o svom životu u Rusiji. Ispričali su na kojem jeziku sanjaju i što, s njihove točke gledišta, kvari imidž kulturne zemlje.

U travnju je Tomsko državno pedagoško sveučilište (TSPU) objavilo početak sveruskog natječaja za najbolji esej na ruskom jeziku "Zašto je moja budućnost povezana s Rusijom". Natjecanje je posvećeno 150. obljetnici dobrovoljnog preseljenja Korejaca u Rusiju, a Korejci koji studiraju u Ruskoj Federaciji postali su njegovi sudionici.

Natjecanje je tempirano poklopiti s međuetničkim forumom mladih Sibira i Dalekog istoka "Zajedno - mi smo jaki", koji se ovih dana održava u Tomsku.

Talentirane sestre

"Ja, djevojka s korejskim prezimenom i ruskom dušom, ponosna sam što živim u višenacionalnoj Rusiji!" - piše u svom eseju moskovska učenica devetog razreda Di-Yong Dong. Ona, kao i mnogi drugi sudionici natjecanja, nije rođena u Rusiji - u Uzbekistanu, i sanja o posjeti Koreji.

Kako je djevojka rekla dopisniku RIA Novosti, njen san će se ostvariti ovog ljeta - učenica planira posjetiti svog brata koji studira u glavnom gradu Južne Koreje - Seulu.

Roditelji djevojčice, učitelji po obrazovanju, doveli su svoju kćer u Rusiju 1998. godine. Tada je Di-young imao samo osam godina. Kaže da u njezinoj majčinoj obitelji ima mnogo učitelja: djedovi i pradjedovi radili su kao učitelji. Sama školarka još ne zna tko će postati.

"Idem u deveti razred srednje škole br. 1086 s korejskim dijelom obrazovanja u Moskvi. U školi ne uče samo Korejci, već i Rusi, Tatari, Armenci i drugi. Atmosfera u školi je prijateljska", rekla je piše u eseju.

"Volim slušati ruske narodne pjesme i romanse. Moja baka Frida Vasiljevna znala je puno ruskih romansi i jako ih je voljela izvoditi.<…>Sada, živeći u Moskvi, često idem u kino, kazališta, muzeje, na koncerte. Naš djed ima povlaštene karte i besplatne pozivnice jer je rehabilitiran od nezakonite političke represije. Pa nas redom zove na razne koncerte i nastupe", dodaje učenica.

Di-young je zauzela treće mjesto u svojoj dobnoj kategoriji (14-18). U Tomsk je došla na dodjelu nagrada zajedno sa svojom sestričnom Mariom Li, koja je sudjelovala u natjecanju u drugoj dobnoj kategoriji - 19-25 godina.

"150 godina zajedno. Je li to puno ili malo? Naravno, u povijesnim razmjerima to je jako malo, ali za život pojedinca ovo je veliki datum. Aritmetički izračun jedne generacije je 25 godina. Ovo znači da šesta generacija etničkih Korejaca živi u Rusiji.<…>U našoj obitelji ja sam Ruskinja u petom koljenu”, piše Maria Li.

Njezin pradjed i djed dugo su živjeli u Uzbekistanu, gdje su preseljeni s Dalekog istoka 1937. godine. "Djed sada živi u gradu Moskvi. Smatram se Korejcem, iako je moj materinji jezik ruski. Dali su mi rusko ime.

"Jednostavan ruski korejski"

U svojim esejima učenici i studenti govorili su o snovima i nadama - povezuju svoje živote s Rusijom i nadaju se da u budućnosti neće čuti fraze poput "Rusija je za Ruse".

"Išao sam u školu u Moskvi, gdje sam se prvi put susreo s problemom: ponekad su me ljudi u prolazu čudno gledali. ogorčenost, nisam još znao važnost i globalnu prirodu ovog problema. Pozivam sve da budu tolerantni jedni prema drugima, “ piše Yulia Kim, učenica prijestolničke škole.

Korejska Moskovljanka Di-Yong Don rekla je dopisniku RIA Novosti da su joj se u životu dogodili neugodni događaji zbog njezine nacionalnosti. "U školi, ne, tamo je sve mirno. Bilo je to u metrou, tata je tamo jednom napadnut zbog nacionalnosti. Ali, hvala Bogu, pojavila se policija, sve je prošlo", prisjeća se ona.

"Budući da živim u Moskvi više od godinu dana, osjećam neku nelagodu, posebno kada sam na prepunim mjestima. Ponekad se čuje: "Dođite ovamo u što većem broju!", piše Maria Li.

Djevojka je sigurna da nevolje u koje upadaju migranti u Rusiji "kvari sliku velike i kulturne Rusije".

"Način na koji ću se ja, obični ruski Korejac, osjećati u društvu ovisit će o inteligenciji, javnim i državnim osobama. Ali budućnost ogromne zemlje ovisi o moralnom blagostanju svakog građanina", vjeruje student.

Međutim, mladi Korejci napominju da ih sve to ne sprječava da vole ruske gradove, poput Moskve.

"Ovo je grad u kojem, naravno, možete pronaći ono što tražite. I obrazovanje i posao. Postoji neobično velik izbor sveučilišta, instituta, akademija, koledža", kaže Anna Tigai, učenica moskovske škole br. 1086.

Pronađen zavičaj

Predsjednica žirija natjecanja, profesorica na TSPU s 20 godina iskustva, Anna Kuryanovich rekla je za RIA Novosti da su svi sudionici pisali o ruskom jeziku kao sredstvu ujedinjenja nacije.

“Momci, samo 18 ljudi, pisali su o svojoj maloj domovini, gdje su rođeni, napisali su da su dugo živjeli u Ruskoj Federaciji, kako vide svoju situaciju iznutra - korejsko dijete u uvjetima Rusije prebivalište. Netko je pisao o knjigama, djedovima i bakama. Svatko Rusiju smatra svojom domovinom, povijesnom, genetskom ili stečenom", rekla je.

"Pišu da su živjeli u Uzbekistanu, Tadžikistanu, u zemljama dalekog inozemstva, ali žele živjeti u Rusiji. Opći ideološki ton je lagan, to su tekstovi s dobrom vjerom u budućnost.<…>Ne možete dobro pisati o zavičaju, o jeziku “po narudžbi”, ako to niste pustili ne samo kroz vaš mozak, nego i kroz vaše osjećaje”, naglasio je predsjednik žirija.

Poligloti u modi

Mnogi natjecatelji kažu da će im znanje ruskog, a ujedno i drugih jezika svakako dobro doći. Ovo nije samo moderno i prestižno, već vam omogućuje uspostavljanje međuetničkih veza čak i na razini "škola-sveučilište".

"Sanjam o savladavanju kineskog i španjolskog. Poznavanje jezika omogućuje osobi da upozna raznolikost kultura i čini je visoko obrazovanom u društvu. Vrlo mi je ugodno kod kuće, na poslu, u institutu. Prijatelj sam ne samo s Korejci, ali i s Rusima, Židovima, Armencima, Uzbecima i drugima. Svi se prema meni odnose dobro i s poštovanjem. Lako mi je komunicirati s njima", rekla je Maria Li u eseju.

Kako piše jedan od natjecatelja, učenik petog razreda iz Moskve, Zhu Su-jin, "da bi se prenijela ljepota ruskog jezika, potrebno je naporno raditi kako bi se oživjela sva rječitost ruskog jezika na korejskom".

Djed sanja o odlasku na Krim

Mladi ruski Korejci posebno su u svojim spisima istaknuli "čuda" zemlje - prirodne spomenike i rezervate. Rekli su da koriste svaku priliku za putovanja po zemlji – idu na natjecanja, na natjecanja, idu s obitelji.

"Moj djed mu je obećao da će ga odvesti u Zvenigorod da sluša slavujeve treperi. Jednom je služio vojsku u tim krajevima i čuo to divno pjevanje, koje je zauvijek zapamtio.<…>Djed sanja o odlasku na Krim, koji je ove godine postao dio Ruske Federacije, kao i prije 23 godine. Obećava da će me povesti sa sobom na ovaj poluotok", piše Dong Di-yeon.

Diveći se ruskim prostranstvima, natjecatelji se prisjećaju ruskih klasika književnosti, citiraju pjesme o prirodi, priznaju ljubav prema brezama, ljetu na selu. Sve je u tradiciji “tajanstvene ruske duše”.

Također se sjećaju poznatih Korejaca koji su živjeli u Rusiji, na primjer, Viktora Tsoija. "Slušaju ga, pjevaju i ponavljaju onoliko često koliko se ponovno čita "enciklopedija ruskog života 19. stoljeća" "Evgenije Onjegin". Djelo Viktora Tsoija može se pouzdano smatrati "enciklopedijom ruskog života" 80-ih godina. 20. stoljeća“, kaže Anna Tigay.

Sanjam na ruskom

"Pa tko sam ja? Korejac ili Rus, tko je više u meni? Kako da se zovem? S jedne strane govorim i mislim na ruskom, vidim snove na ruskom. A s druge strane imam Korejca prezime, istočnjačko oko i tradicije u obitelji su korejske, dijelom ruske. Mislim da bi bilo ispravno reći da sam ruska Korejka", piše natjecateljica Maria Lee.

Ona napominje da se izraz "ruski Korejci" čvrsto ustalio u Ruskoj Federaciji nakon raspada SSSR-a. "Moji preci do trećeg koljena koji su živjeli u Rusiji zvali su se jednostavno "Korejci", a od mog pradjeda zvali su ih "sovjetski Korejci". A sada oni koji žive u Ruskoj Federaciji su "ruski Korejci, “, piše ona.

Maria Li postala je pobjednica natjecanja u svojoj dobnoj skupini - od 19 do 25 godina. Među školarcima, rad Veronike Kim iz Tomskog humanitarnog liceja prepoznat je kao najbolji. Učenica je zamišljala da intervjuira svog omiljenog pisca, Mihaila Bulgakova.

Zhong Ming Jong, učenik desetog razreda gradske škole, ovako je napisao o Rusiji: "Sa svojih 17 godina, zamišljam svoj život kao zasebno poglavlje u povijesti - sve počinje i završava nečim. Domovina - Rusija.