Sustav slika u drami A.N. Ostrovski "Oluja".

Divlja slika.

U komediji Ostrovskog “Na čudnoj gozbi, mamurluk” značenje riječi “tiranin” definirano je na sljedeći način: “Tiranin se zove, ako čovjek nikoga ne sluša: imaš barem kolac na njegovoj glavi. , ali on je sav svoj... Ovo je divlja, dominantna osoba, tvrdog srca."

Takav tiranin, čije je ponašanje vođeno samo neobuzdanom samovoljom i glupom tvrdoglavošću, je Savel Prokofjevič Dikoj. Wild zahtijeva bespogovornu poslušnost onih oko sebe, koji će učiniti sve da ga nekako ne naljute. Osobito je teško njegovoj obitelji: kod kuće Divlji se bez ikakvih suzdržavanja otkopčava, a ukućani se, bježeći od bijesa, po cijele dane skrivaju po tavanima i ormarima. Na kraju je ulovio nećaka Borisa Grigorjeviča Wilda, znajući da ovaj potpuno financijski ovisi o njemu.

Uopće nije sramežljiv prema Dikayi i strancima, nad kojima se možete nekažnjeno "pometati", osobine tiranije posebno su izražene u njegovom razgovoru s Kulibinom.

Kulibin se obraća Wildu sa zahtjevom da da 10 rubalja za izgradnju sunčanog sata u gradu.

divlji: Ili možda želite ukrasti; tko te zna!...

Kulibin: Zašto, gospodine Savele Prokofjeviču, hoćete da uvrijedite poštena čovjeka?

divlji: Hoću li vam dati izvještaj? Ne podnosim izvještaje nikome važnijem od tebe. Želim misliti na tebe, pa mislim. Za druge, ti si pošten čovjek, ali ja mislim da si lopov, to je sve. Želite li to čuti od mene? Pa čuj: Ja kažem da je razbojnik, i kraj! Što ćeš tužiti, ili nešto, bit ćeš sa mnom! Dakle, znate da ste crv. Ako hoću - smilovaću se, ako hoću - zdrobit ću.

Wild osjeća njegovu snagu i moć – moć kapitala. Radi novca, Dikoy je spreman ići na bilo kakvu prijevaru i prijevaru. Evo jednog od njegovih trikova: “Puno ljudi ostane kod mene godinu dana... Ne plaćam im ni kune po osobi, nego ih zaradim tisuću, tako da mi je dobro!”

Novac je njegova strast. Rastanak s njima, ako su mu već ušli u džep, za Wilda je bolan. U njegovoj kući nitko se ne usuđuje ni riječi progovoriti o plaći: grdi koliko svijeta vrijedi. Što je najbolje, o tome govori sam Dikoy: “Da, što mi naređuješ da radim sa sobom kad mi je srce takvo? Uostalom, već znam što trebam dati, ali ne mogu sve učiniti dobrim! Dat ću, dat ću, ali ću grditi. Stoga, samo mi nagovijestite novac, počet će paliti cijelu moju unutrašnjost ... ”“ Prodoran čovjek, ”Kudryash karakterizira Dikyja zbog njegove grubosti.

Prolazi Wild samo onima koji ga mogu odbiti. Jednom na trajektu, na Volgi, nije se usudio kontaktirati husara u prolazu, a nakon toga se ponovno uvrijedio kod kuće, raspršivši sve po tavanima i ormarima. On obuzdava svoj temperament pred Kabanikhom, videći u njoj sebi ravnog.

Drugi razlog koji je pomogao procvatu tiranije (osim moći novca) je neznanje. Dikojevo neznanje posebno dolazi do izražaja u sceni njegovog razgovora s Kulibinom u vezi s uređajem za gromobran. Dikoj viče na Kulibina: “Što još ima elestry? Pa kako nisi razbojnik! Grmljavinsko nevrijeme nam je poslano kao kazna da se osjećamo..."

Jezik, način govora i sama intonacija govora obično svjedoče o karakteru osobe. To je u potpunosti potvrđeno u jeziku Divljine. Njegov govor je uvijek grub i pun pogrdnih izraza i epiteta: pljačkaš, crv, parazit, budala itd. A njegovo iskrivljavanje stranih riječi (jezuit, elestričestvo) samo naglašava njegovo neznanje.

Despotizam, neobuzdana samovolja, neznanje, grubost - to su značajke koje karakteriziraju sliku tiranina Wilda, tipičnog predstavnika "Mračnog kraljevstva".

Slika Kabaniha.

Slika stroge i dominantne Marthe Ignatievne Kabanove (Kabanikha) omogućuje nam da se upoznamo s još jednom raznolikošću predstavnika "mračnog kraljevstva", tipičnih poput Divljeg, ali još zlokobnijeg i tmurnijeg.

„Oholo, gospodine! Prosjaci su odjeveni, ali kućanstvo je potpuno zapelo ”, Kulibin ispravno i prikladno definira karakter Kabanihha.

Doista, Kabanikha je prije svega licemjer, prikrivajući i opravdavajući svoje postupke idealima antike Domostroja. Vepar strogo poštuje sve običaje i naredbe ove patrijarhalne starine. Zahtijeva, primjerice, da Katerina pri rastanku s mužem obavezno “zavija” i da ga ne grli, nego mu se klanja pred nogama.

Nova naredba čini joj se apsurdnom, pa čak i smiješnom. Želi sve prisiliti da žive na staromodan način i ne tolerira nikome oko sebe manifestaciju svoje volje, njezine inicijative. “... Ništa ne znaju, nema reda”, misli ona o mladima, “šta će biti, kako će stari umrijeti, kako će svjetlo stajati, ne znam.”

Kao pravi čuvar antike, Kabanikha je praznovjeran. Ima razmetljivu pobožnost. Ne propušta nijednu crkvenu službu, daje novac siromašnima i prima lutalice poput Feklushe u svoju kuću. Ali njezin despotizam u domaćem životu još je teži od despotizma Divljine.

Divlji će vrištati, svađati se, čak će ga i pretući u ljutnji, pa i ohladiti se, a Vepar muči i progoni svoje žrtve iz dana u dan, muči hladnokrvno, ustrajno, oštri “kao željezna hrđa”. Donijela je Katerinu u grob, jer nije napustila Varvarinu kuću, a Tihon je izgubio sposobnost razmišljanja i samostalnog života. Obitelj se, prema Tikhonovim riječima, "raspala".

Vepar je neuk kao divljač. Ona se ne može pomiriti s činjenicom da su ljudi "radi brzine" izmislili "ognjenu zmiju" - lokomotivu. “A i da me obaspeš zlatom, neću ići”, odlučno izjavljuje.

Međutim, Kabanikha već sluti da starim danima dolazi neizbježan kraj, da za nju dolaze teška vremena.

Vepar je pametniji od divlje svinje. Za razliku od neobuzdane, divlje u svojim nestašlucima i divlje koja se ne vlada, ona je suzdržana, izvana ravnodušna i oštra. Ovo je jedina osoba u gradu koja se nekako smatra Divljom. Ona djeluje kao svojevrsna teoretičarka staroga puta.

A njezin je jezik bogatiji i složeniji od jezika Divljine. I u njoj se ponekad provuku grubi izrazi, ali oni nisu karakteristični za njezin govor. Vlast Kabanikhe ne ogleda se u psovanju, već u imperativnom tonu njezina govora ("Na noge! Na noge!", "Pa, nastavi govoriti!"). Zamjetan pečat na njezin govor ostavila je atmosfera "pobožnosti" i drevnih rituala koje održava u svojoj kući. U govoru Kabanikhe postoje i poslovice i figurativni obrati narodnog govora. Sve to čini Kabanikhijev jezik posebno šarolikim, iako ne ublažava opći izgled ovog moćnog, strogog, beskompromisnog čuvara temelja "tamnog kraljevstva".

Despotizam, licemjerje, neznanje, bezdušna obrana zastarjelih naredbi i običaja - to su značajke unutarnjeg izgleda Kabanikha, čineći je, zajedno s Wildom, oštrim i još strašnijim čuvarom temelja "tamnog kraljevstva".

Slika Borisa.

Boris Grigoryevich služi u kući Dikoy. On je dobro obrazovan mladić. Odgojen je u kulturnoj obitelji (njegov otac, Dikyjev brat, oženio se plemkinjom), studirao je na Moskovskoj trgovačkoj akademiji, ali su mu otac i majka iznenada umrli, pa je napustio Moskvu kako bi živio sa svojim ujakom u nadi da će dobiti novac ostavio u naslijeđe njegova baka.

Na Borisovu nesreću, baka je, ostavljajući novac u nasljedstvo, uvjetovala njegovo primanje poštovanjem prema ujaku, tj. divljem. I tako je Boris postao potpuno ovisan o Dikyju. Poznavajući karakter Wilda, Kabanikha s pravom kaže Borisu: "To znači, gospodine, da nikada nećete vidjeti nasljedstvo."

Boris "živi u nećacima" Dikija, t.j. je u nepodijeljenoj vlasti svoga strica, služi ga bez ikakve plaće, nadajući se samo njegovoj milosti. Ali najvjerojatnije neće vidjeti te usluge.

Boris Grigorjevič je, prema svojim internim podacima, mutna, "beznačajna" osoba, iako ne bez "određenog stupnja duhovne plemenitosti" (Dobrolyubov), odzivnosti, ljubaznosti, skromnosti, jednostavnosti i finoće u ophođenju s ljudima. Ali ne lišen duhovnog plemstva, odlikuje ga plašljivost, pasivnost, beskičmenost, nedostatak volje.

Svojom plahošću i beskičmenošću uništava sebe i svoje bližnje. Izgubljen je i uzmiče pred grubošću koja ga okružuje. Uvidjevši da Dikoy ne priznaje njegovo poštovanje, koliko god se trudio pokazati, te stoga ništa neće ostaviti oporučno, a ako i ostavi, onda samo "nešto malo", Boris i dalje živi s njim, pravdajući se sažaljenjem Sestri. Na prigovor Katerine, koju pati i voli, da je povede sa sobom, on odbija, nemajući ni snage ni odlučnosti da prekine ovisnost o ujaku i započne samostalan život. Tjeran i pretučen od sitnog tiranina - strica, ni u posljednjim minutama rastanka s Katerinom ne može prevladati ropski strah: "Ovdje nas ne bi našli!"

Prema poštenoj primjedbi Dobroljubova, “Boris nije heroj, daleko je od toga da je vrijedan Katerine, u njega se više zaljubio u divljini. Imao je dovoljno "odgoja" i nije se snašao ni sa starim načinom života, ni sa srcem, ni sa zdravim razumom, hoda, kao izgubljen. Pri prvom susretu s Katerinom, kada priča o tome što je čeka zbog toga, Boris je prekida riječima: “Pa što misliti o tome, sad nam je dobro.” I na zadnjem sastanku, on plače ... Jednom riječju, ovo je jedan od onih izvanrednih ljudi koji ne znaju kako raditi ono što razumiju i ne razumiju što rade. Obrazovanje mu je oduzelo snagu za prljave trikove – istina, ali mu nije dalo snagu da se odupre prljavim trikovima koje drugi rade; nije u njemu razvila ni sposobnost da se ponaša tako da ostane stran svemu gadnom što se oko njega roji, ne, ne samo da se ne suprotstavlja, on se podvrgava tuđim gadostima, on htjeo-ne htio sudjeluje u njih i mora prihvatiti sve njihove posljedice."

Boris je, bez sumnje, izmamio nade Katerine, koja je imala pravo čekati i od njega očekivala pomoć i podršku.

Običan po svojim prirodnim sposobnostima, lišen inteligencije i snažne volje, te iskrenih osjećaja, Boris se nađe shrvan despotskim uvjetima Divljine.

Podvrgnuvši se samovolji Dikoya, ne samo da nije spasio Katerinu, već je i sebe uništio, pretvorivši se, unatoč svom obrazovanju, u običnog službenika, u pokornog izvršitelja Dikoyeve volje.

Boris je osoba koja umjesto da svladava i pobjeđuje prepreke, prepušta im se i prilagođava se okolini, a pritom gubi svoj obraz, žrtvujući svoje ljudsko dostojanstvo.

U ovoj jadnoj ulozi bezbojne osobe, podložne despotskoj tiraniji, kriv je i sam Boris i njegova okolina.

Slika Curlyja

Curly je sušta suprotnost Borisu. Curly je Dikyjev službenik. Ovo je čovjek oštrog, promatračkog uma, skladišta snažne volje, vrste samopoštovanja i grube nevinosti. Ljubazan i pošten na svoj način, on, predviđajući strašne posljedice za Katerinu zbog njezinog hobija, upozorava Borisa: "Oh, Borise Grigorjeviču, prestani biti umoran!" Curly nije samo ljubazan i pošten, već i hrabar u svojim postupcima, drzak na jeziku. Susrevši Borisa na mjestu svojih uobičajenih susreta s Varvarom i sumnjajući u njega za suparnika, on mu kaže: „Na ovom putu ne sastaješ se sa mnom noću, da se, ne daj Bože, ne dogodi kakav grijeh. ... Ja sam za svoje, ali ne znam što ću sebi prerezati grkljan!“ (III.2). Ne iznevjerava ni svog gospodara. O Dikoyu kaže: “On je riječ, a ja sam deset; pljuni i idi." Spašavajući Varvaru od domaće tiranije, Kudryash bez oklijevanja napušta svoj rodni grad s njom.

Curly ne odobrava neobuzdanu samovolju ljudi koji vladaju životom: "Oni nešto razumiju." Osuđuje njihovu okrutnost. Spreman ih je srušiti, preplašiti nekog Divljeg u mračnoj uličici: “Nemamo dovoljno momaka da postanem, inače bismo ga odučili da bude nestašan.”

Međutim, nezadovoljstvo kovrčave kose je osobno i privatno. Nije dorastao ozbiljnom javnom prosvjedu. Najviše što može učiniti je kritizirati loša djela. Osuđujući loše ljude, iza njih ne vidi opake društvene temelje. Zato se Wild, trpeći njegov neposluh, drskost, drži kod kuće. Oni trebaju jedno drugo.

Kudryashev prosvjed uglavnom je usmjeren na zaštitu vlastite osobnosti. Osjećajući u sebi "silushku koja svjetluca u venama", nerazvijen, on voli podvige hrabrog "trčanja", pametne "odvažnosti". On je donekle srodan spaljivaču Kudrjaviču iz Kolcovljeve pjesme, koji ima

S radošću - zabava

Hmelj kovrče curl;

Bez brige

Ne razdvajaju se.

Baš na vrijeme

Govori teku kao med

I to od jutra do mraka

Pjevaju se pjesme.

Ali ne možete tumačiti sliku Kudryasha samo kao tekstopisca, džokera-gitarista. Kao u "Dalletu" Koltsovskog, u njemu se probudilo nezadovoljstvo okolinom, želja za svojom sviješću. Curly, ovisno o uvjetima svog života, može ići na dva različita životna puta. On može, krećući se od gospodara do gospodara, rasti u sebi nezadovoljstvo i doseći razumijevanje života utemeljenog na izrabljivanju, na moći jednih i ropstvu drugih. Ali također je sasvim moguće da će se vratiti s Varvarom u Kalinov, dobiti Kabanihin oprost, postati njezin glavni činovnik, a zatim, zajedno s Tihonom, i nasljednik ogromnog bogatstva. S takvim raspletom stvari može ispasti spretan trgovac, donekle oplemenjen u usporedbi s Wildom, ali u biti brani iste društvene temelje.

Slika Barbare.

Varvara - Kabanikhijeva kći - prikazana je ljubazno, poput Tikhona, ali za razliku od njega, ona je inteligentnija, pametnija, hrabra, svojeglava! Barbara je duhovno primitivna. Njegov primitivizam izravan je proizvod inertnog trgovačkog svijeta.

U kući Kabanikha, koja se temeljila na prijevari i poštivanju vanjske ritualne strane moralnih i svakodnevnih načela, nije bilo uvjeta za unutarnji rast i moralno usavršavanje. “A ja”, izjavljuje Varvara, “nisam bila lažljivac, nego sam naučila kad je trebalo.” Barbara je u svim svojim djelima i postupcima vođena instinktom samoodržanja, svjetovnom praktičnošću. Moralno nepretenciozna, slijedi načelo razrađeno u licemjerno-predatorskom okruženju koje ju je odgojilo: "Radi što god hoćeš, samo da je pokriveno i pokriveno."

Po tom principu ona sebi dopušta više od onoga što su dopuštali svakodnevni običaji: „Kakva lova nešto sušiti“.

Ona hoda s Curlyjem, skrivajući se od svoje majke. Ona također posjeduje inicijativu za organiziranje "kriminalnog" susreta između Katerine i Borisa.

Okruženje grabežljivosti i despotizma koje ju je okruživalo od djetinjstva odgojilo je u njoj osobine grubosti i razmetanja. Moguće je da ju je, ističući upravo te osobine Kabanihove kćeri, Ostrovski nazvao Varvarom, što na grčkom znači "nepristojna". A prema Dahlovom rječniku, strip "barbar" znači "slaviti, uživati, šetati".

Situacija tadašnje sredine ograničila je Varvarin unutarnji svijet na uski krug čulnih interesa, ali joj nije potpuno zatvorila mogućnosti duhovnog razvoja. To se dogodilo na ulici, promatrala je druge običaje, upoznala druge ljude.

Varvara suosjeća s Katerinom, prezire beskičmenjačnost njezina brata i ogorčena je na grubu netaktičnost bešćutne majke koja svoje voljene ne ostavlja same ni na ulici. “Našla sam mjesto za instrukcije za čitanje”, kaže “za sebe” o svojoj majci.

Uz svu svoju lukavost, prilagodljivost i moralnu primitivnost, Barbara se nije mogla oduprijeti domaćoj tiraniji. Ona bježi iz majčine kuće.

Pred Barbarom je put otvoren i dobru i zlu. U njemu svakako ima dobrih stvari. Dakle, ona priznaje Katerini svoje moralne nedostatke ("Ja sam gora od tebe"). Dobrota i suosjećanje joj nisu strane. Oslobođena pogubnog utjecaja svoje majke, vjerojatno će razviti najbolje strane svoje prirode.

Slika Tihona.

Tihon Ivanovič Kabanov trgovački je sin, skroman, ljubazan, ali vrlo skučen, plašljiv, slabovoljan, bez kičme, a uz to ga je despotska majka dotukla do kraja.

I njegova majka i Curly ga "časte" kao "budalu", ali to je nepravedno. Često sudi mnogo razumnije od Kabanikha. Dakle, na pitanje majke: "Hoćeš li zamijeniti svoju ženu za mene?" - oštro odgovara: “Da, zašto bih se mijenjao? Volim oboje." Na vlastiti prijekor: "Hoće li te se žena nakon ovoga bojati?" - opet razložno kaže: “Ali zašto bi se bojala? Meni je dovoljno to što me voli."

Tihon vidi Katerininu muku i sažalijeva je, suosjeća s njom. To pokazuje njegovu duboku ljudskost.

Vjerna starom putu, Kabanikha je odgajala svog sina prema zapovijedima Domostroja, koje je shvaćala samo kao zapovijedi straha i kazne.

Ona je oslabila Tihona. Nemoćan u borbi protiv despotske samovolje svoje majke, Tihon je odlučio bespogovorno izvršiti njezine naredbe. Ali svi njegovi napori su uzaludni: on ne može predvidjeti sve manifestacije njezine tiranije. Gorko uzvikuje: “Ne znam kakav sam nesretnik rođen na svijetu da ti ničim ne mogu ugoditi.”

Iscrpljen stalnim prijekorima, prijekorima, moraliziranjem, karakterom siledžijstva, lišen svake manifestacije neovisnosti, Tikhon pokušava utopiti svoju gorčinu vinom.

Ostrovski je želio naglasiti neuzvraćenu poniznost i skromnost Kabanihovog sina, čak i samim imenom, nazivajući ga Tikhon. Ali koliko je zgusnuto ozračje samovolje i nasilja u prikazanoj stvarnosti, ako se oluja gnjeva digne čak iu srcima najkrotkijih i najponiznijih! Cijelo vrijeme ostajući nezadovoljna žrtva, Tihon, doveden do očaja Katerininom smrću, zaboravljajući na plašljivost i strah, pretvara se u tužitelja: pred svim ljudima baca okrutne, ali pravedne riječi osude svojoj majci u lice: " Majko, uništila si je. Ti, ti, ti."

Kao i svi drugi likovi u Oluji, Tihon je tipična osoba u svijetu društveno-ekonomskog i kućnog despotizma. Prisjećajući se svog putovanja u Nižnji početkom 1960-ih, poznati provincijski glumac i redatelj P.M. Medvedev je rekao: “Moj suputnik bio je živi Tihon. "A ja, brate, Kuligin, čim sam otišao, krenuo sam u provod." Ovaj mladi trgovac je uistinu bio takav. Koliko sam s njim, pijan, ponio brašna - samo Bog zna! Na putu mi je pričao o ozbiljnosti svog oca, o svojoj potištenoj ženi, jednom riječju, priču o "Oluji".

Godine 1859. A. N. Ostrovski napisao je dramu "Oluja". U to je vrijeme cijelo rusko društvo vrebalo u užasnom strahu od očekivanja budućih promjena. I doista, sve se jasnije počeo kuhati društveni sukob između starog svijeta konzervativaca s patrijarhalnim načinom života, tzv. "mračnog svijeta" i novog svijeta mladih i progresivnih snaga. Stari svijet u drami "Oluja" predstavljaju bogati i vrlo opaki trgovac Kabanikha i zli, nepodnošljivi trgovac Dikoy. Naravno, njihova moć nad onima oko njih još uvijek je velika, ali oni također počinju shvaćati da se u nižim slojevima postupno počinje buditi neka nova, tuđa, neshvatljiva i već omražena sila.

"Oluja". Kovrčava karakteristika

N. A. Dobrolyubov posvetit će svoj članak ovoj temi pod naslovom "Zraka svjetlosti u tamnom kraljevstvu". Gdje piše da je mračni svijet tirana, koji posvuda krpi samovolju, počeo osjećati klice drugog života, s drugim počecima, iako se to još ne vidi jasno.

Analizirajući detaljnije temu "Oluja". Osobine Kudrjaša”, svakako treba napomenuti da upravo takvu mladu generaciju gradića Kalinova u predstavi predstavljaju Katerina, Boris, Kudrjaš, Varvara i Tihon. Međutim, jesu li svi sposobni boriti se i odbiti tiraniju sitnih tirana koji njima vladaju?

Karakterizacija Curlyja u drami "Oluja"

Može li se Vanya Kudryash zauzeti za sebe i tko je on? Uostalom, zapravo, tema "Oluja" je postavljena. Karakteristike kovrčava". Curly je jedan od sporednih likova u djelu Ostrovskog, mladić koji radi u uredu nepristojnog trgovca Wilda. Ali Kudryash također slovi kao nepristojna osoba i ne želi "služiti" pred svojim gospodarom. Izjavljuje Kuliginu i Shapkinu, oni kažu: "Ne bojim ga se, bolje neka se on mene boji", i odgovara grubošću na grubost, iako on sam još jednom pokušava ne upasti u oči Dikyju. Ali ako ga trgovac Dikoy ne protjera, onda su potrebni jedni drugima, pa stoga Kudryash ne treba pokazati junaštvo da bi iznio neke od svojih zahtjeva.

Zaključak

Curly je jedan od prvih likova u predstavi i upoznaje nas s načinom života u gradu Kalinov. Odvažan je, veseo i samouvjeren. Ima svoju strast, s kojom se tajno sastaje navečer od njezine majke Kabanikhi. Kudryash i Varvara omogućili su susrete udate Katerine i nećaka Divljeg Borisa, slobodnih od bračnih veza.

Završetak razgovora na temu "Grmljavinska oluja". Karakteristike Kudryasha ”, treba napomenuti da kada su otkriveni svi njihovi tajni datumi, Boris nije spasio Katerinu i poslušno je otišao u Sibir, gdje ga je poslao njegov ujak. Ali Kudryash nije isti, on uzima Varvaru i bježi s njom. Curly ako si postavi cilj, onda ga i postigne, bez obzira što ga to košta.

Ostrovski je znao kako stvoriti zanimljive i nezaboravne likove. Možda jedna od njegovih najpoznatijih drama su “Miraz” i “Oluja”. Svaki od njih na svoj način odražava problem ograničenog društva, njegove materijalnosti i bezduhovnosti. Želio bih se detaljnije zadržati na potonjem. Popis likova u ovoj drami prepun je živopisnih slika. Na stranicama djela možete upoznati trgovce silnike i nesretnu sanjarsku djevojku, ludu damu i samoukog mehaničara, licemjernog mladića i kukavnog trgovačkog sina. Glavni. Heroji imaju funkciju oblikovanja radnje, ali koja je uloga sekundarnih likova? Na primjer, Vanya Curly? Ovaj esej bit će posvećen karakterizaciji Kudryasha u drami "Oluja".

Trebali biste početi s imenom. Autor ne bira samo određena imena za svoje likove. Također se morate sjetiti određene tradicije koja se razvila u ruskoj književnosti devetnaestog stoljeća. Govornici su bili prezime Prostakov u Fonvizinovoj "Podnožju", ime grada Glupova u Ščedrinovom romanu, čak su se u tu paradigmu uklapali i Raskoljnikov i Devuškin Dostojevskog. U "Oluji" postoje Wild, Kabanikha i Tikhon - također govorna imena. Istodobno, karakter lika neraskidivo je povezan s njegovim imenom. Dakle, karakter Curlyja može se procijeniti znajući njegovo ime i prezime. Ime Ivan rašireno je u epovima i bajkama. Postupno se slika Ivana Budale odvojila od slike drugog Ivana, poduzetnog mladića koji bi iz svake situacije pronalazio izlaz i znao prevariti i samog vraga. Tako se Vanja ovdje pokazao kao jedina osoba koja može odgovoriti Wildu na svoj način. Pritom se Wild boji Vanje upravo zato što Kudryashu nedostaje slijepa poslušnost i servilnost prema trgovcu.

Prezime lika, Curly, također je povezano s ovom slikom, jer Ivanovi iz bajki imaju kovrčavu kosu. Osim toga, naglašava hrabru snagu i ljubaznost karaktera.

Vanya Kudryash je nositelj nacionalnog karaktera. On je snažan, ljubazan, zabavan i odvažan. Slučaj gori u njegovim rukama. Ivan je praktičan i razumno gleda na stvari. Unatoč činjenici da i on pripada trgovačkom okruženju, u njemu nema pohlepe i pohlepe. Curly je stranac ljepoti prirode. To se vidi iz prve scene - Kudrjaševa razgovora s Kuliginom. Vanya cijeni slobodu i boji se da će je izgubiti. Najvjerojatnije je to bio glavni razlog veze s Varvarom. Njihovi osjećaji su iskreni. Sastaju se u tajnosti dugo vremena. I Varvara i Ivan cijene ove odnose, oba ova lika ostaju iznutra slobodna. U noćnim šetnjama Varvara i Ivan se šale, pjevaju i zabavljaju. Zahvaljujući ovom paru postali su mogući tajni spojevi Borisa i Katerine. Treba spomenuti da je u početku Kudryash odvratio Borisa od komunikacije s Katyom, saznavši da je Borisova voljena oženjena. Za razliku od Borisa, Kudryash se bori za svoju ljubav u Oluji s grmljavinom. On ne ostavlja svoju voljenu, poput Borisa, već bježi s njom.

Međutim, ne treba idealizirati sliku Curlyja u predstavi "Oluja". Mnogo je negativnih osobina u karakteru Curlyja. Ivan sam priznaje da "boli polet za djevojke." Dakle, nitko ne može jamčiti da će Varvara biti sretna s njim. Njegovim pozitivnim osobinama karaktera nužno je dodati negativne: želju za moći, narcizam, hvalisanje. On je također predstavnik "mračnog kraljevstva", ali želi biti gospodar, a ne rob.

Vanya Kudryash je nositelj nacionalnog karaktera - on je čvrsta, hrabra i vesela osoba koja se uvijek može zauzeti za sebe i za svoje osjećaje. Ovaj se junak pojavljuje na samom početku scene, upoznajući čitatelje, zajedno s Kuliginom, s naredbama i običajima Kalinova i njegovih stanovnika. Ne boji se ni života ni urbanih tirana kao što je Dikoy, za kojeg radi. Štoviše, spreman je čak odviknuti Wilda od "igranja zločestog" - samo "nemamo dovoljno frajera da ja postanem." Najgore mu je izgubiti slobodu i pasti u ropstvo ljudi poput Dikoya.

Iskreni odnosi povezuju ih s Varvarom, stalno imenuju tajne datume jedni drugima. Također, zahvaljujući ovom paru, između Borisa i Katerine uspostavlja se ljubavna veza. Unatoč jednostavnom podrijetlu, Kudryashova osobnost, za razliku od Borisa, odlikuje se plemenitošću karaktera, ljubaznošću i osjetljivošću na nevolje drugih ljudi. Tako, na primjer, nakon što je od Borisa saznao da je dogovorio spoj s udanom ženom, Kudryash je počinje nagovarati da ode, jer je može "potpuno uništiti". Još jedna od njegovih pozitivnih osobina je to što se umije izboriti za svoju ljubav. Ne napušta Varvaru, već bježi s njom.

Ivan Kudryash je slika jednostavnog tipa iz naroda, kome nitko ne naređuje. Čak mu je i prezime tako zvučno i jednostavno – Curly. Ova kombinacija zvukova izražava njegovu veselu i odvažnu narav, ljubav prema slobodi.
On je doista poput kovrčave kose na ravnoj frizuri - majstorski i nekontroliran, ali u isto vrijeme posjeduje vlastitu ljepotu. U Ivanu postoji određeno dostojanstvo, a donekle i nadmašuje statusne ljude po ovom parametru. Na primjer, Kudryash je taj koji pokušava pomoći Borisu moralnim savjetima, on je taj koji ima neke namjere učiniti Wilda strpljivijim i ljubaznijim prema ljudima.

U ovoj slici Ostrovski crta ljepotu nacionalnog duha, tako jednostavnog momka iz naroda, koji, iako je huligan i svojeglav, ipak se pridržava određenih načela. Ova vjerna osoba uvijek će slijediti svoju ljubav i lako bježi s Barbarom, ne boji se tajnih sastanaka s njom.

Osim toga, službenik je osjetljiv na druge ljude, nije uslužan i nikome se ne ulizuje, već je istinski suosjećajan. Iako je, naravno, u određenoj mjeri ova slika malo pretjerana, a takve ljude u "čistom" obliku koji opisuje autor, ne možemo često vidjeti u svakodnevnom životu. Ipak, lako je razumjeti što nam Ostrovski na ovaj način želi reći.

Kudryash je slika običnog naroda, posebno ruskog naroda, koji se odlikuje iskrenošću i poštenjem, sposobnošću obrane vlastitog mišljenja i uvjerenja. No, ako pogledamo malo dublje, onda i Vanja vješto koristi situaciju, jer Divlji ga treba i zato si, između ostalog, dopušta i malo samovolje i pomalo grub odnos.

Sam bi želio urazumiti Wilda, ali se boji da nitko drugi neće stati na njegovu stranu. Stoga, Curlyju i ostaje samo da se ponaša kao što se ponašao prije. To je njegova sloboda koju ne želi ograničavati ni na koji način.

Rezultat je bijeg, koji je vrlo simboličan, jer naglašava prirodu ovog junaka. Curly bježi s Varvarom, takoreći, izvan prostora same predstave i tako nadilazi određene granice. On bježi s Varvarom od zlog Kabanikha, a to naglašava želju slobodnog duha junaka da izbjegne sve vrste vanjskih negativnih utjecaja koji ga ograničavaju.

opcija 2

Ostrovski je napisao ogroman broj različitih djela koja se proučavaju u školi. A jedan od njih je "Oluja". Jedan od glavnih likova je Ivan Kudryash. I iako je običan tip, samo za njega nema narudžbi drugih ljudi, koristi samo one koje sam izmisli, au to ga nitko ne može uvjeriti. A njegovo prezime nije samo jednostavno, već i zvučno. Slobodu voli više od svega na svijetu i ne bi je mijenjao ni za što.

Njegova frizura jako je popularna kod svih oko njega. Ne treba je uvijati, ali sve zato što mu se kosa sama kovrča, a o tome mnogi sanjaju. Osim toga, mnogi mu se obraćaju za pomoć i još nijednu nije odbio. Uvijek pomaže onima kojima je potrebna pomoć ili praktičan i potreban savjet. Samo je on uspio pomoći i malo promijeniti Wilda. I zahvaljujući njemu, postao je malo strpljiviji i ljubazniji prema ljudima, a to zapravo prije njega nije bilo. I Boris mu se obratio za savjet koji mu prije nitko nije mogao dati.

Autor ovime pokazuje da iako je moćan i slobodan tip koji može raditi što god hoće i nitko mu ništa ne može zabraniti, ipak ima vrlo dobru dušu i nikada neće moći proći. Ima određena načela koja nikada ne smije prekršiti. Kad mu se Varvara svidjela, postupno ju je počeo postizati, a iako je bilo vrlo teško, tip se nije htio povući. A onda je jednog dana sve to uspio postići i sada su se tajno sastajali svaki dan. A kad mu je djevojka predložila da pobjegne odavde i živi u miru i da se više ne skriva, momak je bez oklijevanja pristao.

Nikada se nikome nije ulizivao, a ako mu se neka osoba baš nije sviđala, onda je to bez problema mogao prijaviti i nikada se nikoga i ničega nije bojao. Iako je u stvarnosti takvih ljudi vrlo malo ili praktički nepostojeći. Ali, ipak, svaki čitatelj može lako i jednostavno shvatiti što nam je točno autor želio poručiti.

A kako je pošten i ljubazan, uvijek će i do posljednjeg braniti ono što mu padne na pamet, kao i ono što stvarno smatra pravom opcijom. Ali onda jednog dana dođe trenutak kada on jednostavno iskoristi situaciju i ta situacija je povezana s Divljinom. U ovom slučaju, on se prema njemu ponaša grubo i ne sasvim korektno. Savršeno dobro zna da Divljina nikada nikome neće pokleknuti i zato sada staje na njegovu stranu. Osim toga, sto posto je siguran da nitko drugi neće stati na njegovu stranu osim njega.

A jedina prava opcija je pobjeći sa svojim voljenim odavde zauvijek. I zahvaljujući tome, moći će zaštititi ne samo sebe, već i svoju voljenu.

Sastav na temu Curly

Aleksandar Nikolajevič Ostrovski stvorio je dramu "Oluja" u vrijeme zakašnjelog sukoba između starog svijeta, koji živi po ukorijenjenim običajima, odbacujući novo, i mlađe generacije, koja želi napredak i suprotstavlja se patrijarhalnim običajima. Ova opozicija činila je temelj djela.

Jedan od sporednih likova predstave, predstavnik novog svijeta je Kudryash Ivan. Pisac upoznaje čitatelja s ovim likom u prvoj sceni drame, iz koje se doznaju Kalinovljeve naredbe.

A. N. Ostrovsky u predstavi koristi takvo umjetničko sredstvo kao što je govorno prezime, prenoseći tako glavne značajke likova. Na temelju toga, za Ivana se može reći da je njegovo prezime povezano s kovrčavom kosom - obilježje ruskog naroda, karakterizira tipa kao snažnog, ljubaznog, odvažnog.

Kudravi činovnik trgovca Divlji, pjesma naravi. Za razliku od ostalih radnika, on je u stanju odbiti "mračno kraljevstvo", odgovara svom šefu istom grubošću, stoga je na glasu kao nepristojan čovjek, po vlastitim riječima. Dikoy ne izbacuje tipa jer je odličan radnik.

Ivan sebe smatra nestalnom, vjetrovitom osobom, govoreći o sebi: "Boli polet za djevojke ...". No, tip se dugo sastaje s Varvarom Kabanovom u tajnosti od djevojčine majke, Kabanikha. Unatoč visokom osjećaju, čak iu odnosu na svoju voljenu, on pokazuje grubost, susrećući je sa sljedećom rečenicom: “Zašto se toliko odugovlačiš! Čekaj te još! Znaš što mi se ne sviđa!" Za Varvaru, Ivan je spreman na mnogo, ali vjeruje da udane djevojke trebaju ostati kod kuće, on sam voli slobodu i boji se da će je izgubiti.

Ivan ne osuđuje vezu između udane Katerine i Borisa, budući da je osjetljiv, pažljiv prema drugim ljudima, upozorava tipa da takva ljubav može biti kobna za Katerinu i ispada da je u pravu.

Na kraju djela, kada su otkriveni tajni sastanci, dugo vremena izvana pokoravajući se starom svijetu, Varvara i Kudryash više ne žele slijediti patrijarhalne običaje. Za razliku od Borisa, Ivan se može zauzeti za svoje osjećaje, pa bježi sa svojom voljenom od kuće, jer ne može podnijeti tiraniju, tlači predstavnike "mračnog kraljevstva".

Dakle, A. N. Ostrovski, uz pomoć slike Kudryasha, u djelu otkriva problem nepomirljive proturječnosti društva u razdoblju predreformskog uspona.

Nekoliko zanimljivih eseja

• Kompozicija prema slici Repina Tegljači tegljača na Volgi (opis)

  "Barge haulers na Volgi" je najpopularnija kreacija autora, poznata po svom dubokom i tužnom značenju, koje svaka osoba vidi, iako u jednom smjeru, ali na svoj način.

• Karakteristike i slika Jakova u pjesmi Tko u Rusiji dobro živi Nekrasov

  Značajka kompozicije Nekrasovljeve pjesme "Kome je dobro živjeti u Rusiji" je uključivanje elementa izvan radnje - priče "O uzornom kmetu, Jakovu Vernom".

• Esej Moja omiljena zabava je čitanje knjiga

  Svi ljudi svoje slobodno vrijeme provode na različite načine. Svaka osoba ima neku vrstu ovisnosti. Netko voli sport, netko ples, netko je pronašao svoj poziv u kuhanju, a ja volim čitati.

• Kompozicija Odnos čovjeka i prirode rasuđivanje

  U početku je cijelo čovječanstvo povezano s prirodom. Ova zajednica je uvijek postojala, interakcija je bila, jest i bit će. Bez toga ljudi ne mogu živjeti ni na koji način, kao što se, strogo govoreći, priroda ne može razvijati i opstati bez sudjelovanja čovjeka.

Stigla je zima! Za mene je ovo najčarobnije doba godine. Zimi je, naravno, hladno, ali vrlo lijepo. Volim gledati kako leprša bijeli pahuljasti snijeg, pokrivajući kuće, drveće, staze i sve oko sebe mekim perjem.