Danteova božanska komedija dio pakla sažetak. „Božanstvena komedija

Božanstvena komedija najveće je djelo srednjeg vijeka na pragu renesanse. Dante je tako detaljno (osobito u prvom dijelu) stvorio vodič kroz zagrobni život da su se njegovi suvremenici bojali pjesnika: bili su sigurni da je on doista bio na drugom svijetu. Točno stotinu poglavlja govori o neobičnom putovanju do Boga. Djelo sadrži mnoge reference na antiku, tako da neće biti lako čitati ovu knjigu bez osnovnog znanja o mitovima. Predlažemo da se upoznate s kratkim prepričavanjem Božanstvene komedije Dantea Alighierija, a također preporučujemo da ga pročitate kako biste sve sigurno razumjeli i shvatili.

Priča je ispričana u prvom licu. Dante Alighieri izgubio je put u šumi na pola svog života. Pjesnik je u opasnosti od grabežljivih životinja koje personificiraju poroke: vučice, lavovi i risovi (u nekim prijevodima pantere). Spašava ga duh starorimskog pjesnika Vergilija, kojeg Dante štuje kao svog učitelja. Vergilije predlaže odlazak na putovanje kroz pakao, čistilište i raj. Dante se boji, ali drevni pjesnik kaže da to čini na zahtjev Beatrice, Alighierijeve preminule ljubavnice, kako bi spasio svoju dušu. Na putu su. Iznad vrata pakla ispisane su riječi da ako duša dođe ovamo, nada joj više neće pomoći, jer izlaza iz pakla nema. Tu čame duše “beznačajnih” koji u životu nisu učinili ni dobro ni zlo. Ne mogu ići ni u pakao ni u raj. Mitski čuvar Haron prevozi heroje preko rijeke Aheron. Dante gubi svijest, kao nakon svakog prijelaza u sljedeći krug.

Pakao je u pjesmi predstavljen kao lijevak koji vodi u središte Zemlje, ispod Jeruzalema. U prvom kolu Pakao, nazvan "Limb", Dante se susreće s dušama pravednika koji su umrli prije rođenja Krista. Ti su ljudi bili pogani i ne mogu se spasiti. U Limbu su i duše nerođenih beba. Ovdje, u tami, slično kraljevstvu Hada, leži Vergilijeva duša. Dante razgovara s Homerom, Sofoklom, Euripidom i drugim antičkim pjesnicima.
Druga runda predstavlja mjesto suda nad grešnicima na čelu s demonom Minosom. Kao i Haron, Minos je ogorčen što postoji živa osoba u paklu, ali Vergilije mu sve objašnjava. U drugom krugu, nošene paklenim vjetrom strasti, muče se duše ogrezle u grijehu sladostrasnosti (Kleopatra, Helena Trojanska, Ahilej i dr.).
Grijeh trećeg kruga- proždrljivost. Divovski troglavi pas Kerber mnogo puta razdire grešnike koji se valjaju u blatu. Među njima je i junak jedne od novela Dekamerona, proždrljivac Chacko. Traži od Dantea da ispriča o sebi živom.
Čuvar četvrta runda- demon Plutos (u mitologiji - bog bogatstva). Škrtci i rasipnici kamenuju se i grde. Među prvima Dante uočava mnoge svećenike.
Peti krug- Stigijska močvara u koju utječe Acheron. Ljuti se u njemu utapaju. Kroz njega pjesnike preveze Flegije, Aresov sin, koji je uništio delfski hram. Brod plovi do kule grada Deeta. Trpi grešnike koji su počinili grijehe ne iz slabosti, nego svojom voljom. Pjesnici se dugo čuvaju od demona, Vergilijevi nagovori ne pomažu.
Vrata otvara nebeski glasnik koji je došao u pomoć junacima na vodi. Šesti krug Ada je groblje sa zapaljenim grobovima, oko kojih lete furije i hidre. U vatri leže heretici, među kojima Dante primjećuje grobove papa koji su odstupili od Katoličke crkve. Prepoznaje i političkog neprijatelja svojih predaka. Mrtvi ne poznaju sadašnjost, ali mogu vidjeti budućnost.
sedmi krug posvećen nasilju, čuva ga demon Minotaur. Pjesnici vide ruševine nastale potresom u vrijeme smrti Isusa Krista. Ovo mjesto je podijeljeno u 3 jarka: nasilje nad bližnjim, nad samim sobom i protiv Boga. U prvom teče krvava rijeka u kojoj se grješnici utapaju, a kentauri love sve koji pokušaju izaći. Hiron, čija je krv ubila Herkula, dalje topi heroje. Drugi pojas ispunjen je drvećem u kojem žive duše samoubojica. Harpije kruže okolo, neprestano napadajući biljke. Kad Dante odlomi granu, začuje se jecaj i umjesto smole teče krv. Duše samoubojica napustile su vlastita tijela i neće im se vratiti nakon posljednjeg suda. U trećem opkopu Dante i Vergilije prolaze kroz napušteno polje, na kojem pod vatrenom kišom leže opušteni bogomrsci. Vergilije objašnjava Danteu da su rijeke Aheront i Stiks, koje se ulijevaju u jezero Kocit, suze čovječanstva ogrezlog u porocima. Da bi se spustili u osmi krug, junaci sjede na letećem čudovištu Geriona, personificirajući prijevaru.
Osmi krug varalice i lopovi gori u plamenu. Rijeke izmeta teku, neki grešnici bivaju lišeni udova, jedan se kreće, držeći glavu umjesto svjetiljke, drugi mijenja tijela sa zmijom u strašnim mukama. Demoni plaše pjesnike i (kako bi ih namamili u zamku) pokazuju im krivi put, ali Vergilije uspijeva spasiti Dantea. Tu muče Uliks, prorok Tirezija, kao i Danteovi suvremenici. Junaci stižu do zdenca divova - Nimroda, Efijalta i Anteja, koji pjesnike nose u deveti krug.
Posljednji krug pakla je ledena špilja u kojoj se muče izdajice, smrznute do grla u led. Među njima je i Cain, koji je ubio svog brata. Ljuti su na svoju sudbinu, ne stide se za sve kriviti Boga. U središtu zemlje iz leda se vidi troglavo čudovište Lucifer. U tri usta beskrajno žvače Bruta i Kasija (Cezarove izdajice), kao i Judu. Pjesnici pužu niz Luciferovo krzno, ali ubrzo se Dante iznenadi što se kreću prema gore, jer je to već suprotna hemisfera. Pjesnici izlaze na površinu Zemlje do otoka na kojem se nalazi Čistilište - visoka planina s usječenim vrhom.

Čistilište

Anđeo prenosi duše kojima je dodijeljen raj na obalu. U podnožju gomile su nemarni, odnosno oni koji su se pokajali, ali su u isto vrijeme bili lijeni da to učine. Dante i Vergilije prolaze kroz dolinu zemaljskih vladara do vrata Čistilišta do kojih vode tri stepenice: zrcalna, gruba i vatreno crvena. Anđeo utiskuje 7 slova "P" (grijesi) na Alighierijevo čelo. Na planinu se možete popeti samo danju, ne možete se okrenuti.

Prvu ivicu Čistilišta zauzimaju ponosni, noseći teško kamenje na leđima. Pod nogama Dante vidi slike s primjerima poniznosti (na primjer, Navještenje Djevice) i kažnjenog ponosa (pad pobunjenih anđela). Svaku izbočinu čuvaju anđeli. Tijekom uspona do drugog ruba, prvo "P" nestaje, a ostali postaju manje jasni.

Pjesnici se uzdižu iznad. Ovdje, uz liticu, sjede zavidnici, lišeni vida. Nakon svakog uspona na sljedeću ivicu, Dante vidi snove koji personificiraju njegovu potragu i duhovno uzdizanje.

Treći rub nastanjuju gnjevni. Duše lutaju u magli što je u ovom kraju planinu zavila: tako im je gnjev u životu zamaglio oči. Ovo nije prvi put da Dante čuje svečane uzvike anđela.

Prva tri ruba bila su posvećena grijesima povezanima s ljubavlju prema zlu. Četvrti je s nedovoljno ljubavi prema Bogu. Ostalo - s ljubavlju prema lažnoj robi. Četvrta platforma ispunjena je dosadnim, koji su prisiljeni beskrajno trčati oko planine.

Na petoj izbočini leže opušteni trgovci i rasipnici. Dante kleči pred papinom dušom, ali ona traži da se ne miješa u njezine molitve. Svatko počinje slaviti Boga kad osjeti potres: to se događa kad duša ozdravi. Ovaj put je pjesnik Statius spašen. Pridružuje se Danteu i Vergiliju.

Na šestoj izbočini, iscrpljeni od gladi, proždrljivci se gomilaju oko stabla s ukusnim plodovima do kojih je nemoguće doći. To je potomak stabla znanja. Dante prepoznaje svog prijatelja Foresea i komunicira s njim.

Posljednja izbočina ispunjena je vatrom, kroz koju trče gomile Sodomita i onih koji su doživjeli zvjersku ljubav. Dante i Vergilije prolaze kroz plamen. Posljednje slovo "R" nestaje. Dante ponovno gubi svijest i sanja san o jednoj djevojci koja bere cvijeće za drugu.

Pjesnik se budi u zemaljskom raju, mjestu gdje su živjeli Adam i Eva. Ovdje teku Lethe (rijeka zaborava grijeha) i Evnoia (rijeka dobrog sjećanja). Dante osjeća snažne vjetrove: Glavni pokretač pokreće nebesa. Pjesnik postaje svjedok povorke koja ide prema grešniku koji se kaje. Među njima su životinje bez presedana, ljudi koji personificiraju vrline, kao i grifon - polu-lav-pola-orao, simbol Krista. Pojavom Beatrice, u pratnji stotinu anđela, Vergilije nestaje. Dante se pokaje zbog nevjere svoje voljene, nakon čega ga djevojka Matelda uroni u zaborav. U očima Beatrice, Dante vidi odraz grifona koji stalno mijenja svoj izgled. Grifon veže križ s grana stabla spoznaje, a ono je prekriveno plodovima. Dante gleda vizije koje simboliziraju sudbinu Katoličke crkve: orao leti na kočiji, lisica mu se prikrade, zmaj puzi iz zemlje, nakon čega se kočija pretvara u čudovište. Dante zaranja u Evnoju.

Raj

Dante i Beatrice uzdižu se u nebo kroz vatrenu sferu. Ona podiže pogled, on podiže pogled prema njoj. Dolaze do prvog neba - Mjeseca, prodirući u unutrašnjost Zemljinog satelita. Ovdje su duše onih koji prekrše zavjete, koje pjesnik uzima za razmišljanje.

Heroji se penju na Merkur, gdje žive ambiciozne figure. Mnogo svijetlih duša leti im u susret, jedan od njih - car Justinijan - razmišlja o povijesti Rima. Slijedi objašnjenje potrebe za razapinjanjem.

Na Veneri, u trećem nebu, žive dragi, svečano kruže u zraku zajedno s anđelima.

Sunce, kao i svi planeti u pjesmi, kruži oko Zemlje. Najsjajnija zvijezda nastanjena je mudracima. Plesovi duša pjevaju da će njihova svjetlost ostati i nakon uskrsnuća, ali da će sjati unutar tijela. Među njima Dante zapaža Tomu Akvinskog.

Peto nebo je Mars, stanište boraca za vjeru. Unutar planeta od zraka je sastavljen križ po kojem duše lete i pjevaju. Ako Danteov otac hoda među ponosnima u Čistilištu, onda je njegov pra-pradjed zaslužio biti ovdje na Marsu. Duša pretka predviđa Danteovo progonstvo.

Dante i Beatrice uspinju se na Jupiter, gdje su pravedni vladari blaženi. Duše, među kojima su David, Konstantin i drugi vladari, nižu se u poučne fraze, a zatim u ogromnog orla. Oni od njih koji su živjeli prije Krista još su ga očekivali i imaju pravo otići u raj.

Na sedmom nebu - Saturnu - borave kontemplativci, odnosno redovnici i teolozi. Beatrice zamoli Dantea da odvrati misli od nje, a pjesnik opazi stubište niz koje anđeli i svijetle duše, poput vatri, silaze prema njemu.

Sa zvjezdanog neba, gdje žive pobjedonosne duše, Dante vidi Zemlju. Od jakog svjetla pada u nesvijest osjećajući da mu vid slabi. Junake susreće arkanđeo Gabrijel. Apostol Petar pita Alighierija o vjeri, apostol Jakov o nadi, a apostol Ivan o ljubavi. Dante svima odgovara potvrdno: vjeruje, nada se i voli. Beatrice briše Danteu prašinu u oči. Alighieri razgovara s Adamom, nakon čega vidi kako Petar postaje ljubičast: to je znak da sadašnji papa nije dostojan svoje titule.

Dante i Beatrice dolaze do Prvog pokretača, male točke svjetlosti iz koje se može vidjeti kako anđeli pokreću nebo. Čini se da je ovo mjesto najmanje nebo, dok uzdizanjem heroja svako nebo mora biti veće od prethodnog. Dante saznaje da je glavni zadatak anđela kretanje neba.

Konačno, Dante ulazi u Empyrean ili Windrose i vidi rijeku svjetlosti kako teče u jezero unutar divovske ruže koja se pretvara u amfiteatar. Sveti Bernard od Claire postaje Danteov treći vodič dok Beatrice sjeda na prijestolje. Duše pravednika sjede na prepunim stepenicama. Na ženskoj polovici - Maria, Lucia, Eve, Rachel i Beatrice. Nasuprot njima, na čelu s Ivanom Krstiteljem, sjede ljudi. Bernard od Claire pokazuje prema gore, a Dante, postupno gubeći svijest od jakog svjetla, vidi Boga: tri raznobojna kruga koji se međusobno odražavaju, u jednom od kojih pjesnik počinje razlikovati ljudsko lice. Dante Alighieri prestaje vidjeti i budi se.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Božanstvena komedija ("Divina Commedia") djelo je koje je Danteu donijelo besmrtnost. Zašto je Dante svoje djelo nazvao komedijom, jasno je iz njegove rasprave »De vulgarie eloquentia« i iz posvete Cangrandeu: komedija počinje strašnim i odvratnim prizorima (Pakao), a završava prekrasnim slikama rajskog blaženstva. Naziv "božanski" nastao je nakon autorove smrti; prvo izdanje u kojem se naziva "Divina Commedia" čini se da je venecijansko izd. 1516.

Božanstvena komedija je nešto poput vizije. Opisuje stanje i život duša nakon smrti u tri kraljevstva zagrobnog života i, sukladno tome, podijeljena je u 3 dijela: Pakao (Inferno), Čistilište (Purgatorio) i Raj (Paradiso). Svaki dio sastoji se od 33 pjevanja, tako da cijela pjesma, uključujući i uvod, ima 100 pjevanja (14 230 stihova). Napisana je u tercinama - metru koji je Dante stvorio iz sirventera, a odlikuje se izvanrednom arhitektonikom: "Pakao" se sastoji od 9 krugova, "Čistilište" od 9 prostorija: prag, 7 terasa i zemaljski raj na Brdu pročišćenja. , "Raj" - od 9 ovih rotirajućih nebeskih sfera, iznad kojih je Empirej, nepomično sjedište božanstva.

Božanstvena komedija. Pakao - sažetak

U Božanstvenoj komediji, Dante kreće na putovanje kroz ova 3 svijeta. Sjena antičkog pjesnika Vergilija (oličenje ljudskog razuma i filozofije) javlja se Danteu kada uzalud pokušava izaći iz guste šume u kojoj se izgubio. Ona obavještava da pjesnik mora ići drugim putem i da će ga on sam, u ime Danteove preminule voljene, Beatrice, voditi kroz Pakao i Čistilište do doma blaženih, kroz koji će ga provesti dostojnija duša.

9 krugova pakla prema Danteu

Njihovo putovanje najprije prolazi kroz pakao (vidi njegov poseban opis na našoj web stranici), koji izgleda kao lijevak, čiji se kraj oslanja na središte zemlje; duž zidova proteže se devet koncentričnih krugova u obliku stepenica. Na tim stepenicama, koje što niže postaju sve uže, nalaze se duše osuđenih grešnika. U predvečerje pakla obitavaju duše "ravnodušnih", tj. onih koji su svoj život na zemlji proživjeli bez slave, ali i bez srama. U prvom krugu su heroji davnih vremena koji su živjeli besprijekorno, ali su umrli nekršteni. U sljedeće krugove raspoređeni su prema stupnjevima zločina i kazne: sladostrasnici, proždrljivci, škrti i rasipnici, gnjevni i osvetoljubivi, epikurejci i heretici, silovatelji, lažljivci i varalice, izdajice domovine, rođaci, prijatelji i dobročinitelji. U dubini pakla, u središtu zemlje, nalazi se vladar paklenog kraljevstva Dit ili Lucifer- načelo zla.

(Krugovi pakla - La mappa dell inferno). Ilustracija za Danteovu "Božanstvenu komediju". 1480-ih.

Božanstvena komedija. Čistilište - sažetak

Uzdižući se kroz njegovo tijelo i prolazeći kroz drugu hemisferu, putnici stižu do suprotne strane globusa, gdje se planina Čistilište uzdiže iz oceana. Na obali ih susreće Cato Utica, čuvar ovog kraljevstva. Mount Purgatory izgleda kao strmo tijelo s odsječenim vrhom i podijeljeno je na 7 terasa, koje su međusobno povezane uskim stepenicama; pristup njima čuvaju anđeli; na ovim terasama su duše pokajnika. Najniže zauzimaju bahati, zatim zavidni, ljuti, neodlučni, škrti i rasipnici, proždrljivci. Prošavši prag Čistilišta i sve terase, sateliti se približavaju zemaljskom Raju, koji je na samom vrhu.

Božanstvena komedija. Raj - sažetak

Ovdje Vergilije napušta Dantea, a Beatrice (personifikacija božanske objave i teologije) vodi pjesnika odavde kroz treće kraljevstvo – raj, čija se podjela u potpunosti temelji na aristotelovskim konceptima svemira koji su prevladavali u Danteovo vrijeme. Ovo kraljevstvo se sastoji od 10 šupljih, prozirnih nebeskih sfera zatvorenih jedna u drugu, koje okružuju Zemlju - središte svemira. Prvih sedam nebesa nose imena planeta: to su sfere Mjeseca, Merkura, Venere, Sunca, Marsa, Jupitera, Saturna. Osma sfera je od fiksnih zvijezda, a deveto nebo je glavni pokretač, koji prenosi kretanje na sve ostale. Svako od ovih nebesa je određeno za jednu od kategorija blaženih, prema stupnju njihove savršenosti, zapravo, sve duše pravednika žive u 10. nebu, nepomičnom nebu svjetlosti, Nebeski izvan prostora. Beatrica, koja je pjesnika vodila kroz raj, napušta ga i povjerava svetom Bernardu, uz čiju pomoć pjesnik biva počašćen promatranjem božanstva koje mu se ukazuje u mističnoj viziji.

Tijekom cijelog putovanja kroz ova tri svijeta neprestano se vode razgovori s poznatim osobama koje su u zagrobnom životu; Raspravljaju se pitanja teologije i filozofije te se oslikavaju uvjeti društvenog života u Italiji, propadanje crkve i države, tako da pjesma cjelovito odražava čitavo Danteovo doba u pokrivanju njegova osobnog svjetonazora. Posebno su izvanredna prva dva dijela pjesme, zahvaljujući vještom planu, raznolikosti i realnosti prikazanih lica te svjetlini povijesne perspektive. Posljednji dio, koji se više od ostalih odlikuje uzvišenošću misli i osjećaja, može mnogo brže zamoriti čitatelja svojim apstraktnim sadržajem.

Kako bi razjasnili alegorijsko značenje cijele pjesme i njezinih pojedinosti, različiti su mislioci postupili na različite načine. Etičko-teološko gledište prvih komentatora jedino može izdržati kritiku. S ove točke gledišta, sam Dante je simbol ljudske duše, koja traži spasenje od grijeha. Da bi to učinila, mora upoznati samu sebe, što je moguće samo uz pomoć uma. Razum daje duši priliku da pokajanjem i čestitim djelima stekne sreću na zemlji. Objava i teologija otvaraju joj pristup nebu. Uz ovu moralnu i teološku alegoriju stoji politička alegorija: anarhiji na zemlji može stati na kraj samo univerzalna monarhija, po uzoru na rimsku, koju je propovijedao Vergilije. Međutim, neki su istraživači pokušali dokazati da je svrha Božanstvene komedije pretežno ili čak isključivo politička.

Kada je Dante počeo pisati svoje veliko djelo i kada su pojedini njegovi dijelovi razvijeni, nemoguće je točno utvrditi. Prva dva dijela objavljena su za njegova života, "Raj" - nakon njegove smrti. Divina Commedia ubrzo je kružila u ogromnom broju primjeraka, od kojih se mnogi i danas čuvaju u knjižnicama Italije, Njemačke, Francuske i Engleske. Broj ovih srednjovjekovnih rukopisa prelazi 500.

Dante "Pakao". Ilustracije Gustave Doré

Prvi pokušaj ilustriranja Danteove "Komedije" datira iz 1481. godine, kada je 19 bakropisa na temu "Pakla" postavljeno u firentinsko izdanje, prema crtežima Sandra Botticellija. Od ilustracija novoga vijeka najpoznatije su gravure Gustava Dorea i 20 crteža njemačkih umjetnika.

Dante Alighieri 1265-1321

Božanstvena komedija (La Divina Commedia) - pjesma (1307.-1321.)

Na pola života, ja - Dante - izgubio sam se u gustoj šumi. Strašno je, divlje životinje su svuda okolo – alegorije poroka; nigdje za otići. A onda se pojavi duh, za kojeg se ispostavilo da je sjena mog omiljenog starorimskog pjesnika Vergilija. Molim ga za pomoć. Obećava da će me odavde odvesti u zagrobni život da mogu vidjeti pakao, čistilište i raj. Spreman sam ga slijediti.

Da, ali jesam li ja sposoban za takvo putovanje? Oklijevao sam i oklijevao. Vergilije mi je predbacio rekavši mi da se sama Beatrice (moja pokojna voljena) spustila k njemu iz Raja u Pakao i zamolila ga da mi bude vodič u lutanju zagrobnim životom. Ako je tako, onda ne smijemo oklijevati, potrebna nam je odlučnost. Vodi me, moj učitelju i mentoru!

Iznad ulaza u pakao je natpis koji oduzima svaku nadu onima koji ulaze. Ušli smo. Tu, odmah iza ulaza, ječu jadne duše onih koji za života nisu stvorili ni dobro ni zlo. Dalje rijeka Aheront, kojom svirepi Haron na lađi prevozi mrtve. Mi smo s njima. "Ali nisi mrtav!" Charon bijesno viče na mene. Vergilije ga je pokorio. Plivali smo. Iz daljine se čuje graja, vjetar puše, plamen bljesne. izgubio sam razum...

Prvi krug pakla je Limbo. Ovdje čame duše nekrštenih beba i slavnih pogana - ratnika, mudraca, pjesnika (uključujući Vergilija). Oni ne pate, već samo tuguju što im, kao nekršćanima, nije mjesto u Raju. Vergilije i ja pridružili smo se velikim pjesnicima antike, od kojih je prvi bio Homer. Postupno hodao i pričao o nezemaljskom.

Pri silasku u drugi krug podzemlja, demon Minos određuje koji grešnik na koje mjesto u paklu treba biti bačen. Reagirao je na mene isto kao Haron, a Vergilije ga je na isti način smirio. Vidjeli smo duše sladostrasnika (Kleopatre, Lijepe Jelene itd.) kako ih je pakleni vihor odnio. Francesca je među njima, a ovdje je nerazdvojna od svog ljubavnika. Neizmjerna međusobna strast dovela ih je do tragične smrti. Duboko suosjećajući s njima, opet sam pao u nesvijest.

U trećem krugu bjesni zvjerski pas Kerber. Lajao je na nas, ali Virgil je i njega savladao. Ovdje leže u blatu, pod velikim pljuskom, duše onih koji su zgriješili proždrljivošću. Među njima je i moj zemljak, Firentinac Chacko. Razgovarali smo o sudbini našeg rodnog grada. Chacko me zamolio da podsjetim žive ljude na njega kad se vratim na zemlju.

Demon koji čuva četvrti krug, gdje se pogubljuju rasipnici i škrtci (među potonjim ima mnogo klerika - pape, kardinali), je Pluton. Vergilije ga je također morao opsjedati da bi ga se riješio. Iz četvrtog su se spustili u peti krug, gdje se muče ljuti i lijeni, zaglibljeni u močvarama Stigijske nizine. Približili smo se tornju.

Ovo je cijela tvrđava, oko nje je golemi ribnjak, u kanuu - veslač, demon Flegije. Nakon što mu je sjela još jedna svađa, plivamo. Neki se grešnik pokušao držati sa strane, ja sam ga prekorio, a Virgil ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Dit. Svaki mrtvi zli duh nas sprječava da uđemo u njega. Virgil je, ostavivši me (oh, strašno je biti sam!), otišao vidjeti što je bilo, vratio se zabrinut, ali umiren.

vidi također

A onda su se pred nama pojavile paklene furije, prijeteći. Iznenada se pojavio nebeski glasnik i obuzdao njihov gnjev. Ušli smo u Dit. Posvuda su grobovi zahvaćeni plamenom, iz kojih se čuju jauci heretika. Uskom cestom probijamo se između grobnica.

Iz jedne od grobnica iznenada je izronio moćan lik. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici. U meni, čuvši moj razgovor s Vergilijem, pogodio je iz dijalekta zemljaka. Ponosan, činilo se da prezire cijeli ponor pakla, Svađali smo se s njim, a onda je još jedna glava iskočila iz obližnje grobnice: da, ovo je otac mog prijatelja Guida! Učinilo mu se da sam ja mrtav i da mu je i sin umro, te je u očaju pao ničice. Farinata, smiri ga; Guido živi!

U blizini silaska iz šestog kruga u sedmi, iznad groba sveheretika Anastazija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga pakla, koji se sužavaju prema dolje (prema središtu zemlje), i koji su grijesi kažnjen u kojoj zoni kojeg kruga.

Sedmi krug stisnut je planinama i čuvan od demona polubika Minotaura, koji je prijeteći urlao na nas. Virgil je vikao na njega, a mi smo se požurili odmaknuti. Vidjeli smo potok koji ključa krv u kojem ključaju silnici i razbojnici, a s obale ih kentauri gađaju lukovima. Centaur Ness postao je naš vodič, pričao nam je o pogubljenim silovateljima i pomogao nam je pregaziti uzavrelu rijeku.

Okolo trnovite šikare bez zelenila. Slomio sam neku granu, a iz nje je potekla crna krv, a deblo ječi. Ispostavilo se da su ti grmovi duše samoubojica (silovatelja nad vlastitim mesom). Kljuckaju ih paklene ptice Harpije, gaze trčeći mrtvaci, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan izgaženi grm tražio je da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Ispostavilo se da je nesretnik moj zemljak. Udovoljio sam njegovom zahtjevu i krenuli smo dalje. Vidimo - pijesak, pahuljice vatre lete na njega, prže grešnike, koji vrište i stenju - svi osim jednoga: on šutke leži. Tko je to? Kralj Kapaneija, ponosni i mračni ateist, kojeg su bogovi ubili zbog svoje tvrdoglavosti. I sad je vjeran sebi: ili šuti, ili glasno psuje bogove. – Sam si svoj mučitelj! Virgil je vikao na njega...

Ali prema nama, izmučeni ognjem, kreću duše novih grešnika. Među njima sam jedva prepoznao svog visoko cijenjenog učitelja Brunetta Latinija. On je među onima koji su krivi za sklonost istospolnoj ljubavi. Počeli smo razgovarati. Brunetto je predvidio da me čeka slava u svijetu živih, ali će biti i mnogo nevolja kojima se treba oduprijeti. Učitelj mi je ostavio u nasljedstvo brigu o njegovom glavnom djelu, u kojem živi, - "Blago".

I još tri grješnika (grijeh je isti) plešu u vatri. Svi Firentinci, bivši ugledni građani. Razgovarao sam s njima o nedaćama našeg rodnog grada. Tražili su da živim zemljacima kažem da sam ih vidio. Zatim me Virgil odvede do duboke jame u osmom krugu. Paklena zvijer će nas dovesti dolje. Odande se već penje k nama.

Ovo je Geryon šarenog repa. Dok se priprema za silazak, još ima vremena pogledati posljednje mučenike sedmog kruga - lihvare, koji se muče u vrtlogu plamene prašine. S vrata im vise raznobojne torbice s različitim grbovima. Nisam razgovarao s njima. Idemo na put! Sjedimo s Virgilijem jašući Geryona i - o užas! - glatko letimo u neuspjeh, u nove muke. Otišao dolje. Gerion je odmah odletio.

Osmi krug je podijeljen na deset jaraka, zvanih Ljuti sinusi. U prvom jarku se pogubljuju svodnici i zavodnici žena, a u drugom laskavci. Nabavljače brutalno bičuju rogati demoni, laskavci sjede u tekućoj masi smrdljivog izmeta - smrad je nepodnošljiv. Inače, jedna kurva je ovdje kažnjena ne zato što je bludovala, već zato što je laskala svom ljubavniku govoreći da joj je dobro s njim.

Sljedeći jarak (treća njedra) obložen je kamenom, pun okruglih rupa iz kojih vire zapaljene noge visokih klerika koji su trgovali crkvenim položajima. Njihove glave i trupovi stegnuti su rupama u kamenom zidu. Njihovi nasljednici, kad umru, također će trgnuti svoje plamene noge umjesto njih, potpuno stisnuvši svoje prethodnike u kamen. Ovako mi je to objasnio Papa Orsini, isprva me zamijenivši za njegovog nasljednika.

U četvrtom sinusu muče se proricatelji, astrolozi, čarobnice. Vratovi su im tako izvijeni da, kad plaču, suzama natapaju leđa, a ne prsa. I sam sam plakao kad sam vidio takvo ruganje ljudima, a Vergilije me je sramotio; grijeh je žaliti grešnike! Ali sa simpatijama mi je pričao i o svojoj sumještanki, proročici Manto, čije je ime nadjenuto Mantovi - rodnom mjestu mog slavnog mentora.

Peti jarak napunjen je kipućim katranom, u koji zli đavoli, crni, krilati, bacaju podmitljive i paze da ne strše, inače će grešnika zakvačiti kukama i dokrajčiti ga u najvećoj mjeri. okrutan način. Đavoli imaju nadimke: Zlorepi, Križokrili itd. Dio daljnjeg puta morat ćemo proći u njihovom strašnom društvu. Pravili su grimase, isplazili jezike, a njihov šef ispustio je zaglušujući nepristojan zvuk iza leđa. Nikada nisam čuo za takvo što! Hodamo s njima po jarku, grješnici zarone u katran - sakriju se, a jedan je oklijevao, pa su ga odmah izvukli kukama, u namjeri da ga muče, ali su nam prvo dopustili da s njim razgovaramo. Jadna lukavost uspavala je budnost Zlohvatova i zaronila natrag - nisu ga imali vremena uhvatiti. Razdraženi vragovi su se međusobno potukli, dva su pala u katran. U zbrci smo požurili otići, ali nema te sreće! Lete za nama. Virgil, podigavši me, jedva je uspio pretrčati u šesta njedra, gdje nisu gospodari. Ovdje licemjeri klonu pod teretom olovnih pozlaćenih haljina. A ovdje je razapet (kolcima pribijen na zemlju) židovski prvosvećenik, koji je inzistirao na Kristovom pogubljenju. Gaze ga licemjeri teški olovom.

Prijelaz je bio težak: kamenitom stazom - u sedma njedra. Ovdje žive lopovi koje ujedaju monstruozne zmije otrovnice. Od tih ugriza raspadaju se u prah, ali se odmah vraćaju u svoj izgled. Među njima je i Vanni Fucci koji je opljačkao sakristiju i okrivio drugoga. Čovjek bezobrazan i bogohulnik: poslao je Boga "k vragu", držeći dvije smokve. Odmah su ga napale zmije (volim ih zbog ovoga). Zatim sam gledao kako se određena zmija spojila s jednim od lopova, nakon čega je poprimila svoj oblik i uspravila se, a lopov je odpuzao, postavši reptil reptil. čuda! Takve metamorfoze nećete naći kod Ovidija,

Raduj se, Florence: ti su lopovi potomci tvoji! Šteta... A u osmom jarku žive izdajnički savjetnici. Među njima je ULISE (Odisej), njegova duša zatočena u plamenu koji može govoriti! Tako smo čuli priču o Uliksu o njegovoj smrti: žedan spoznaje nepoznatog, otplovio je sa šačicom odvažnika na drugi kraj svijeta, doživio brodolom i zajedno sa svojim prijateljima utopio se daleko od svijeta nastanjenog narod,

Drugi plamen koji govori, u kojem je bila skrivena duša lukavog savjetnika koji se nije imenovao, rekao mi je o svom grijehu: ovaj savjetnik pomogao je Papi u jednom nepravednom djelu - računajući da će mu Papa oprostiti grijeh. Nebo je tolerantnije prema grešniku jednostavnog srca nego prema onima koji se nadaju da će se spasiti pokajanjem. Prešli smo u deveti jarak, gdje se pogubljuju sijači nemira.

Evo ih, poticatelja krvavih sukoba i vjerskih nemira. Đavo će ih osakatiti teškim mačem, odsjeći im noseve i uši, smrskati im lubanje. Ovdje je i Muhamed, i Curio, koji je potaknuo Cezara na građanski rat, i obezglavljeni ratnik trubadur Bertrand de Born (on nosi glavu u ruci kao svjetiljku, a ona uzvikuje: "Jao!").

Zatim sam sreo svog rođaka, ljut na mene jer je njegova nasilna smrt ostala neosvećena. Zatim smo prešli na deseti jarak, gdje vječno svrbe alkemičari. Jedan od njih je spaljen jer se u šali hvalio da zna letjeti - postao je žrtvom denuncijacije. Završio je u paklu ne zbog toga, već kao alkemičar. Ovdje se pogubljuju oni koji su se predstavljali drugim ljudima, krivotvoritelji i uopće lažljivci. Dvojica su se međusobno potukla, a zatim dugo prepirala (majstor Adam, koji je umiješao bakar u zlatnike i stari Grk Sinon, koji je prevario Trojance). Virgil me prekorio zbog znatiželje s kojom sam ih slušao.

Naše putovanje kroz Zlobnike se bliži kraju. Došli smo do bunara koji vodi iz osmog kruga pakla u deveti. Postoje drevni divovi, titani. Među njima su Nimrod, koji nam je ljutito nešto doviknuo na nerazumljivom jeziku, i Antej, koji nas je, na Vergilijev zahtjev, na svom ogromnom dlanu spustio na dno bunara, a on se odmah uspravio.

Dakle, nalazimo se na dnu svemira, blizu središta kugle zemaljske. Pred nama je ledeno jezero, u njemu su se smrzli oni koji su rodbinu izdali. Jednog sam slučajno udario nogom u glavu, vikao je, ali nije htio reći ime. Zatim sam ga zgrabio za kosu, a onda je netko prozvao njegovo ime. Prokletniče, sada znam tko si i pričat ću ljudima o tebi! A on: "Lažite što god hoćete, i o meni i o drugima!" A ovdje je ledena jama, u kojoj jedan mrtvac drugome grize lubanju. Pitam: za što? Podigavši pogled sa svoje žrtve, odgovorio mi je. On, grof Ugolino, osvećuje se svom bivšem suradniku, nadbiskupu Ruggieriju, koji ga je izdao, koji je izgladnjivao njega i njegovu djecu, zatočivši ih na Krivom tornju u Pisi. Njihove su patnje bile neizdržive, djeca su umirala pred ocem, on je bio posljednji koji je umro. Sramota za Pisu! Idemo dalje. A tko je ispred nas? Alberigo? Ali on, koliko ja znam, nije umro, pa kako je onda završio u paklu? Također se događa: tijelo zločinca je još uvijek živo, ali duša je već u podzemlju.

U središtu zemlje vladar pakla, Lucifer, smrznut u led, zbačen s neba i svojim padom izdubio pakleni ponor, unakažen, troličan. Iz prvih mu usta viri Juda, iz drugih Brut, iz trećih Kasije, Žvače ih i pandžama muči. Najgori od svih je najpodliji izdajica - Juda. Od Lucifera se proteže bunar koji vodi do površine suprotne zemljine polutke. Stisnuli smo se u njega, izronili na površinu i ugledali zvijezde.

ČISTILIŠTE

Neka mi muze pomognu da opjevam drugo kraljevstvo! Njegov stražar starac Katon dočekao nas je neprijateljski: tko su oni? kako se usuđuješ doći ovamo? Vergilije je objasnio i, želeći umilostiviti Katona, toplo govorio o njegovoj ženi Marciji. Zašto je Marcia ovdje? Idi na obalu moraš se oprati! Mi idemo. Evo je, morska daljina. A u primorskim travama - obilna rosa. Njime je Vergilije sprao čađu napuštenog pakla s mog lica.

Iz morske daljine prema nama plovi čamac kojim upravlja anđeo. Sadrži duše mrtvih, koji su imali sreću da ne odu u pakao. Privezli su se, izašli na obalu, a anđeo je otplivao. Sjene pristiglih su se tiskale oko nas, au jednoj sam prepoznala svoju prijateljicu, pjevačicu Cosellu. Htio sam ga zagrliti, ali sjena je bestjelesna - zagrlio sam sebe. Cosella je, na moj zahtjev, pjevala o ljubavi, svi su slušali, ali onda se pojavio Cato, vikao je na sve (nisu poslovali!), I požurili smo na brdo čistilišta.

Virgil je bio nezadovoljan sobom: dao je razlog da viče na sebe ... Sada moramo izvidjeti nadolazeću cestu. Da vidimo kamo će stići sjene. I oni sami su tek primijetili da ja nisam sjena: ne propuštam svjetlost kroz sebe. Iznenađen. Virgil im je sve objasnio. “Pođite s nama”, pozvali su.

Dakle, žurimo u podnožje planine čistilišta. No, jesu li svi u žurbi, jesu li baš svi nestrpljivi? Tamo, kraj velikog kamena, nalazi se skupina ljudi koji se ne žure popeti se gore: kažu, imat će vremena; popeti se onaj koji svrbi. Među tim ljenjivcima prepoznao sam svog prijatelja Belacqua. Ugodno je vidjeti da je on, iu životu neprijatelj svake žurbe, vjeran sebi.

U podnožju Čistilišta imala sam priliku komunicirati sa sjenama žrtava nasilne smrti. Mnogi od njih bili su pošteni grešnici, ali su se, oprostivši se od života, uspjeli iskreno pokajati i stoga nisu otišli u pakao. Kakva muka za đavla, koji je izgubio svoj plijen! Međutim, pronašao je kako se vratiti: ne stekavši vlast nad dušom mrtvog grešnika koji se kajao, razbjesnio je njegovo ubijeno tijelo.

Nedaleko od svega toga ugledali smo kraljevsku i veličanstvenu sjenu Sordella. On i Vergilije, prepoznajući se kao pjesnici zemljaci (Mantovci), bratski su se zagrlili. Evo ti primjera, Italija, prljavi bordel, gdje su bratske veze potpuno pokidane! Pogotovo ti Florence moja dobra si, nećeš ništa reći... Probudi se, pogledaj se...

Sordello pristaje biti naš vodič do Čistilišta. Velika mu je čast pomoći visokocijenjenom Vergiliju. Staloženo razgovarajući, približili smo se cvjetnoj mirisnoj dolini, gdje su se, spremajući se za noćenje, smjestile sjene visokih osoba - europskih suverena. Gledali smo ih iz daleka, slušajući njihov suglasni pjev.

Došao je večernji čas, kad želje vuku one koji su doplovili svojim dragima, a ti se sjetiš gorkog trenutka oproštaja; kad tuga ovlada hodočasnikom i čuje kako daleki zvon gorko plače o danu nepovrata... Podmukla zmija iskušenja uvukla se u dolinu počinka zemaljskih vladara, ali je pristigli anđeli protjeraju.

Legao sam na travu, zaspao iu snu sam bio odnesen do vrata Čistilišta. Anđeo koji ih je čuvao upisao mi je na čelo sedam puta isto slovo - prvo u riječi "grijeh" (sedam smrtnih grijeha; ova će slova redom biti izbrisana s moga čela dok se budemo uspinjali na planinu čistilišta). Ušli smo u drugo carstvo zagrobnog života, vrata su se zatvorila za nama.

Uspon je počeo. Nalazimo se u prvom krugu Čistilišta, gdje oholi okajavaju svoj grijeh. Da bi posramili ponos, ovdje su podignuti kipovi koji utjelovljuju ideju visokog podviga - poniznosti. I tu su sjene oholih bića očišćene: nepokolebljive za života, ovdje se, za kaznu za svoj grijeh, savijaju pod teretom kamenih blokova na njih nabacanih.

"Oče naš ..." - ovu su molitvu pjevali pognuti i ponosni. Među njima je i minijaturist Oderiz, koji se za života dičio velikom slavom. Sada je, kaže, shvatio da se nema čime hvaliti: pred smrću su svi jednaki - i oronuli starac i beba koja je mrmljala "njam-njam", a slava dođe i prođe. Što prije to shvatite i nađete snage u sebi obuzdati svoj ponos, poniziti se, to bolje.

Pod našim nogama su reljefi koji prikazuju prizore kažnjenog ponosa: Lucifer i Briares zbačeni s neba, kralj Saul, Holofernes i drugi. Naš boravak u prvom kolu se bliži kraju. Anđeo koji se pojavio izbrisao je jedno od sedam slova s moga čela – kao znak da sam pobijedio grijeh oholosti. Virgil mi se nasmiješio

Prošli smo u drugi krug. Ima tu zavidnih ljudi, oni su privremeno oslijepili, njihove bivše "zavidne" oči ne vide ništa. Evo žene koja je iz zavisti željela zlo svojim sunarodnjacima i radovala se njihovim neuspjesima ... U ovom krugu, nakon smrti, neću se dugo čistiti, jer sam rijetko i malo tko zavidio. Ali u prošlosti krug ponosnih ljudi - vjerojatno za dugo vremena.

Evo ih, zaslijepljenih grešnika čija je krv jednom gorjela od zavisti. U tišini su gromoglasno zvučale riječi prvog zavidnika, Kajina: "Ubit će me onaj tko me sretne!" U strahu sam se privio uz Vergilija, a mudri vođa mi reče gorke riječi da je najviše vječno svjetlo nedostupno zavidnicima koji se zanose zemaljskim mamcima.

Prošao drugi krug. Opet nam se ukazao anđeo, a sada je ostalo samo pet slova na mom čelu, kojih se ubuduće moram riješiti. U trećem smo krugu. Pred očima nam je bljesnula okrutna vizija ljudskog bijesa (mnoštvo je kamenovalo krotkog mladića). U ovom krugu pročišćavaju se oni koji su opsjednuti gnjevom.

Čak ni u tami pakla nije bilo tako crne izmaglice kao u ovom krugu, gdje je bijes gnjevnih obuzdan. Jedan od njih, Lombard Marko, razgovarao je sa mnom i izrazio ideju da se sve što se događa u svijetu ne može shvatiti kao posljedica djelovanja viših nebeskih sila: to bi značilo uskraćivanje slobode ljudske volje i uklanjanje od osobe odgovornost za ono što je učinio.

Čitatelju, jeste li ikada lutali planinama u maglovitoj večeri, kada se sunce gotovo ne vidi? Takvi smo mi... Na čelu sam osjetio dodir krila anđela – izbrisalo se još jedno slovo. Popeli smo se u četvrti krug, obasjani posljednjom zrakom zalaska sunca. Ovdje se čiste lijeni, čija je ljubav prema dobru bila spora.

Ljenjivci ovdje moraju trčati brzo, ne dopuštajući nikakvo uživanje u svom životnom grijehu. Neka se nadahnjuju primjerima Blažene Djevice Marije, koja je, kao što znate, morala žuriti, ili Cezara sa svojom nevjerojatnom brzinom. Protrčali su pokraj nas i nestali. Želim spavati. spavam i sanjam...

Sanjao sam odvratnu ženu, koja se pred mojim očima pretvorila u ljepoticu, koja se odmah posramila i pretvorila u još goru ružnu ženu (evo je, imaginarna privlačnost poroka!). Još jedno slovo nestalo mi je s čela: Ja sam, dakle, pobijedio takav porok kao što je lijenost. Uzdižemo se u peti krug – do škrtica i rasipnika.

Pohlepa, pohlepa, pohlepa za zlatom su odvratni poroci. Otopljeno zlato nekoć se sipalo u grlo pohlepe: pijte u svoje zdravlje! Nije mi ugodno biti okružen škrtcima, a onda je bio potres. Iz čega? Zbog svog neznanja ne znam...

Ispostavilo se da je podrhtavanje planine bilo uzrokovano likovanjem zbog činjenice da je jedna od duša očišćena i spremna za uspon: to je rimski pjesnik Statius, Vergilijev obožavatelj, koji je bio oduševljen što će od sada pratiti nas na putu prema vrhuncu čistilišta.

Drugo slovo, koje je označavalo grijeh pohlepe, bilo je izbrisano s moga čela. Usput, je li Statius, koji je čamio u petoj rundi, bio škrt? Naprotiv, to je rastrošnost, ali te dvije krajnosti se zajednički kažnjavaju. Sada smo u šestom krugu, gdje se proždrljivci čiste. Ovdje ne bi bilo loše podsjetiti se da proždrljivost nije bila svojstvena kršćanskim asketama.

Nekadašnji proždrljivci osuđeni su na muke gladi: mršavi, koža i kosti. Među njima sam našao svog pokojnog prijatelja i zemljaka Foresea. Pričali su o svojima, grdili Firencu, Forese je osuđujuće govorio o raskalašenim damama ovoga grada. Rekao sam prijatelju o Vergiliju i svojim nadama da ću vidjeti svoju voljenu Beatrice u zagrobnom životu.

S jednim od proždrljivaca, nekadašnjim pjesnikom stare škole, vodio sam razgovor o književnosti. Priznao je da su moji suradnici, pobornici "novog slatkog stila", postigli mnogo više u ljubavnoj poeziji nego on sam i njemu bliski majstori. U međuvremenu mi je pretposljednje slovo izbrisano s čela i otvoren mi je put do najvišeg, sedmog kruga Čistilišta.

I još se sjećam mršavih, gladnih proždrljivaca: kako su postali tako malaksali? Uostalom, to su sjene, a ne tijela, i ne bi morali gladovati. Vergilije je objasnio da sjene, iako bestjelesne, točno ponavljaju obrise impliciranih tijela (koja bi smršavila bez hrane). Ovdje, u sedmom krugu, čiste se sladostrasnici spaljeni vatrom. Pale, pjevaju i hvale primjere umjerenosti i čestitosti.

Slastnici koje je zahvatio plamen dijelili su se u dvije skupine: one koji su se prepuštali istospolnoj ljubavi i one koji nisu poznavali granice u biseksualnom općenju. Među potonjima su pjesnici Guido Guinicelli i Provansalac Arnald, koji nas je izvrsno pozdravio na svom dijalektu.

A sada mi sami moramo proći kroz vatreni zid. Bilo me strah, ali moj mentor je rekao da je to put do Beatrice (u zemaljski raj, koji se nalazi na vrhu planine čistilišta). I tako nas troje (Statius s nama) idemo, oprženi plamenom. Prošli smo, idemo dalje, pada mrak, stali smo da se odmorimo, ja sam spavao; i kad sam se probudio, Virgil se obratio meni s posljednjom riječi rastanka i odobravanja, Sve, od sada će šutjeti ...

Nalazimo se u raju zemaljskom, u rascvjetanom šumarku iz kojeg odjekuje cvrkut ptica. Vidio sam prelijepu donnu kako pjeva i bere cvijeće. Govorila je da je ovdje bilo zlatno doba, blistala je nevinost, ali tada je među ovim cvijećem i plodovima u grijehu uništena sreća prvih ljudi. Kad sam to čuo, pogledao sam Vergilija i Stacija: obojica su se blaženo smiješili.

Oh Eve! Ovdje je bilo tako dobro, sve si pokvario svojom smjelošću! Kraj nas plove žive vatre, pod njima marširaju pravedni starci u snježnobijelim haljinama, okrunjeni ružama i ljiljanima, plešu divne ljepote. Nisam se mogao zasititi ove nevjerojatne slike. I odjednom sam je ugledao - onu koju volim. Šokirana, napravila sam nehotičan pokret, kao da se pokušavam priviti uz Virgila. Ali on je nestao, moj otac i spasitelj! jecala sam. "Dante, Virgil se neće vratiti. Ali nećeš morati plakati za njim. Pogledaj me, to sam ja, Beatrice! A kako si došla ovamo?" - ljutito je upitala. Onda ju je glas upitao zašto je tako stroga prema meni. Odgovorila je da sam joj, zaveden mamcem užitaka, bio nevjeran nakon njezine smrti. Priznajem li krivnju? O da, suze srama i kajanja me guše, spustih glavu. — Podigni bradu! rekla je oštro, ne naredivši joj da skine pogled s nje. Izgubio sam razum, a probudio se uronjen u Oblivion - rijeku koja daruje zaborav počinjenih grijeha. Beatrice, pogledaj sada onoga koji ti je tako privržen i tako željan tebe. Nakon desetogodišnje razdvojenosti, pogledao sam je u oči, a moj vid je bio privremeno zamagljen njihovim blistavim sjajem. Kad sam progledao, vidio sam mnogo ljepote u raju zemaljskom, ali odjednom su sve to zamijenile okrutne vizije: čudovišta, skrnavljenje svetišta, razvrat.

Beatrice je duboko tugovala, shvaćajući koliko zla leži u ovim viđenjima koja su nam otkrivena, ali je izrazila svoje uvjerenje da će sile dobra na kraju pobijediti zlo. Približili smo se rijeci Evnoe, pijući iz koje jačaš sjećanje na dobro koje si učinio. Statius i ja smo se okupali u ovoj rijeci. Gutljaj njene najslađe vode ulio mi je novu snagu. Sada sam čist i dostojan da se popnem na zvijezde.

Iz Raja zemaljskog, Beatrice i ja poletjet ćemo zajedno u Nebeski, u visine nedostupne poimanju smrtnika. Nisam primijetio kako su poletjeli, gledajući u sunce. Jesam li, ako ostanem živ, sposoban za ovo? Međutim, Beatrice to nije iznenadilo: pročišćena osoba je duhovna, a duh koji nije opterećen grijesima lakši je od etera.

Prijatelji, rastanimo se ovdje - ne čitajte dalje: bit ćete izgubljeni u beskraju nedokučivog! Ali ako si nezasitno gladan duhovne hrane - onda samo naprijed, slijedi me! Nalazimo se na prvom nebu Raja – na nebu Mjeseca, koji je Beatrica nazvala prvom zvijezdom; zaronio u njegovu utrobu, iako je teško zamisliti silu koja može sadržati jedno zatvoreno tijelo (što sam ja) u drugo zatvoreno tijelo (u Mjesec),

U utrobi mjeseca sreli smo duše časnih sestara otetih iz samostana i nasilno udanih. Nisu svojom krivnjom održale zavjet djevičanstva dat prilikom tonzure, pa su im viša nebesa nedostupna. Žale li zbog toga? O ne! Žaliti bi značilo ne slagati se s najvišom pravednom voljom.

A ipak se pitam: zašto su oni krivi što se podvrgavaju nasilju? Zašto se ne mogu izdići iznad Mjesečeve sfere? Krivite silovatelja, a ne žrtvu! No Beatrice je objasnila da i žrtva snosi određenu odgovornost za nasilje počinjeno nad njom, ako, pružajući otpor, nije pokazala herojsku snagu.

Neispunjenje zavjeta, tvrdi Beatrice, gotovo je nepopravljivo dobrim djelima (previše je toga za učiniti da bi se okajala krivnja). Odletjeli smo na drugo rajsko nebo - na Merkur. Ovdje stanuju duše ambicioznih pravednika. To više nisu sjene, za razliku od prijašnjih stanovnika zagrobnog svijeta, nego svjetla: sjaje i zrače. Jedan od njih posebno se rasplamsao, radujući se komunikaciji sa mnom. Ispostavilo se da je to bio rimski car, zakonodavac Justinijan. Svjestan je da je za njega granica biti u sferi Merkura (a ne više), jer ambiciozni, čineći dobra djela za vlastitu slavu (to jest, voleći prije svega sebe), propustili su tračak prave ljubavi prema božanstvo.

Svjetlost Justinijana spojila se s plesom svjetla – drugih pravednih duša.Pomislio sam, a tijek mojih misli doveo me do pitanja: zašto je Bog Otac žrtvovao sina? Moglo se samo tako, uzvišenom voljom, oprostiti ljudima grijeh Adamov! Beatrice je objasnila: najviša pravda zahtijevala je da se čovječanstvo okaje za svoju krivnju. Ono za to nije sposobno, a bilo je potrebno oploditi zemaljsku ženu da bi sin (Krist), spajajući ljudsko s božanskim, to mogao učiniti.

Poletjeli smo u treće nebo - na Veneru, gdje duše voljenih blistaju, sjajeći u vatrenim dubinama ove zvijezde. Jedan od tih duhova-svjetla je mađarski kralj Karlo Martel, koji je, razgovarajući sa mnom, izrazio ideju da osoba može ostvariti svoje sposobnosti samo djelujući na polju koje zadovoljava potrebe njegove prirode: loše je ako rođeni ratnik postane svečenik ...

Sladak je sjaj drugih duša koje vole. Koliko je ovdje blaženog svjetla, rajskog smijeha! A dolje (u paklu) sjene su se zgusnule turobne i turobne ... Jedno mi je svjetlo progovorilo (trubadur Folco) - osudio je crkvene vlasti, samoljubive pape i kardinale. Firenca je grad vraga. Ali ništa, vjeruje, bit će uskoro bolje.

Četvrta zvijezda je Sunce, prebivalište mudraca. Ovdje svijetli duh velikog teologa Tome Akvinskog. On me radosno pozdravi, pokaza mi druge mudrace. Njihovo skladno pjevanje podsjetilo me na crkvenu evangelizaciju.

Toma mi je pričao o Franji Asiškoj – drugoj (nakon Krista) ženi Siromaštva. Slijedeći njegov primjer, redovnici, uključujući i njegove najbliže učenike, počeli su hodati bosi. Živio je svetim životom i umro - gol čovjek na goloj zemlji - u grudima Siromaštva.

Ne samo ja, nego i svjetla - duhovi mudraca - slušali smo Tomin govor, prestajući pjevati i plesati. Zatim je riječ uzeo franjevac Bonaventura. Kao odgovor na pohvale koje je svome učitelju dao dominikanac Toma, proslavio je Tomina učitelja Dominika, zemljoradnika i slugu Kristova. Tko je sada nastavio njegov rad? Nema dostojnih.

I ponovno je Thomas uzeo riječ. Govori o velikim vrlinama kralja Salomona: tražio je od Boga mudrost, mudrost - ne da bi rješavao teološka pitanja, nego da bi razumno vladao narodom, odnosno kraljevsku mudrost, koja mu je i udijeljena. Ljudi, ne sudite jedni druge na brzinu! Ovaj je zauzet dobrim djelom, onaj zlim, ali što ako prvi padne, a drugi ustane?

Što će biti sa stanovnicima Sunca na Sudnjem danu, kada duhovi postanu tijelo? Toliko su svijetle i duhovne da ih je teško zamisliti materijalizirane. Završio je naš boravak ovdje, odletjeli smo u peto nebo - na Mars, gdje su se u obliku križa smjestili svjetlucavi duhovi boraca za vjeru i zvuči mila himna.

Jedno od svjetala koja tvore ovaj čudesni križ, ne izlazeći izvan njegovih granica, krenulo je prema dolje, bliže meni. Ovo je duh mog hrabrog pra-pradjeda, ratnika Kachchagvide. Pozdravio me je i pohvalio slavno vrijeme u kojem je živio na zemlji i koje – jao! - prošlo, zamijenjeno najgorim vremenom.

Ponosim se svojim pretkom, svojim porijeklom (ispostavilo se da se takav osjećaj može doživjeti ne samo na ispraznoj zemlji, nego iu raju!). Cacchagvida mi je pričao o sebi i o svojim precima, rođenim u Firenci, čiji je grb - bijeli ljiljan - sada umrljan krvlju.

Od njega, vidovnjaka, želim saznati svoju buduću sudbinu. Što me čeka? Odgovorio je da ću biti protjeran iz Firence, da ću u svojim bezradnim lutanjima upoznati gorčinu tuđeg kruha i strminu tuđih stepenica. Svaka mi čast, neću se družiti s nečistim političkim frakcijama, nego ću postati svoja stranka. Na kraju će se moji protivnici osramotiti, a mene čeka trijumf.

Cacchagvida i Beatrice su me ohrabrivale. Završio na Marsu. Sada - od petog neba do šestog, od crvenog Marsa do bijelog Jupitera, gdje lebde duše pravednika. Njihova se svjetla oblikuju u slova, u slova - najprije u poziv na pravdu, a zatim u lik orla, simbola pravedne carske moći, nepoznate, grešne, napaćene zemlje, ali utemeljene na nebu.

Ovaj veličanstveni orao ušao je u razgovor sa mnom. On sebe naziva "ja", a ja čujem "mi" (pravedna vlast je kolegijalna!). On razumije ono što ja ne mogu razumjeti: zašto je raj otvoren samo za kršćane? Što nije u redu s čestitim Hindusom koji uopće ne poznaje Krista? Pa ne razumijem. I istina je, orao priznaje, da je loš kršćanin gori od slavnog Perzijanca ili Etiopljanina,

Orao personificira ideju pravde, a njegova glavna stvar nisu kandže ili kljun, već svevideće oko, sastavljeno od najvrjednijih svjetlosnih duhova. Zjenica je duša kralja i psalmiste Davida, u trepavicama svijetle duše pretkršćanskih pravednika (a ja sam samo lupetao o Raju "samo za kršćane"? Tako se sumnjama daje oduška!).

Popeli smo se na sedmo nebo – na Saturn. Ovo je prebivalište kontemplatora. Beatrice je postala još ljepša i sjajnija. Nije mi se nasmiješila - inače bi me potpuno spalila i oslijepila. Blaženi duhovi kontemplatora šutjeli su, nisu pjevali - inače bi me oglušili. O tome mi je govorio sveto svjetlo, teolog Pietro Damiano.

Duh Benedikta, po kojem je nazvan jedan od redovničkih redova, ljutito je osudio suvremene samoljubive redovnike. Nakon što smo ga poslušali, odjurili smo u osmo nebo, u zviježđe Blizanaca, pod kojim sam rođen, prvi put vidio sunce i udahnuo zrak Toskane. S njegove sam visine pogledao dolje, a pogled mi je, prolazeći kroz sedam nebeskih sfera koje smo posjetili, pao na smiješno malu zemaljsku kuglu, ovu šaku prašine sa svim svojim rijekama i planinskim strmicama.

Tisuće svjetala gori na osmom nebu - to su pobjednički duhovi velikih pravednika. Opijen njima, vid mi se povećao, pa me sada ni Beatricin osmijeh neće zaslijepiti. Divno mi se nasmiješila i ponovno me potaknula da svoj pogled usmjerim prema blistavim duhovima koji su pjevali hvalospjev nebeskoj kraljici – svetoj djevici Mariji.

Beatrice je zamolila apostole da razgovaraju sa mnom. Koliko sam prodro u tajne svetih istina? Apostol Petar me pitao o biti vjere. Moj odgovor: vjera je argument u korist nevidljivog; smrtnici ne mogu vidjeti vlastitim očima ono što je otkriveno ovdje u raju - ali neka vjeruju u čudo, bez vizualnih dokaza njegove istinitosti. Peter je bio zadovoljan mojim odgovorom.

Hoću li ja, autor svete pjesme, vidjeti svoju domovinu? Hoću li biti ovjenčan lovorom tamo gdje sam kršten? Apostol Jakov me pitao o biti nade. Moj odgovor je: nada je očekivanje buduće zaslužene i od Boga dane slave. Oduševljen, Jakov je zapalio.

Sljedeće je pitanje ljubavi. Apostol Ivan mi ga je dao. Odgovarajući, nisam zaboravio reći da nas ljubav obraća Bogu, riječi istine. Svi su se veselili. Ispit (što je to Vjera, Nada, Ljubav?) uspješno je položen. Vidio sam blistavu dušu našeg praoca Adama, koji je kratko vrijeme živio u raju zemaljskom, protjeranu odande na zemlju; nakon smrti dugo čami u Limbu; zatim se preselio ovamo.

Preda mnom plamte četiri svjetla: tri apostola i Adam. Odjednom je Petar pocrvenio i uzviknuo: "Moje zemaljsko prijestolje je zauzeto, moje prijestolje, moje prijestolje!" Petar mrzi svog nasljednika – papu. I vrijeme je da se rastanemo s osmim nebom i uzdignemo na deveto, vrhovno i kristalno. S nezemaljskom radošću, smijući se, Beatrice me bacila u kuglu koja se brzo vrtjela i sama se uzdigla.

Prvo što sam ugledao u sferi devetog neba bila je blistava točka, simbol božanstva. Oko nje kruže svjetla - devet koncentričnih anđeoskih krugova. Najbliži božanstvu i stoga manji su serafini i kerubini, najudaljeniji i najopsežniji su arkanđeli i samo anđeli. Ljudi na zemlji su navikli misliti da je veliko veće od malog, ali ovdje je, kao što vidite, suprotno.

Anđeli su, rekla mi je Beatrice, iste starosti kao i svemir. Njihova brza rotacija je izvor svih kretanja koja se odvijaju u Svemiru. Oni koji su požurili da otpadnu od domaćina svoga bačeni su u Džehennem, a oni koji su ostali još zanosno kruže Džennetom, i ne trebaju misliti, željeti, sjećati se: potpuno su zadovoljni!

Uzašašće u Empirej - najviše područje Svemira - je posljednje. Opet sam je pogledao, čija me je ljepota, rastući u raju, uzdigla iz visina u visine. Okruženi smo čistim svjetlom. Posvuda iskre i cvijeće su anđeli i blažene duše. Spajaju se u neku vrstu blistave rijeke, a zatim poprimaju oblik ogromne nebeske ruže.

Razmišljajući o ruži i shvaćajući opći plan raja, htio sam nešto upitati Beatrice, ali nisam vidio nju, već bistrookog starca u bijelom. Pokazao je prema gore. Gledam - blista u nedostižnoj visini, i viknem joj: "O dono, koja ostavi trag u paklu, darujući mi pomoć! U svemu što vidim, svjestan sam tvoga dobra. Pratio sam te od ropstva do sloboda. Čuvaj me u budućnosti da moj duh, tebe dostojan, bude oslobođen od tijela!" Pogledala me s osmijehom i okrenula se prema vječnoj svetinji. Sve.

Starac u bijelom je sveti Bernard. Od sada je on moj mentor. Nastavljamo s njim razmišljati o Empyrean ruži. U njemu blistaju i duše besprijekornih beba. To je razumljivo, ali zašto su duše beba na nekim mjestima bile u paklu - ne mogu biti zle, za razliku od ovih? Bog bolje zna koji su potencijali - dobri ili loši - položeni u koju djetinjsku dušu. Tako je Bernard objasnio i počeo moliti.

Bernard je molio Djevicu Mariju za mene - da mi pomogne. Zatim mi je dao znak da podignem pogled. Gledajući gore, vidim vrhunsko i najsjajnije svjetlo. Pritom nije bio slijep, nego je stekao najvišu istinu. Kontempliram božanstvo u njegovom blistavom trojstvu. I k njemu me vuče ljubav, koja pokreće i sunce i zvijezde.

Božanstvena komedija - sažetak

Božanstvena komedija

U dobi od trideset pet godina, u noći Velikog petka 1300. godine, Dante se nađe izgubljen u mračnoj šumi i zbog toga se jako uplaši. Vidi suncem okupane planine i pokušava se popeti na njih, ali leopard, lav i vučica to sprječavaju. Dante je prisiljen vratiti se u šumu. Tamo upoznaje Vergilijev duh, koji mu obećava da će ga povesti na putovanje kroz pakao i čistilište do neba. Dante pristaje i slijedi Vergilija kroz vrata pakla.

Pred samim ulazom jecaju duše koje za života nisu činile ni dobro ni zlo. Nadalje, vidljiva je rijeka Aheront kojom svirepi Haron u čamcu prevozi mrtve u prvi krug pakla.

Ovo je Limbo. Tu čame duše ratnika, mudraca, pjesnika, ali i nekrštene djece. Tuguju što im nije mjesto u Džennetu. Dante i Vergilije hodali su i razgovarali o nezemaljskom zajedno s velikim pjesnicima antike, od kojih je prvi bio Homer.

Pri silasku u drugi krug pakla, demon Minos određuje kojeg će grešnika zbaciti. Putnici su vidjeli kako vihor nosi duše sladostrasnika (Kleopatre, Lijepe Jelene i dr.) Obostrana strast odvela ih je u tragičnu smrt.

U trećem krugu putnike je dočekao pas Kerber. Ovdje se pod pljuskom valjaju u blatu duše proždrljivaca. Među njima su sunarodnjak Dante, Firentinac Chacko. Razgovarali su o svom rodnom gradu i Chacko je zamolio Dantea da ga podsjeti živog nakon povratka na zemlju.

U četvrtom krugu pogubljuju se rasipnici i škrtci. Čuva ga demon Plutos.

U petom krugu pate ljuti i lijeni. Zaglibili su u močvarama Stigijske nizine.

Prije Dantea i Vergilija prostirao se pakleni grad Dit. Svi mrtvi zli duhovi sprječavaju ih da uđu. Nebeski se glasnik iznenada pojavio na ulazu u grad i obuzdao njihov gnjev. U Diti su putnici vidjeli grobove zahvaćene plamenom, iz kojih su se čuli jauci heretika.

U blizini silaska iz šestog kruga u sedmi, Vergilije je objasnio Danteu strukturu preostala tri kruga, koji se sužavaju prema središtu Zemlje.

Sedmi krug je između planina i čuva ga Minotaur. Tu su putnici vidjeli krvavi kipući potok u kojem su ključali silnici i razbojnici. S obale ih kentauri gađaju lukovima. Kentaur Ness dobrovoljno se javio ispratiti putnike i pomogao im pronaći gaz preko rijeke.

Posvuda uokolo bile su trnovite šikare. To su duše samoubojica. Kljuckaju ih paklene ptice harpije, gaze ih mrtvi i to im zadaje nepodnošljivu bol. Duše novih grješnika kreću prema. Među njima je Dante prepoznao svog učitelja Brunetta Latinija. Kriv je za sklonost istospolnoj ljubavi. Još tri grešnika plešu za sličan grijeh u vatri.

Osmi krug sastoji se od deset jaraka, zvanih Zle zvijeri.

U prvom se pogubljuju svodnici i zavodnici žena, u drugom laskavci. Svodnike bičuju demoni, a laskavci sjede u masi izmeta

Sljedeći jarak obložen je kamenom s okruglim rupama. Iz njih strše zapaljene noge klerika koji su trgovali crkvenim položajima. Glave i tijela su im zasuti kamenjem.

U četvrtim njedrima pogubljeni su vračari i čarobnica, kojima su vratovi izvijeni.

Peti se puni vrelim katranom, u koji se bacaju podmitljivi. Nadalje, putnici vide razapetog velikog svećenika, koji je inzistirao na pogubljenju Krista.

U sedmim njedrima put ide kroz stijene.. Ovdje se lopovi pogubljuju - ugrizu ih zmije otrovnice i oni se ili rasu u prah, ili se vrate u svoj izgled.

A u osmom sinusu pogubljuju se podmukli savjetnici.

U devetoj se pogubljuju sijači nemira. Vrag im reže noseve i uši, smrskava im lubanje. Putnici su prišli bunaru kroz koji ih je Antej spustio na svom ogromnom dlanu na dno. Bili su blizu središta globusa.

Pred njima se prostiralo ledeno jezero u kojem su se smrzavali izdajice njihovih rođaka.

U središtu je Lucifer, vladar pakla zaleđen u led, troličan je. Juda mu viri iz prvih usta, Brut iz drugih, Kasije iz trećih. Lucifer ih pustoši svojim pandžama. Od njega se do suprotne zemaljske hemisfere proteže bunar kroz koji su se putnici popeli na površinu i ugledali nebo.

Završili su u čistilištu. Opran na morskoj obali, isprao čađu napuštenog pakla.

Iz daljine mora do njih je doplovio čamac, kojim je upravljao anđeo, s dušama mrtvih, koje nisu otišle u pakao. Na kanuu su putnici stigli do obale i otišli do podnožja planine Čistilište.

Tamo su putnici razgovarali s grešnicima koji su se prije smrti iskreno pokajali i zbog toga nisu otišli u pakao.

Dante je legao na travu, zaspao iu snu je prebačen do vrata Čistilišta. Anđeo koji je čuvao vrata ispisao je na njihovim čelima 7 puta slovo "G" - "grijeh". Ovih sedam slova izblijedjet će dok se penjete na planinu.

U prvom krugu Čistilišta, ponosni okajavaju svoj grijeh. Kao kaznu za grijeh, savijaju se pod teretom kamenih blokova.

U drugom krugu - zavidni ljudi. Zaslijepljeni su, oči im ništa ne vide.

U trećem krugu, oni koji su opsjednuti ljutnjom se čiste. Bila je crna izmaglica, obuzdavajući njihov bijes.

U četvrtom krugu čiste se lijeni. Ovdje moraju brzo trčati.

U petom krugu – škrti i rasipnici. Dogodio se potres izazvan slavljem zbog činjenice da je jedna od duša bila očišćena i spremna za uskrsnuće: to je rimski pjesnik Statius

U šestom krugu čiste se proždrljivci. Osuđeni su na gladovanje.

Izbrisano je pretposljednje slovo s čela putnika i otvoren im je put u sedmi krug Čistilišta.

U sedmom krugu, sladostrasnici se pročišćavaju. Oni gore u plamenu i pjevaju u slavu umjerenosti i čednosti.

Sada sami putnici moraju proći kroz vatreni zid i nema drugog puta do Raja.

I ovdje je raj na zemlji. Nalazi se u cvjetnom šumarku. Lijepa donna bere cvijeće i pjeva. Rekla je Danteu da je ovdje bilo zlatno doba, ali tada, među rajem, sreću prvih ljudi uništio je grijeh.

Pravedni starci u snježnobijelim haljinama marširaju Rajem, s vijencima od ruža i ljiljana na glavama, divne ljepote plešu posvuda. Odjednom je Dante ugledao svoju voljenu - Beatrice i izgubio razum. Probudio se uronjen u zaborav – rijeku zaborava grijeha.

Iz Zemaljskog Raja, Dante i Beatrice zajedno su odletjeli u Nebeski

Na prvom rajskom nebu – na nebu Mjeseca susrele su se duše časnih sestara koje su prisilno udate. Beatrice je objasnila da, iako su bile žrtve, moraju snositi određenu odgovornost za nasilje koje je nad njima počinjeno, budući da nisu pokazale herojsku snagu.

Na trećem nebu – Veneri, blažene su duše voljenih. Sjaju u vatrenoj utrobi zvijezde..

Četvrta zvijezda, Sunce, prebivalište je mudraca. Dalje - do Marsa i bijelog Jupitera, gdje lebde duše pravednih. Njihova se svjetla zbrajaju u slova, a zatim u lik orla, simbola pravedne carske vlasti, provjerene na nebu.

Orao je ušao u razgovor s Danteom. On personificira ideju pravde, ima svevideće oko, sastavljeno od najvrjednijih svjetlosnih duhova.

Putnici su se uzdigli na sedmo nebo - na Saturn. Ovo je prebivalište kontemplatora. S visine, Dante je pogledao dolje i ugledao smiješno malu kuglu zemlje.

Tisuće svjetala gori na osmom nebu - to su pobjednički duhovi velikih pravednika. Beatrice je zamolila apostole da razgovaraju s Danteom. S apostolom Petrom razgovarali su o biti vjere. S Ivanom apostolom - o ljubavi, vjeri, nadi. Na osmom nebu, Dante je vidio blistavu Adamovu dušu. Sljedeće je deveto nebo, vrhovno i kristalno.

Prvo što je Dante ugledao u sferi devetog neba bila je blistava točka. Ovo je simbol božanstva. Oko njega kruže svjetla - devet koncentričnih anđeoskih krugova - serafini i kerubini, te najudaljeniji i opsežniji - arkanđeli i anđeli.

Anđeli su, kako reče Beatrice, iste starosti kao i svemir. Njihova brza rotacija je izvor svih kretanja u svemiru.

Sljedeće - uzašašće u Empirej - najviše područje svemira. Ondje ugleda starca u bijelom, koji je pokazao prema gore, gdje je sjala Beatrica. Ovaj stariji - Bernard, od sada - Danteov mentor, zajedno s njim počeli su razmišljati o carskoj ruži u kojoj blistaju duše besprijekornih beba. Bernard se molio Djevici Mariji, pomagao Danteu. Zatim mu je dao znak da podigne pogled. Gledajući u najsjajniju svjetlost, Dante je pronašao najvišu istinu. Kontemplirao je božanstvo u njegovom trojstvu.

4,5 (90%) 2 glasa

Iznad ulaza u pakao je natpis koji oduzima svaku nadu onima koji ulaze. Ušli smo. Tu, odmah iza ulaza, ječu jadne duše onih koji za života nisu stvorili ni dobro ni zlo. Sljedeća je rijeka Acheron. Kroz njega, svirepi Haron prevozi mrtve na čamcu. Mi smo s njima. "Ali nisi mrtav!" Charon bijesno viče na mene. Vergilije ga je pokorio. Plivali smo. Iz daljine se čuje graja, vjetar puše, plamen bljesne. izgubio sam razum...

Ovo je cijela tvrđava, oko nje je ogroman rezervoar, u kanuu je veslač, demon Flegije. Nakon još jedne svađe, sjeli smo do njega, plivamo. Neki se grešnik pokušao držati sa strane, ja sam ga prekorio, a Virgil ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Dit. Svaki mrtvi zli duh nas sprječava da uđemo u njega. Virgil je, ostavivši me (oh, strašno je biti sam!), otišao vidjeti što je bilo, vratio se zabrinut, ali umiren.

Iz jedne od grobnica iznenada je izronio moćan lik. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici. U meni, čuvši moj razgovor s Vergilijem, pogodio je iz dijalekta zemljaka. Ponosan, činilo se da prezire cijeli ponor pakla. Posvađali smo se s njim, a onda je iz obližnje grobnice iskočila još jedna glava: da, ovo je otac mog prijatelja Guida! Učinilo mu se da sam ja mrtav i da mu je i sin umro, te je u očaju pao ničice. Farinata, smiri ga; Guido živi!

U blizini silaska iz šestog kruga u sedmi, iznad groba heretika pape Anastazija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga pakla, koji se sužavaju prema dolje (prema središtu zemlje), i koji se grijesi kažnjavaju u kojoj zoni kojeg kruga.

Okolo trnovite šikare bez zelenila. Slomio sam neku granu, a iz nje je potekla crna krv, a deblo ječi. Ispostavilo se da su ti grmovi duše samoubojica (silovatelja nad vlastitim mesom). Kljuckaju ih paklene ptice Harpije, gaze trčeći mrtvaci, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan izgaženi grm tražio je da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Ispostavilo se da je nesretnik moj zemljak. Udovoljio sam njegovom zahtjevu i krenuli smo dalje. Vidimo - pijesak, pahuljice vatre lete na njega, prže grešnike, koji vrište i stenju - svi osim jednoga: on šutke leži. Tko je to? Kralj Kapaneija, ponosni i mračni ateist, kojeg su bogovi ubili zbog svoje tvrdoglavosti. I sad je vjeran sebi: ili šuti, ili glasno psuje bogove. — Sam si svoj mučitelj! Virgil je vikao na njega...

I još tri grješnika (grijeh - isti) plešu u vatri. Svi Firentinci, bivši ugledni građani. Razgovarao sam s njima o nedaćama našeg rodnog grada. Tražili su da živim zemljacima kažem da sam ih vidio. Zatim me Virgil odvede do duboke jame u osmom krugu. Paklena zvijer će nas dovesti dolje. Odande se već penje k nama.

Ovo je Gerion šarenog repa. Dok se priprema za silazak, još ima vremena pogledati posljednje mučenike sedmog kruga - lihvare, koji se muče u vrtlogu plamene prašine. S vrata im vise raznobojne torbice s različitim grbovima. Nisam razgovarao s njima. Idemo na put! Sjedimo s Virgilijem jašući Geryona i - o užas! - glatko letimo u neuspjeh, u nove muke. Otišao dolje. Gerion je odmah odletio.

Proricatelji, astrolozi, čarobnice pate u četvrtom sinusu. Vratovi su im tako izvijeni da, kad plaču, suzama natapaju leđa, a ne prsa. I sam sam plakao kad sam vidio takvo ruganje ljudima, a Vergilije me je sramotio; grijeh je žaliti grešnike! Ali sa simpatijama mi je pričao i o svojoj sumještanki, proročici Manto, čije je ime nadjenuto Mantovi - rodnom mjestu mog slavnog mentora.

Peti jarak napunjen je kipućim katranom, u koji zli đavoli, crni, krilati, bacaju podmitljive i paze da ne strše, inače će grešnika zakvačiti kukama i dokrajčiti ga u najvećoj mjeri. okrutan način. Đavoli imaju nadimke: Zlorepi, Križokrili itd. Dio daljnjeg puta morat ćemo proći u njihovom strašnom društvu. Pravili su grimase, pokazivali jezike, a njihov šef je iza leđa ispustio zaglušujući opscen zvuk. Nikad prije nisam čuo za ovo! Hodamo s njima po jarku, grješnici zarone u katran - sakriju se, a jedan je oklijevao, pa su ga odmah izvukli kukama, u namjeri da ga muče, ali su nam prvo dopustili da s njim razgovaramo. Jadna lukavost uspavala je budnost Zlohvatova i zaronila natrag - nisu ga imali vremena uhvatiti. Razdraženi vragovi su se međusobno potukli, dva su pala u katran. U zbrci smo požurili otići, ali nema te sreće! Lete za nama. Virgil, podigavši me, jedva je uspio pretrčati u šesta njedra, gdje nisu gospodari. Ovdje licemjeri klonu pod teretom olovnih pozlaćenih haljina. A ovdje je razapet (kolcima pribijen na zemlju) židovski prvosvećenik, koji je inzistirao na Kristovom pogubljenju. Gaze ga licemjeri teški olovom.

Prijelaz je bio težak: kamenitom stazom - u sedma njedra. Ovdje žive lopovi koje ujedaju monstruozne zmije otrovnice. Od tih ugriza raspadaju se u prah, ali se odmah vraćaju u svoj izgled. Među njima je i Vanni Fucci koji je opljačkao sakristiju i okrivio drugoga. Čovjek bezobrazan i bogohulan: Boga je poslao, podigao dvije smokve. Odmah su ga napale zmije (volim ih zbog ovoga). Zatim sam gledao kako se određena zmija spojila s jednim od lopova, nakon čega je poprimila svoj oblik i uspravila se, a lopov je odpuzao, postavši reptil reptil. čuda! Takve metamorfoze nećete naći ni kod Ovidija.

Raduj se, Florence: ti su lopovi potomci tvoji! Šteta ... A u osmom jarku žive podmukli savjetnici. Među njima je i Uliks (Odisej), njegova duša zatočena u plamenu koji može govoriti! Tako smo čuli priču o Uliksu o njegovoj smrti: žedan spoznaje nepoznatog, otplovio je sa šačicom odvažnika na drugi kraj svijeta, doživio brodolom i zajedno sa svojim prijateljima utopio se daleko od svijeta nastanjenog narod.

Zatim sam sreo svog rođaka, ljut na mene jer je njegova nasilna smrt ostala neosvećena. Zatim smo prešli na deseti jarak, gdje alkemičari pate od vječnog svraba. Jedan od njih je spaljen jer se u šali hvalio da zna letjeti - postao je žrtvom denuncijacije. Završio je u paklu ne zbog toga, već kao alkemičar. Ovdje se pogubljuju oni koji su se predstavljali drugim ljudima, krivotvoritelji i uopće lažljivci. Dvojica su se međusobno potukla, a zatim dugo prepirala (majstor Adam, koji je umiješao bakar u zlatnike i stari Grk Sinon, koji je prevario Trojance). Virgil me prekorio zbog znatiželje s kojom sam ih slušao.

Dakle, nalazimo se na dnu svemira, blizu središta kugle zemaljske. Pred nama je ledeno jezero, u njemu su se smrzli oni koji su rodbinu izdali. Jednog sam slučajno udario nogom u glavu, vikao je, ali nije htio reći ime. Zatim sam ga zgrabio za kosu, a onda je netko prozvao njegovo ime. Prokletniče, sada znam tko si i pričat ću ljudima o tebi! A on: “Lažite što god hoćete, i o meni i o drugima!” A ovdje je ledena jama, u kojoj jedan mrtvac drugome grize lubanju. Pitam: za što? Podigavši pogled sa svoje žrtve, odgovorio mi je. On, grof Ugolino, osvećuje se svom bivšem suradniku, nadbiskupu Ruggieriju, koji ga je izdao, koji je izgladnjivao njega i njegovu djecu, zatočivši ih na Krivom tornju u Pisi. Njihove su patnje bile neizdržive, djeca su umirala pred ocem, on je bio posljednji koji je umro. Sramota za Pisu! Idemo dalje. A tko je ispred nas? Alberigo? Ali on, koliko ja znam, nije umro, pa kako je onda završio u paklu? Također se događa: tijelo zločinca još živi, ali duša je već u podzemlju.

Čistilište

Iz daljine mora prema nama plovi čamac kojim upravlja anđeo. Sadrži duše mrtvih, koji su imali sreću da ne odu u pakao. Privezli su se, izašli na obalu, a anđeo je otplivao. Sjene pristiglih su se tiskale oko nas, au jednoj sam prepoznala svoju prijateljicu, pjevačicu Cosellu. Htio sam ga zagrliti, ali sjena je bestjelesna - zagrlio sam sebe. Cosella je, na moj zahtjev, pjevala o ljubavi, svi su slušali, ali onda se pojavio Cato, vikao je na sve (nisu poslovali!), I požurili smo na brdo čistilišta.

Nedaleko od svega toga ugledali smo kraljevsku i veličanstvenu sjenu Sordella. On i Vergilije, prepoznajući se kao pjesnici zemljaci (Mantovci), bratski su se zagrlili. Evo ti primjera, Italija, prljavi bordel, gdje su bratske veze potpuno pokidane! Pogotovo ti, moja Florence, dobra si, nećeš ništa reći ... Probudi se, pogledaj se ...

Došao je večernji čas, kad želje vuku one koji su doplovili svojim dragima, a ti se sjetiš gorkog trenutka oproštaja; kad tuga ovlada hodočasnikom i čuje kako daleki zvon gorko plače o danu nepovrata... Podmukla zmija iskušenja dopuzala je u dolinu počinka zemaljskih vladara, ali je pristigli anđeli protjeraju.

Legao sam na travu, zaspao, iu snu sam bio prenesen do vrata Čistilišta. Anđeo koji ih je čuvao upisao je isto slovo na moje čelo sedam puta - prvo u riječi "grijeh" (sedam smrtnih grijeha; ova će slova jedno po jedno biti izbrisana s moga čela dok se budemo uspinjali na planinu čistilišta). Ušli smo u drugo carstvo zagrobnog života, vrata su se zatvorila za nama.

"Oče naš ..." - ovu su molitvu pjevali pognuti ponosni ljudi. Među njima je i minijaturist Oderiz, koji se za života dičio velikom slavom. Sada je, kaže, shvatio da se nema čime hvaliti: pred smrću su svi jednaki - i oronuli starac i beba koja mrmlja njam-njam, a slava dolazi i prolazi. Što prije to shvatite i nađete snage u sebi obuzdati svoj ponos, poniziti se, to bolje.

Pod nogama imamo bareljefe koji prikazuju prizore kažnjenog ponosa: Lucifer i Briares zbačeni s neba, kralj Šaul, Holofern i drugi. Naš boravak u prvom kolu se bliži kraju. Anđeo koji se pojavio obrisao je jedno od sedam slova s moga čela – kao znak da sam pobijedio grijeh oholosti. Virgil mi se nasmiješio.

Evo ih, zaslijepljenih grešnika čija je krv jednom gorjela od zavisti. U tišini su gromoglasno zvučale riječi prvog zavidnika, Kajina: “Ubit će me onaj tko me sretne!” U strahu sam se privio uz Vergilija, a mudri vođa mi reče gorke riječi da je najviše vječno svjetlo nedostupno zavidnicima koji se zanose zemaljskim mamcima.

Čitatelju, jeste li ikada lutali planinama u maglovitoj večeri, kada se sunce gotovo ne vidi? Takvi smo mi... Na čelu sam osjetio dodir krila anđela – izbrisalo se još jedno slovo. Popeli smo se do četvrtog kruga, obasjanog posljednjom zrakom zalaska sunca. Ovdje se čiste lijeni, čija je ljubav prema dobru bila spora.

Sanjao sam odvratnu ženu, koja se pred mojim očima pretvorila u ljepoticu, koja se odmah posramila i pretvorila u još goru ružnu ženu (evo je, imaginarna privlačnost poroka!). Još jedno slovo nestalo mi je s čela: Pobijedio sam, dakle, takav porok kao što je lijenost. Uzdižemo se u peti krug – do škrtica i rasipnika.

I još se sjećam mršavih, gladnih proždrljivaca: kako su postali tako malaksali? Uostalom, to su sjene, a ne tijela, i ne bi morali gladovati. Vergilije je objasnio da sjene, iako bestjelesne, točno ponavljaju obrise impliciranih tijela (koja bi smršavila bez hrane). Ovdje, u sedmom krugu, pročišćeni su sladostrasnici spaljeni vatrom. Pale, pjevaju i hvale primjere umjerenosti i čestitosti.

Oh Eve! Ovdje je bilo tako dobro, sve si pokvario svojom smjelošću! Kraj nas plove žive vatre, pod njima marširaju pravedni starci u snježnobijelim haljinama, okrunjeni ružama i ljiljanima, plešu divne ljepote. Nisam se mogao zasititi ove nevjerojatne slike. I odjednom sam je ugledao - onu koju volim. Šokirana, napravila sam nehotičan pokret, kao da se pokušavam priviti uz Virgila. Ali on je nestao, moj otac i spasitelj! jecala sam. “Dante, Virgil se neće vratiti. Ali ne moraš plakati za njim. Pogledaj me, ja sam, Beatrice! I kako ste došli ovamo? - ljutito je upitala. Tada ju je glas upitao zašto je tako stroga prema meni. Odgovorila je da sam joj, zaveden mamcem užitaka, bio nevjeran nakon njezine smrti. Priznajem li krivnju? O da, suze srama i kajanja me guše, spustih glavu. — Podigni bradu! - rekla je oštro, ne naredivši da skine pogled s nje. Izgubio sam razum, a probudio se uronjen u Oblivion - rijeku koja daruje zaborav počinjenih grijeha. Beatrice, pogledaj sada onoga koji ti je tako privržen i tako željan tebe. Nakon desetogodišnje razdvojenosti, pogledao sam je u oči, a moj vid je bio privremeno zamagljen njihovim blistavim sjajem. Kad sam progledao, vidio sam mnogo ljepote u raju zemaljskom, ali odjednom su sve to zamijenile okrutne vizije: čudovišta, skrnavljenje svetišta, razvrat.

Beatrice je duboko tugovala, shvaćajući koliko zla leži u ovim viđenjima koja su nam otkrivena, ali je izrazila uvjerenje da će snage dobra na kraju pobijediti zlo. Približili smo se rijeci Evnoe, pijući iz koje jačaš sjećanje na dobro koje si učinio. Statius i ja smo se okupali u ovoj rijeci. Gutljaj njene najslađe vode ulio mi je novu snagu. Sada sam čist i dostojan da se popnem na zvijezde.

Raj

Prijatelji, rastanimo se ovdje - ne čitajte dalje: bit ćete izgubljeni u beskraju nedokučivog! Ali ako si nezasitno gladan duhovne hrane - onda samo naprijed, slijedi me! Nalazimo se na prvom nebu Raja – na nebu Mjeseca, koji je Beatrica nazvala prvom zvijezdom; zaronio u njegovu utrobu, iako je teško zamisliti silu sposobnu sadržavati jedno zatvoreno tijelo (što sam ja) u drugo zatvoreno tijelo (Mjesec).

Neispunjenje zavjeta, tvrdi Beatrice, gotovo je nepopravljivo dobrim djelima (previše je toga za učiniti da bi se okajala krivnja). Odletjeli smo na drugo rajsko nebo - na Merkur. Ovdje stanuju duše ambicioznih pravednika. To više nisu sjene, za razliku od prijašnjih stanovnika zagrobnog svijeta, nego svjetla: sjaje i zrače. Jedan od njih posebno se rasplamsao, radujući se komunikaciji sa mnom. Ispostavilo se da je to bio rimski car, zakonodavac Justinijan. Svjestan je da mu je granica biti u sferi Merkura (a ne više), jer su ambiciozni, koji čine dobra djela zarad vlastite slave (dakle, vole prije svega sebe), promašili zraku prava ljubav prema božanstvu.

Svjetlost Justinijana spojila se s plesom svjetla – drugih pravednih duša. Razmišljao sam, a tijek mojih misli doveo me do pitanja: zašto je Bog Otac žrtvovao svoga sina? Moglo se samo tako, uzvišenom voljom, oprostiti ljudima grijeh Adamov! Beatrice je objasnila: najviša pravda zahtijevala je da se čovječanstvo okaje za svoju krivnju. Ono za to nije sposobno, a bilo je potrebno oploditi zemaljsku ženu da bi sin (Krist), spajajući ljudsko s božanskim, to mogao učiniti.

Poletjeli smo u treće nebo - na Veneru, gdje duše voljenih blistaju, sjajeći u vatrenim dubinama ove zvijezde. Jedan od tih duhova-svjetla je mađarski kralj Karl Martell, koji je, razgovarajući sa mnom, izrazio ideju da osoba može ostvariti svoje sposobnosti samo djelujući na polju koje zadovoljava potrebe njegove prirode: loše je ako rođeni ratnik postane svečenik ...

Cacchagvida i Beatrice su me ohrabrivale. Završio na Marsu. Sada - od petog neba do šestog, od crvenog Marsa do bijelog Jupitera, gdje lebde duše pravednika. Njihova se svjetla oblikuju u slova, u slova - najprije u poziv na pravdu, a onda u lik orla, simbola pravedne carske vlasti, nepoznate, grešne, napaćene zemlje, a potvrđene na nebu.

Ovaj veličanstveni orao ušao je u razgovor sa mnom. On sebe naziva "ja", ali ja čujem "mi" (samo vlast je kolegijalna!). On razumije ono što ja ne mogu razumjeti: zašto je raj otvoren samo za kršćane? Što nije u redu s čestitim Hindusom koji uopće ne poznaje Krista? Pa ne razumijem. A i to je istina, - priznaje orao, - da je loš kršćanin gori od slavnog Perzijanca ili Etiopljanina.

Orao personificira ideju pravde, a njegova glavna stvar nisu kandže ili kljun, već svevideće oko, sastavljeno od najvrjednijih svjetlosnih duhova. Zjenica je duša kralja i psalmiste Davida, u trepavicama svijetle duše pretkršćanskih pravednika (a ja sam samo zaludno progovorio o Raju “samo za kršćane”? Tako se sumnjama daje oduška!).

Preda mnom plamte četiri svjetla: tri apostola i Adam. Petar je odjednom pocrvenio i uzviknuo: “Moje zemaljsko prijestolje je zauzeto, moje prijestolje, moje prijestolje!” Petar mrzi svog nasljednika – papu. I vrijeme je da se rastanemo s osmim nebom i uzdignemo na deveto, vrhovno i kristalno. S nezemaljskom radošću, smijući se, Beatrice me bacila u kuglu koja se brzo vrtjela i sama se uzdigla.

Razmišljajući o ruži i shvaćajući opći plan raja, htio sam nešto upitati Beatrice, ali nisam vidio nju, već bistrookog starca u bijelom. Pokazao je prema gore. Gledam - blista u nedostižnoj visini, i viknem joj: “O dona, koja si ostavila trag u paklu, dajući mi pomoć! U svemu što vidim, prepoznajem tvoje dobro. Pratio sam te iz ropstva u slobodu. Čuvaj me i ubuduće, da moj duh dostojan tebe bude oslobođen od tijela! Pogledala me s osmijehom i okrenula se prema vječnoj svetinji. Sve.