Što vam se u tekstu romana učinilo posebno modernim? Što je zanimljivo o životu i sudbini Onjegina? Kakvo je njegovo uobičajeno ponašanje? Kompozicija: Život i sudbina Evgenija Onjegina (prema romanu A

Tema sučeljavanja mišljenja "društva" i osobne savjesti čovjeka učinila mi se posebno modernom u tekstu romana. Čovjek može biti superioran okolini, ali ovisiti o njezinom mišljenju i robovati prosječnosti. Upravo takav je i sam Evgenije Onjegin, posebno u svađi s Lenskim, koju i sam prepoznaje kao posve umjetnu. Puškinovo ismijavanje lažljivosti i duhovne primitivnosti sekularnog društva vrlo je aktualno i danas. Vrlo su suvremena i pjesnikova zapažanja o osobitostima ponašanja ljudi u određenim duševnim stanjima. Svaki osjećaj, djelo ili doživljaj prikazuje potpuno bez uljepšavanja, ali s laganom, dobrodušnom ironijom mudre osobe. Sada to nije dovoljno za mnoge od onih koji nastoje skinuti sve velove i razotkriti ovaj ili onaj motiv za bilo koji čin.

Život i sudbina Onjegina zanimljivi su ponajprije zato što njegov primjer pokazuje dramu čovjeka koji se postupno pokušava otrgnuti kontroli društvene sredine koja ga je iznjedrila. Taj je put dug i prođe dosta vremena prije nego što se spozna sama činjenica takvog sukoba. Onjegin je nadmašio okolinu, ali se jako dugo nije mogao od nje poistovjetiti, postavši svojevrsni disident unutar sustava. Bio je, takoreći, suputnik tog svijeta, koji je smatrao beznačajnim. To se često događa kada osoba, izvana prekidajući sve odnose s jednim ili drugim krugom ljudi ili ideja, zapravo ne može prevladati silu njihove privlačnosti i ne može prijeći u drugi koordinatni sustav. Napustivši lažne ideale svjetla u svom srcu, Evgenije Onjegin bi se neizbježno morao pridružiti dekabristima, odnosno suprotstaviti se sustavu koji unakazuje duše ljudi. Posljednje, šifrirano poglavlje romana govori upravo o tome.

Onjeginovo ponašanje je obično kada je podložan mišljenju samog svijeta od kojeg se skrivao i koji je smatrao nemjerljivo nižim od sebe. Naprotiv, originalan je u usporedbi s drugim susjedima-posjednicima u organizaciji upravljanja imanjem. Tešku dužnost - korveju (potrebu rada na zemljoposjednikovom zemljištu nekoliko dana u tjednu) zamijenio je lakom davninom, ali to nije činio samo iz dobrote svoje duše, već na temelju ozbiljnog znanja. Pažljivo je čitao vodećeg ekonomista tog vremena Adama Smitha. Većina zemljoposjednika oko njega uopće nije znala čitati.

On je potpuno Francuz

Mogao je govoriti i pisati;

Lako je plesala mazurku

I ležerno se naklonio...

Onjegin je po mnogima bio

(Suci su odlučni i strogi),

Mali znanstvenik, ali pedant,

Imao je sretan talent

Bez prisiljavanja na razgovor

Sve lagano dodirnite

S učenim izgledom znalca

Šutjeti u važnom sporu

I nasmijte dame

Vatra neočekivanih epigrama.

Latinski je znao dovoljno

Za raščlanjivanje epigrafa,

Razgovarajte o Juvenalu

Stavite vale na kraj pisma

Da, sjećam se, iako ne bez grijeha,

Dva stiha iz Eneide.

Nije imao želju čeprkati

U kronološkoj prašini

Postanak zemlje;

Ali dani prošlosti su šala

Od Romula do danas

Zadržao ga je u sjećanju.

Nema visoke strasti

Jer zvukove života ne štedi,

Nije mogao jamb iz koreja,

Ma kako se borili, razlikovati.

Branil Homer, Teokrit;

Ali čitajte Adama Smitha

I postojala je duboka ekonomija,

Odnosno, mogao je prosuditi

Kako se država bogati?

I što živi, ​​i zašto

Ne treba mu zlato

Kada jednostavan proizvod ima.

Ali u čemu je on bio pravi genije,

Što je znao čvršće od svih nauka,

Što je za njega bilo ludilo

I rad, i brašno, i radost,

Što je trajalo cijeli dan

Njegova melankolična lijenost, -

Postojala je znanost nježne strasti...

Koliko je rano mogao biti licemjeran,

Imaj nadu, budi ljubomoran, Razuvjeri, uvjeri, Čini se sumornim, malaksaj, Budi ponosan i poslušan, Pažljiv i ravnodušan!

Kako je tromo šutio,

Kako rječito rječito

Kako nemarno u srdačnim pismima!

Jedno disanje, jedno ljubav,

Kako se mogao zaboraviti!

Kako je njegov pogled bio brz i blag,

Sramotno i drsko, a ponekad,

Zasjao je poslušnom suzom!

Kako je mogao biti nov?

Šaljiva nevinost za zadivljenje

Zastrašiti očajem spreman,

Zabavljati ugodnim laskanjem,

Uhvatite trenutak nježnosti

Nevine godine predrasuda

Um i strast za pobjedom,

Očekujte nenamjernu naklonost

Molite i tražite priznanje

Slušajte prvi zvuk srca

Juriti ljubav, i to odjednom

Zakaži tajni spoj...

I nakon nje same

Dajte lekcije u tišini!

Sve u Parizu je gladno,

Izabravši koristan zanat,

Izmišljanje za zabavu

Za luksuz, za modno blaženstvo, -

Sve je krasilo Filozofovu radnu sobu u osamnaestoj godini.

Drugi Chadaev, moj Eugene,

Bojeći se ljubomornih osuda

U odjeći je bio pedant

I ono što smo zvali kicoš.

To je najmanje tri sata

Provedeno pred ogledalima

I izašao iz toaleta

Kao vjetrovita Venera...

Zabavno i luksuzno dijete.

Ne: rani osjećaji u njemu su se ohladili;

Bio je umoran od lagane buke;

Ljepotice nisu dugo trajale

Predmet njegovih uobičajenih misli;

Izdaja se uspjela umoriti;

Prijatelji i prijateljstva su umorni...

I iako je bio gorljivi lovac,

Ali na kraju se odljubio

I zlostavljanje, i sablja, i olovo.

Prvi Onjeginov jezik

Zbunilo me; ali navikao sam

Na njegov zajedljivi argument,

I za šalu, sa žuči na pola,

I gnjev sumornih epigrama.

On je cool riječ

Pokušao sam zadržati u ustima

I pomislio sam: glupo je smetati me

Njegovo trenutno blaženstvo...

U ranoj je mladosti

Bio je žrtva nasilnih zabluda

I neobuzdane strasti.

Razmažena životnom navikom

Čovjek je neko vrijeme fasciniran

Frustriran drugima

Polako klonemo od želje,

Tomim i vjetrovit uspjeh,

Slušanje u buci i tišini

Žamor vječne duše,

Zijevanje potisnuto od smijeha:

Tako je ubio osam godina

Gubitak života je najbolja boja.

Nije se više zaljubljivao u ljepotice,

I vukao se nekako;

Odbiti - odmah utješiti;

Hoće li se promijeniti - bilo mi je drago da se odmorim.

Tražio ih je bez zanosa,

I otišao bez žaljenja

Pomalo se prisjećajući njihove ljubavi i ljutnje.

Dakle samo ravnodušan gost

Večer dolazi u zvižduk,

sjedne; igra je gotova:

Izlazi iz dvorišta

U kući mirno spava

A ujutro ni sam ne zna,

Gdje ćeš večeras?

Ali, primivši Tanjinu poruku,

Onjegin je bio živo dirnut:

Jezik djevojačkih snova

U njemu se misli roje pobunile;

I sjetio se drage Tatjane

I blijeda boja i dosadan izgled;

I u slatkom, bezgrešnom snu

Bio je uronjen u dušu.

Možda osjećaji žara starih

Zauzeo ga je na trenutak;

Ali nije htio varati.

Povjerenje nevine duše.

Složit ćeš se, čitatelju moj,

Jako lijep čin

S tužnom Tanyo našom prijateljicom;

Nije prvi put da se pojavio ovdje

Duše usmjeravaju plemenitost ...

Eugene Sam sa svojom dušom

Bio je nezadovoljan sobom.

I s pravom: u strogoj analizi,

Pozivajući se na tajni sud,

Krivio je sebe...

0 V_V

Tema sučeljavanja mišljenja "društva" i osobne savjesti čovjeka učinila mi se posebno modernom u tekstu romana. Čovjek može biti superioran okolini, ali ovisiti o njezinom mišljenju i robovati prosječnosti. Upravo takav je i sam Evgenije Onjegin, posebno u svađi s Lenskim, koju i sam prepoznaje kao posve umjetnu. Puškinovo ismijavanje lažljivosti i duhovne primitivnosti sekularnog društva vrlo je aktualno i danas. Vrlo su suvremena i pjesnikova zapažanja o osobitostima ponašanja ljudi u određenim duševnim stanjima. Svaki osjećaj, djelo ili doživljaj prikazuje potpuno bez uljepšavanja, ali s laganom, dobrodušnom ironijom mudre osobe. Sada to nije dovoljno za mnoge od onih koji nastoje skinuti sve velove i razotkriti ovaj ili onaj motiv za bilo koji čin.

Život i sudbina Onjegina zanimljivi su ponajprije zato što njegov primjer pokazuje dramu čovjeka koji se postupno pokušava otrgnuti kontroli društvene sredine koja ga je iznjedrila. Taj je put dug i prođe dosta vremena prije nego što se spozna sama činjenica takvog sukoba. Onjegin je nadmašio okolinu, ali se jako dugo nije mogao od nje poistovjetiti, postavši svojevrsni disident unutar sustava. Bio je, takoreći, suputnik tog svijeta, koji je smatrao beznačajnim. To se često događa kada osoba, izvana prekidajući sve odnose s jednim ili drugim krugom ljudi ili ideja, zapravo ne može prevladati silu njihove privlačnosti i ne može prijeći u drugi koordinatni sustav. Napustivši lažne ideale svjetla u svom srcu, Evgenije Onjegin bi se neizbježno morao pridružiti dekabristima, odnosno suprotstaviti se sustavu koji unakazuje duše ljudi. Posljednje, šifrirano poglavlje romana govori upravo o tome.

Onjeginovo ponašanje je obično kada je podložan mišljenju samog svijeta od kojeg se skrivao i koji je smatrao nemjerljivo nižim od sebe. Naprotiv, originalan je u usporedbi s drugim susjedima-posjednicima u organizaciji upravljanja imanjem. Tešku dužnost - korveju (potrebu rada na zemljoposjednikovom zemljištu nekoliko dana u tjednu) zamijenio je lakom davninom, ali to nije činio samo iz dobrote svoje duše, već na temelju ozbiljnog znanja. Pažljivo je čitao vodećeg ekonomista tog vremena Adama Smitha. Većina zemljoposjednika oko njega uopće nije znala čitati.

0 V_V
13.10.2017 ostavio komentar:

On je potpuno Francuz

Mogao je govoriti i pisati;

Lako je plesala mazurku

I ležerno se naklonio...

Onjegin je po mnogima bio

(Suci su odlučni i strogi),

Mali znanstvenik, ali pedant,

Imao je sretan talent

Bez prisiljavanja na razgovor

Sve lagano dodirnite

S učenim izgledom znalca

Šutjeti u važnom sporu

I nasmijte dame

Vatra neočekivanih epigrama.

Latinski je znao dovoljno

Za raščlanjivanje epigrafa,

Razgovarajte o Juvenalu

Stavite vale na kraj pisma

Da, sjećam se, iako ne bez grijeha,

Dva stiha iz Eneide.

Nije imao želju čeprkati

U kronološkoj prašini

Postanak zemlje;

Ali dani prošlosti su šala

Od Romula do danas

Zadržao ga je u sjećanju.

Nema visoke strasti

Jer zvukove života ne štedi,

Nije mogao jamb iz koreja,

Ma kako se borili, razlikovati.

Branil Homer, Teokrit;

Ali čitajte Adama Smitha

I postojala je duboka ekonomija,

Odnosno, mogao je prosuditi

Kako se država bogati?

I što živi, ​​i zašto

Ne treba mu zlato

Kada jednostavan proizvod ima.

Ali u čemu je on bio pravi genije,

Što je znao čvršće od svih nauka,

Što je za njega bilo ludilo

I rad, i brašno, i radost,

Što je trajalo cijeli dan

Njegova melankolična lijenost, -

Postojala je znanost nježne strasti...

Koliko je rano mogao biti licemjeran,

Imaj nadu, budi ljubomoran, Razuvjeri, uvjeri, Čini se sumornim, malaksaj, Budi ponosan i poslušan, Pažljiv i ravnodušan!

Kako je tromo šutio,

Kako rječito rječito

Kako nemarno u srdačnim pismima!

Jedno disanje, jedno ljubav,

Kako se mogao zaboraviti!

Kako je njegov pogled bio brz i blag,

Sramotno i drsko, a ponekad,

Zasjao je poslušnom suzom!

Kako je mogao biti nov?

Šaljiva nevinost za zadivljenje

Zastrašiti očajem spreman,

Zabavljati ugodnim laskanjem,

Uhvatite trenutak nježnosti

Nevine godine predrasuda

Um i strast za pobjedom,

Očekujte nenamjernu naklonost

Molite i tražite priznanje

Slušajte prvi zvuk srca

Juriti ljubav, i to odjednom

Zakaži tajni spoj...

I nakon nje same

Dajte lekcije u tišini!

Sve u Parizu je gladno,

0 V_V
13.10.2017 ostavio komentar:

Izabravši koristan zanat,

Izmišljanje za zabavu

Za luksuz, za modno blaženstvo, -

Sve je krasilo Filozofovu radnu sobu u osamnaestoj godini.

Drugi Chadaev, moj Eugene,

Bojeći se ljubomornih osuda

U odjeći je bio pedant

I ono što smo zvali kicoš.

To je najmanje tri sata

Provedeno pred ogledalima

I izašao iz toaleta

Kao vjetrovita Venera...

Zabavno i luksuzno dijete.

Ne: rani osjećaji u njemu su se ohladili;

Bio je umoran od lagane buke;

Ljepotice nisu dugo trajale

Predmet njegovih uobičajenih misli;

Izdaja se uspjela umoriti;

Prijatelji i prijateljstva su umorni...

I iako je bio gorljivi lovac,

Ali na kraju se odljubio

I zlostavljanje, i sablja, i olovo.

Prvi Onjeginov jezik

Zbunilo me; ali navikao sam

Na njegov zajedljivi argument,

I za šalu, sa žuči na pola,

I gnjev sumornih epigrama.

On je cool riječ

Pokušao sam zadržati u ustima

I pomislio sam: glupo je smetati me

Njegovo trenutno blaženstvo...

U ranoj je mladosti

Bio je žrtva nasilnih zabluda

I neobuzdane strasti.

Razmažena životnom navikom

Čovjek je neko vrijeme fasciniran

Frustriran drugima

Polako klonemo od želje,

Tomim i vjetrovit uspjeh,

Slušanje u buci i tišini

Žamor vječne duše,

Zijevanje potisnuto od smijeha:

Tako je ubio osam godina

Gubitak života je najbolja boja.

Nije se više zaljubljivao u ljepotice,

I vukao se nekako;

Odbiti - odmah utješiti;

Hoće li se promijeniti - bilo mi je drago da se odmorim.

Tražio ih je bez zanosa,

I otišao bez žaljenja

Pomalo se prisjećajući njihove ljubavi i ljutnje.

Dakle samo ravnodušan gost

Večer dolazi u zvižduk,

sjedne; igra je gotova:

Izlazi iz dvorišta

U kući mirno spava

A ujutro ni sam ne zna,

Gdje ćeš večeras?

Ali, primivši Tanjinu poruku,

Onjegin je bio živo dirnut:

Jezik djevojačkih snova

U njemu se misli roje pobunile;

I sjetio se drage Tatjane

I blijeda boja i dosadan izgled;

I u slatkom, bezgrešnom snu

Bio je uronjen u dušu.

Možda osjećaji žara starih

Zauzeo ga je na trenutak;

Ali nije htio varati.

Povjerenje nevine duše.

Složit ćeš se, čitatelju moj,

Jako lijep čin

S tužnom Tanyo našom prijateljicom;

Nije prvi put da se pojavio ovdje

Duše usmjeravaju plemenitost ...

Eugene Sam sa svojom dušom

Bio je nezadovoljan sobom.

I s pravom: u strogoj analizi,

Pozivajući se na tajni sud,

Krivio je sebe...

“Evgenije Onjegin” je djelo u kojem se “ogleda stoljeće”. Bolest stoljeća, bolest "suvišnih ljudi" bila je "ruska melankolija". Puškin se posvetio proučavanju ovog fenomena. Protagonist romana, bogatog duhovnog i intelektualnog potencijala, ne može naći primjenu svojim sposobnostima u društvu u kojem živi. U romanu Puškin postavlja pitanje: zašto se to dogodilo? Da bi odgovorio na njega, pjesnik istražuje osobnost Onjegina - mladog plemića 10-ih - ranih 20-ih godina XIX stoljeća, i okruženje koje ga je oblikovalo. Stoga roman tako detaljno govori o odgoju i obrazovanju Onjegina. Njegov odgoj je površan i jalov, lišen nacionalnih temelja.

U prvom poglavlju pjesnik detaljno opisuje Onjeginovu zabavu, njegov ured, štoviše, njegovu večeru. Vidimo mladog plemića, "kako se zabavlja i raskoši dijete". Život peterburškog društva je "jednoličan i šarolik", prazan i umjetan. Onjegin, kao prilično inteligentna i kritična osoba, sposobna prosuđivati ​​sebe i svijet, razočarao se u svjetovnu vrevu, uhvatila ga je "ruska melankolija". Takav kritički odnos prema stvarnosti stavlja Onjegina iznad većine ljudi iz njegovog kruga. Ali Puškin ne prihvaća njegov pesimizam i "tmurnost". Želja za osobnom i društvenom slobodom, kreativnošću, ljubavlju mogla je biti dostupna Onjeginu, ali utopljena u njemu okolinom, odgojem i društvom.

Vanjske okolnosti - smrt ujaka, potreba za ulaskom u nasljedna prava - daju Oneginu priliku da promijeni svoje uobičajeno okruženje.

Dva dana činila su mu se nova.

usamljena polja,

Svježina tmurnog hrasta,

Žubor tihog potoka;

Na trećem gaj, brdo i polje

Više ga nije zanimalo:

Onjeginovo trenutačno hlađenje prema seoskoj ljepoti govori o njegovoj zasićenosti i gubitku sposobnosti divljenja lijepom. No, kada je prvi put ugledao sestre Larin, mogao je razaznati posebnu, skrivenu ljepotu Tatjane:

: Izabrala bih drugu

Kad sam bio kao ti, pjesnik.

Približavajući se Lenskom, Onjegin razmišlja o Rousseauovom "društvenom ugovoru", o znanosti, vjeri, moralnim problemima, odnosno o svemu što je zaokupljalo umove progresivnih ljudi tog vremena. Ali Puškin pokazuje složeno ispreplitanje "starog" i "novog" u ličnosti junaka. Onjegin, odlazeći na dvoboj s Lenskim, pokazao se "nije muž s časti i inteligencijom", bojao se "mišljenja svijeta", koje je toliko prezirao.

Ubojstvo prijatelja šokiralo je Onjegina. Osjećao se usamljeno, uništeno, imao je "lutanje".

Putovanje je promijenilo Onjegina. Intenzivni doživljaji, razmišljanja obogatili su njegov unutarnji svijet. Sada je sposoban ne samo hladno analizirati, već i snažno osjećati, voljeti. Za Puškina ljubav je mogućnost "buđenja duše". Nakon Tatjanina odbijanja, nakon duhovnog preporoda, nakon moralnog preokreta, Onjegin mora započeti novi život; ona se više ne može razvijati u istom smjeru.

Finale je otvoreno. Onjeginova budućnost je nepoznata. Uostalom, osoba ne ovisi samo o karakteristikama svoje osobnosti, njegovim težnjama i idealima, već io vanjskim događajima. Vrijeme se mijenja, donosi mnogo neočekivanog. Društvene prilike se oblikuju na novi način, a junakov daljnji život - bilo da se njegova ljudska bit ponovno rađa ili potpuno gasi - ostaje izvan romana.

Tema sučeljavanja mišljenja "društva" i osobne savjesti čovjeka učinila mi se posebno modernom u tekstu romana. Čovjek može biti superioran okolini, ali ovisiti o njezinom mišljenju i robovati prosječnosti. Upravo takav je i sam Evgenije Onjegin, posebno u svađi s Lenskim, koju i sam prepoznaje kao posve umjetnu. Puškinovo ismijavanje lažljivosti i duhovne primitivnosti sekularnog društva vrlo je aktualno i danas. Vrlo su suvremena i pjesnikova zapažanja o osobitostima ponašanja ljudi u određenim duševnim stanjima. Svaki osjećaj, djelo ili doživljaj prikazuje potpuno bez uljepšavanja, ali s laganom, dobrodušnom ironijom mudre osobe. Sada to nije dovoljno za mnoge od onih koji nastoje skinuti sve velove i razotkriti ovaj ili onaj motiv za bilo koji čin.

Život i sudbina Onjegina zanimljivi su ponajprije zato što njegov primjer pokazuje dramu čovjeka koji se postupno pokušava otrgnuti kontroli društvene sredine koja ga je iznjedrila. Taj je put dug i prođe dosta vremena prije nego što se spozna sama činjenica takvog sukoba. Onjegin je nadmašio okolinu, ali se jako dugo nije mogao od nje poistovjetiti, postavši svojevrsni disident unutar sustava. Bio je, takoreći, suputnik tog svijeta, koji je smatrao beznačajnim. To se često događa kada osoba, izvana prekidajući sve odnose s jednim ili drugim krugom ljudi ili ideja, zapravo ne može prevladati silu njihove privlačnosti i ne može prijeći u drugi koordinatni sustav. Napustivši lažne ideale svjetla u svom srcu, Evgenije Onjegin bi se neizbježno morao pridružiti dekabristima, odnosno suprotstaviti se sustavu koji unakazuje duše ljudi. Posljednje, šifrirano poglavlje romana govori upravo o tome.

Onjeginovo ponašanje je obično kada je podložan mišljenju samog svijeta od kojeg se skrivao i koji je smatrao nemjerljivo nižim od sebe. Naprotiv, originalan je u usporedbi s drugim susjedima-posjednicima u organizaciji upravljanja imanjem. Tešku dužnost - korveju (potrebu rada na zemljoposjednikovom zemljištu nekoliko dana u tjednu) zamijenio je lakom davninom, ali to nije činio samo iz dobrote svoje duše, već na temelju ozbiljnog znanja. Pažljivo je čitao vodećeg ekonomista tog vremena Adama Smitha. Većina zemljoposjednika oko njega uopće nije znala čitati.

Bio je savršeno sposoban govoriti i pisati na francuskom;

Lagano plesala mazurku I nesputano se klanjala...

Roman "Evgenije Onjegin" najveće je Puškinovo djelo. Pjesnik je na njemu radio više od 7 godina. Radnja romana odvija se u širokoj pozadini ruske stvarnosti 20-ih godina XIX stoljeća. U središtu pozornosti je život velegradskoga plemstva epohe duhovnih traganja napredne plemićke inteligencije.Zamišljen i započet u godinama javnoga uspona prije dekabrista, roman je u glavnim poglavljima nastao i završio nakon poraza Dekabristički pokret Puškin je prikazao kretanje povijesti kroz promjene sudbina i karaktera glavnih likova romana.

Protagonist, po kojem je roman dobio ime, - Evgenije Onjegin - mladi je metropolitanski aristokrat 20-ih godina XIX stoljeća, koji je stekao tipično svjetovno obrazovanje. Onjegin je rođen u imućnoj, ali razorenoj plemićkoj obitelji. Djetinjstvo mu je prošlo u izolaciji od naroda,od svega ruskog,nacionalnog.Odgajali su ga francuski učitelji.Odgoj i obrazovanje bili su površni i nisu ga pripremali za pravi život.obavezno u plemićkoj sredini.Poznavao je malo klasične književnosti,rimsku i grčku. , povijest "od Romula do danas", imao je ideju o političkoj ekonomiji Adama Smitha. Besprijekoran francuski, elegantni maniri, duhovitost i umijeće održavanja razgovora čine ga sjajnim predstavnikom u očima društvo mladost svog vremena Mladi Onjegin nastoji u potpunosti zadovoljiti ideal svjetovne osobe Bogatstvo, luksuz, uživanje u životu, briljantan uspjeh u svjetlo i žene, to je ono što privlači protagonista romana.

Onjeginu je trebalo oko 8 godina do svjetovnog života. Ali bio je pametan i stajao je mnogo više od svjetovne gomile. Nije iznenađujuće da je osjećao gađenje nad svojim ispraznim, dokonim životom. da je Onjegin bio duboko razočaran, "ruska melankolija je zavladala od njega."

Toneći u dosadi, Onjegin pokušava potražiti smisao života u bilo kojoj aktivnosti.Prvi pokušaj bio mu je književni rad.Ali obrazovni sustav ga nije naučio raditi,pa "ništa nije izašlo iz njegova pera."Onjegin je počeo čitati: beskorisno".

U selu ponovno pokušava praktičnu aktivnost:

U svojoj pustinji, pustinjski mudrac,
I robinja blažena sudbina.
Zamijenio sam quitrent sa laganim:

Ali ova aktivnost, iz dosade, "samo da provede vrijeme", nije zarobila Onjegina. I ponovno je uronio u blues.

Predrasude svijeta, učvršćene tijekom života, bile su jake u duši junaka.Mogle su se pobijediti samo životnim kušnjama, duševnom patnjom, dodirom sa stvarnim životom.Puškin u romanu prikazuje proturječja u Onjeginovim razmišljanjima i ponašanje, borba "starog" i "novog" u njegovom umu, u usporedbi s drugim junacima romana: Lenski i Tatjana, ispreplićući njihove sudbine.

Složenost i nedosljednost Onjeginova lika otkriva se prije svega u njegovom odnosu prema Tatjani.U svojoj novoj susjedi ona je vidjela ideal koji je davno izgradila pod utjecajem knjiga.Onjeginova plemenitost i hrabrost odgovaraju njezinim skrivenim pogledima i demokratskim raspoloženjima.

Sve najbolje, čisto, svijetlo, nedirnuto svjetovnim moralom probudilo se u Onjeginovoj duši:

Volim tvoju iskrenost
Uzbudila se
Osjećaji davno nestali.

Ali ravnodušnost prema životu, pasivnost, "želja za mirom", ravnodušnost i unutarnja praznina došle su tada u Onjeginovoj duši u sukob s iskrenim osjećajima i porazile ga, potisnule. Odbio je ljubav provincijskog sanjara. Onjeginova svijest otkriva se u njegovom odnosu. s Lenskim.Onjegin i Lenski izdvajali su se iz okoline visokom inteligencijom i prezirom prema prozaičnom životu svojih susjeda veleposjednika.Međutim, bili su potpuno suprotne naravi.Jedan je bio hladan, razočarani skeptik, drugi oduševljeni romantičar , idealist.