Sedam kraljeva Rima

Lupanar u Pompejima

Većina prostitutki dolazila je od robova i robinja, koje su na taj način radile pod prisilom vlasnika, ili oslobođenika koji su zarađivali za život (lat. mulier, quae palam corpore quaestum facit, službeni naziv).

Unutar rimskog bordela "lupanar" ( lupanar) bio je podijeljen u skučene ormare. Na primjer, lupanarium, otkriven tijekom iskapanja u Pompejima 1862. godine i smješten u središtu grada, sastojao se od partera i prizemlja, u parteru je bilo pet uskih prostorija koje su okruživale predvorje, svaka s površinom od 2 kvadratna metra. m., s krevetom ugrađenim u zid, s crtežima i natpisima erotskog sadržaja. Nasuprot ulaza nalazio se zahod, au predvorju pregrada za vratara. Sobe nisu imale prozore, samo vrata na hodnik, pa su i danju morali ložiti vatru. Dekoracija soba bila je primitivna i sastojala se od pokrivača na podu ili kreveta s pokrivačem tkanim od pruća. Vjerojatno prostitutke nisu stalno živjele u bordelima, već su dolazile samo na određeno vrijeme, utvrđeno zakonom. Svaka prostitutka dobivala je zasebnu sobu za noćenje sa svojim nadimkom, upisanim u popise prostitucije, ili "titulom" označenom na vratima. Drugi natpis je pokazivao je li soba zauzeta.

Vrijeme za posjet bordelima počinjalo je u 15 sati i trajalo do jutra. Zakonom su uspostavljena privremena ograničenja kako mladi ljudi ne bi počeli posjećivati ​​te ustanove ujutro, zanemarujući gimnastiku.

Cijene usluga prostitutki varirale su; tako je u Pompejima cijena u jednom trenutku varirala od 2 do 23 magarca.

Žene ovog zanimanja imale su svoj praznik - Vinaliju, koji se slavio 23. travnja na Collin Gateu i bio je posvećen božici Veneri.

Zakonodavna regulativa

Rimski zakoni koji se odnose na prostituciju strogo su slijedili načelo registracije i regulacije. Funkcije poročne policije bile su povjerene edilima, koji su nadzirali i pretraživali krčme, kupališta, bordele, kako bi otkrili neregulirane prostitutke i otkrili druge zlouporabe. Sve žene koje su se bavile prostitucijom morale su se prijaviti edilu kako bi dobile dozvolu za to zanimanje, a njihova su se imena upisivala u posebnu knjigu. Nakon snimke žena je promijenila ime. Iz spisa Marcijala i natpisa u Pompejima poznata su profesionalna imena prostitutki kao što su Dravka, Itonusia, Lais, Fortunata, Litsiska, Thais, Leda, Filenis i druga. Odredbe zakona odnosile su se i na odjeću. Nakon registracije i promjene imena, prostitutkama je oduzeto pravo nošenja nakita koji priliči poštenim ženama. Dok su matrone nosile kostim zvan stola, prostitutke su nosile kraće tunike i preko njih tamne toge. Matrone osuđene za preljub također su nosile toge, ali bijele. Kasnije su se razlike u odijevanju između prostitutki i ostalih žena izgladile.

Solonova bista, Arheološki muzej u Napulju

Vjeruje se da je već u VI stoljeću pr. pravnik i pjesnik Solone(Atena 638. pr. Kr. - 558. pr. Kr.) osnovao je prve bordele u Grčkoj – gdje su lijepe robinje zabavljale klijente za novac i plaćale porez državi. Solonovi zakoni koji se odnosi na brak - pravo žene da se u slučaju muževljeve nemoći ponovno uda za najbližeg rođaka, ograničenje miraza (3 haljine i nešto posuđa) kako bi se izbjegle udaje iz interesa i dopuštenje ženama da se češu, svađaju i glasno plaču tijekom pogrebnih obreda. Uz to, dopuštenje za ubojstvo ženina ljubavnika, novčana kazna od 100 drahmi za silovanje i pravo prodaje sestre i kćeri u slučaju preljuba.

Stari Rim

Demosten je u 4. stoljeću izvijestio da su žene podijeljene u tri kategorije - žene rađaju zakonito potomstvo, konkubine služe muškarcu, a ljubavnice zabavljaju. Božica Juno personificirala je majku i ženu, Minerva - žena poduzetnica, Venera - predmet želje.

Čini se da je najstarija nama poznata prostitutka u starom Rimu bila Flora u vrijeme Anka Marzija (675. pr. Kr. - 616. pr. Kr.). Bila je deificirana i postavljena u njezinu čast - banketi i predstave s golim ženskim pantomimama. U starom Rimu prostitutke su nazivane flava coma, zbog činjenice da su bile plavuše. Obukli su se u kratke žute tunike. Često su na potplatima njihovih sandala karanfili tvorili riječi prati me i ostavio takav trag na zemlji.

Antička posuda s prikazom hetera s klijentima

U Rimu carskog doba (od 1. stoljeća prije Krista) broj prostitutki iznosio je 35 tisuća, ponekad je broj muških prostitutki („grčki grijeh“) premašivao broj žena. Bordeli su se zvali lupanari, od imena prostitutki koje su lutale periferijama gradova poput lupa vučica. Legenda o osnutku Rima kaže da je Romula i Rema hranila vučica - lupa, a odgajala pastirova žena Akka Larentia, koja je bila prostitutka - lupa.

Prostitutke su se razlikovale po plaćama i radnom mjestu - četvorke su koštale četvrtinu magarca, policajci su radili za čašu vina. Nazivi poslova - rostibula mamio klijente po štalama, poprsje- na grobljima tabernarija- u konobama, custides- u kućama, forari- uz ceste fornices- ispod mostova, lukova i hipodroma. Ime meretrix primao prostitutke koje su radile popodne. Isti naziv sačuvan je za prostitutke u renesansi u različitim dijelovima Italije. Delicacy e famozae sofisticirani klijenti bili su educirani i zabavljani, dopušteno im je nositi obojenu, svijetlu ili prozirnu odjeću kako bi pokazali lijepo tijelo. povećala privučeni neobičnim zvukovima zavijanja, skorta erratica lutali u muškoj togi otvorenih koljena i obojili kosu u crveno. Blitiday radili u osteriji i dobili ime po najjeftinijem komadu koji su tamo prodavali. Na najnižoj su razini bili diobolari- niskokvalitetni i jeftini, radili su u slamovima i najsiromašnijim četvrtima. Jeste li primijetili da nema imena za prostitutke koje rade u termama?

Naime, znanstvenici još uvijek nisu sigurni jesu li smjeli raditi u uvjetima. Jedini nalaz u kupkama Pompeja može potvrditi verziju sljedbenika bordela u kupkama. U zajedničkim svlačionicama (termi su posjećivani prema rasporedu – ujutro žene, od 14 sati – muškarci) na zidovima je pronađeno 16 erotskih slika. Među njima su slika gole pjesnikinje i lezbijska scena s dvije ljubavnice (to je jedina takva slika rimskog doba koja je došla do nas). Neki znanstvenici sugeriraju da su takvi prizori bili čisto dekorativni ili čak ironični za zabavu posjetitelja, dok drugi - da je to bio "katalog" usluga koje su pružali njegovatelji - robovi i robovi. Moguće je da vlasnici nisu registrirali bordel, kako ne bi prekršili postojeće zabrane, ali u sobama na vrhu su pružane termalne usluge. Za kršenje zakona u vezi s podzemnim bordelima, kazne su bile teške za građane Carstva - sramota i oduzimanje prava glasa na izborima.

Valeria Messalina (25 - 48 godina)

Prostitutke najvišeg ranga radile su za vlastito zadovoljstvo - često su to bile plemenite matrone pod lažnim imenima - Faustina, Julija. Treća žena cara Klaudija Valerija Mesalina(25 - 48 godina) posjećivala je bordele, gdje je klijente posluživala pod imenom Lichiska. Nazivali su je "najuzvišenijom prostitutkom". Messalina je dolazila u bordel s pozlaćenim bradavicama, crno obrubljenim očima i primala mornare i gladijatore nekoliko sati dnevno. Plinije Stariji je zapisao da je pobijedila u natjecanju s najpoznatijom prostitutkom, "nepobjedivom" Mesalinom koja je dnevno usluživala 25 klijenata. Juvenal je o njoj pisao “umorna, ali nezadovoljna...” (pozor, izvore pišu pristaše političkih protivnika njezina supruga, pa pretjerivanja nisu isključena, tada je postojao crni PR). Pročitajte članak izgrađen na mjestu Mesalininog atentata.

Mnoge robinje – prostitutke su s vremenom mogle postati slobodne i otkupiti se od vlasnika, naravno, to se odnosilo na lijepe, obrazovane i talentirane žene. U gradu Pompeji s populacijom od oko 10 tisuća stanovnika bilo je oko 25-30 bordela, ali samo je jedna zgrada bila posebno izgrađena za lupanariju. U Rimu, s njegovih milijun ljudi, govore nam o 44-46 bordela-lupanaria iz 1. stoljeća. Ostali se ne računaju jer nisu prijavljeni da ne bi plaćali porez. Bilo je mnogo javnih kuća iznad krčmi, s sobama u kojima su radile prostitutke i gostionicama uz ceste. Vlasnik lupanara držao je 2-3 robinje prostitutke ili (i) iznajmljivao sobe slobodnim ženama – meretrikama.

Tokeni za plaćanje usluga u lupanariji

Prostitucija je u svim rimskim gradovima bila raširena, ali se smatrala sramotnim zanimanjem, zajedno s glumcima i lihvarima. Patriciji su, posjećujući javne kuće, koristili perike i maske kako ih ne bi prepoznali. Oko 1. stoljeća, zbog zabrane unošenja novca s likom cara u lupanariju, izdaje se poseban novac. sprint. Erotske tesere - žetoni za određene usluge u lupanarijama (sada je to prava rijetkost za numizmatičare). S jedne strane bilo je 15 slika različitih seksualnih usluga, a s druge strane brojevi od 1 do 16. Slovo A ponekad je napisano u blizini brojeva 2, 3 i 8. Pretpostavlja se da su brojevi označavali vrijednost u magarci (odatle slovo A na novčićima). Dakle, broj 16 vrijedio je 1 denar. Kovanice su izrađene od bronce ili mjedi, veličine su jednake modernoj kovanici od 1 eura.

Žetoni - sprintovi za seksualne usluge u lupanarii

Prijava je bila obavezna za prostitutke, nisu imale pravo zadržati prezime, naravno, nije bila organizirana sanitarna kontrola. Lupanarije su bile zagušljive i mračne, lavor s vodom u sobi nije štitio ni od spolnih bolesti ni od neželjene trudnoće.

Lupanar u Pompejima

Rimljanke su često prekidale neželjenu trudnoću ili ubijale novorođenče ili ga odbacivale (ne govorimo samo o prostitutkama, već i o slobodnim ženama). Navodno je to bilo vrlo uobičajeno, jer u rimskim zakonima Lex Cornelia, koje je usvojio diktator Lucio Cornelio Silla 81. pr. bila je predviđena kazna za one koji su pobacili (progonstvo i oduzimanje imovine).

Rimljani su se voljeli zabavljati za novac,nisu ih zaustavile spolne bolesti.Na primjer,Car Domicijan privukao jeizmetljudi na tvojoj straniitijekom praznika je po gomili razbacao žetone kovanica za posjet lupanarii.Car Kaligola nametnuo je porez onima koji su se bavili prostitucijom i sam otvorio veliki lupanar u svojoj palači.

Pompej

U iskopinama grada Pompeja u četvrti Regio VII nalazi se zgrada posebno izgrađena za lupanare. Ovo je jedini bordel starog Rima koji je došao do nas. Sagrađena je malo prije vulkanske erupcije 79. godine koja je uništila grad, a na ožbukanom zidu pronađen je otisak novčića iz 72. godine. U vrijeme vulkanske erupcije vlasnici lupanarije bili su Africano i Vittore.

Soba u lupanariju Pompeja

Lupanar je u gradu bio prepoznatljiv po posebnoj lampi na ulazu, a do njega su vodile "kazaljke" na zidovima kuća i ulicama - slika falusa. Često se nalazi na freskama u kućama, na ulazima iu skulpturama, falus je simbol sreće, plodnosti i obilja.

Putokaz za Pompeii Lupanarium

U 19. stoljeću, tijekom prvih iskapanja, mnoge skandalozne freske i slike bile su skrivene od javnosti u Tajnom kabinetu u Napulju (sada u Arheološkom muzeju u Napulju, ulaz u njega je od 18 godina, ili uz suglasnost roditelji).

Freska iz lupanarije u Pompejima

Pompejska lupanaria ima 10 malih soba i kamene krevete na koje su postavljeni madraci. Pet soba u prizemlju i pet na drugom katu do kojih vode uske drvene stepenice. Ispod stepenica je wc - latrina. Zgrada se nalazi na raskrižju dviju sporednih ulica, ima dva ulaza, jedan je bio pogodan za one koji su hodali s Foruma. Oba ulaza vodila su u malu prostoriju (čekaonicu), gdje se otvaraju vrata pet soba. Na vratima je bilo ime i cijena, znak Zaposlen upozorio klijenta da mora čekati svoj red. Sobe na drugom katu izlazile su na balkon, s kojeg se moglo sići direktno na ulicu. Navodno je drugi kat bio namijenjen bogatijoj klijenteli.

Hodnik donjeg kata lupanarije u Pompejima

U hodniku donjeg kata zidovi su bili ukrašeni erotskim freskama - svojevrsnom reklamom za usluge. Najvjerojatnije su slike preuzete iz knjiga o umjetnosti ljubavi 3.-4. stoljeća prije Krista, koje su napisale pjesnikinje Samo Filainis i Elefantis.

Na zidovima soba pronađeno je 120 grafita - natpisa s komentarima i imenima. Njihovo istraživanje otkrilo je 80 imena prostitutki i klijenata. Ponekad se natpisi odnose na spolne bolesti, sklonosti ili recenzije prostitutki, imena djevojaka su uglavnom grčka.

Natpisi na zidovima Pompeja

O metodama kontracepcije doznajemo i iz drevnih dokumenata - unošenje ulja, crnog papra nakon odnosa ili vune natopljene limunovim sokom. Na ulazu su se kupcima prodavali kondomi od sušenih ovčjih crijeva. Rimljani nisu izmislili kondom, već su ga koristili i distribuirali. Za rimskog vojnika ovo je dio obveznog "naoružanja", uzet je sa sobom u vojne pohode, opran nakon upotrebe. Takve su mjere poduzete kako bi vojna kampanja bila uspješna, a spolne bolesti nisu izbrisale sve vojnike umjesto rata. Venerične bolesti bile su česte – sifilis, gonoreja, a u Rimskom Carstvu pronađene su i gonoreja.

U starom Rimu prostitucija je bila svakodnevica. Kator Cenzor odlikovao se strogim raspoloženjem, ali prema povjesničaru Oraziu, susrevši mladića na izlazu iz lupanara, Katon ga hvali. "Zadovoljio svoj rastući libido s prostitutkom, bez zadiranja u tuđe žene...".

Soba u lupanariji Pompeja

Klijenti lupanarii bili su uglavnom nižeg društvenog statusa, robovi, plebejci, trgovci, strani pomorci. Prostitutke su bile robinje, zaradu je u potpunosti oduzimao njihov vlasnik - vlasnik lupanarije - Lenon. Prosječna cijena je 2 magarca (cijena čaše vina), ponekad je cijena dosegla 8 magarca za najljepše i najvještije robove..

Sljedeći članci govore o poznatim kurtizanama u Rimu, Veneciji i bordelima u srednjovjekovnom Rimu.

Pročitajte članke na stranici

Na samom početku 1. tisućljeća naše ere, točnije 79. godine, dogodila se jedna od najrazornijih erupcija Vezuva. Gradovi pokopani pod višemetarskim slojem vatrene lave i pepela ljudi su zaboravili gotovo 18 stoljeća. Stradali su i Pompeji, grad sunca i vina, glumaca i gladijatora, taverni i ... bordela. Ne bez razloga su kasniji arheolozi, dajući ime stazama, jednu od njih nazvali Lupanare staza.

Lupanaria - tako su se u starom Rimu zvale javne kuće. Jedan od njih, iskopan u Pompejima 1862. godine, nedavno je svečano otvoren za javnost. Posljednjih godinu dana je bio na restauraciji, ali sada su njegove "VIP-sobe" s kamenim vrtovima i frivolnim freskama na zidovima ponovno postale mjesto hodočašća brojnih turista.

Što reći, Rimljani su se u ta daleka vremena voljeli i znali zabavljati. Na području Pompeja pronađeno je oko 200 javnih kuća, a to je za 30 tisuća ljudi! Najveći i najmoderniji od njih bio je upravo ovaj koji je sada obnovljen. Nalazila se u središtu grada, a sastojala se od partera i prizemlja. U parteru je bilo pet prostorija koje su okruživale predvorje površine samo dva četvorna metra svaka. Tu su lupe radile na kamenim krevetima ugrađenim u zid, prekrivenim pokrivačima od trske („lupa“ – po našem mišljenju prostitutka).

Nasuprot ulaza nalazio se zahod - jedan za sve, au predvorju je bila neka vrsta prijestolja, na kojem je sjedila "madame" - senior lupa i portir u kombinaciji.

Na gornjoj razini nalazili su se “VIP-apartmani”, odnosno salon i nekoliko soba za pohotne građane težeg novčanika. Međutim, te se "sobe" nisu razlikovale ni po pogodnostima. Nisu imale prozore i bile su toliko mračne da su i danju bile osvijetljene fenjerima, zadimljene i smrdljive. Tako da je bliskost u tim "ćelijama" bila, očito, nemilosrdna. Ponegdje nije bilo kreveta - "krevet ljubavi" sastojao se od deke položene na pod.

Sva ta askeza je, čini se, malo uzbudila posjetitelje - tu su pomogli i nepristojni crteži i natpisi na zidovima (usput, dobar dio termina moderna seksologija preuzima upravo odavde). Ovi prastari erotski "stripovi" ne ostavljaju nikakvu sumnju da je upravo to bilo carstvo pokvarene ljubavi.

Očigledno, predstavnici (i predstavnici) najstarijeg zanimanja nisu stalno živjeli u takvim tipičnim bordelima. Kao i svi drugi radnici, imali su svoj radni dan čije je trajanje bilo određeno zakonom. Radno mjesto također je bilo dosta specifično: svaki je zauzimao određenu prostoriju i na ulazu je stajao njegov naziv. Točnije, nije to bilo ime, nego nadimak koji se dobivao pri ulasku u "kadrensku tablicu". Tako kažu znanstvenici. Kako su uspjeli saznati takve detalje - znaju samo oni.

Kao što smo već rekli, zidovi bordela bili su omiljeno mjesto za prikaz svakojakih bezobrazluka, punih aluzija na redovne posjetitelje ustanove, njihove navike i ovisnosti. Ovdje je sačuvano oko stotinu i pol takvih "grafita". Drevni rimski građani pojavljuju se pred publikom u punom sjaju, utjelovljujući svoje fantazije (često ne posve bezazlene) s pokornim povećalima. Štoviše, ovdje su prikazani radnici ove ustanove - svojevrsni reklamni katalog usluga. Ovdje su također navedena imena heroja i cjenik. Neki dosjetljivac nažvrljao je sljedeći sažetak: “Čudim te, zide, kako se nisi srušio, a i dalje nosiš toliko bezveznih natpisa.”

Osim toga, crteži govore da je posjetitelj na ulazu dobivao "oznaku bordela" - poseban novčić na kojem je bila prikazana neka vrsta ljubavnog položaja. Povjesničari sumnjaju jesu li ove "članske iskaznice" bile savjetodavne prirode, jer su prikazivale ne samo ljude, već i životinje.

Bordeli su se otvarali u 3 sata poslijepodne – kako propisuje stari zakon. Gradske vlasti pobrinule su se da mladež ne zanemari gimnastiku i ne počne se ujutro vući po vrućim mjestima. Špica za djelatnike ljubavne fronte pala je na kasnu večer - početak noći. Zadovoljna publika ujutro se razišla svojim kućama.

Općenito, Pompeji se sa sigurnošću mogu nazvati "najrazvratnijim" gradom antike. I nisu to samo bordeli. Uostalom, ako osoba, čak i na zid svoje spavaće sobe, postavi naturalističko platno pod nazivom "Pijani Herkules zavodi i lišava nimfu nevinosti", onda to nije slučajno. A u Pompejima ima dosta slika sličnog sadržaja.

Moderni ljudi, iako uglavnom osuđuju plaćenu seksualnu zabavu, ipak sa zadovoljstvom gledaju ruševine drevnih lupanarii. Zanimljivo je da u turskom Efezu najveći interes brojnih turista nipošto nisu kršćanski spomenici, već ostaci bordela koji je cvjetao prije dvije tisuće godina.

Za razliku od svojih pompejskih kolegica, "svećenice ljubavi" koje su ovdje radile bile su vrlo obrazovane i ne tako raskalašene. Činjenica je da je efeški bordel bio povezan podzemnim prolazom s poznatom Celzovom knjižnicom. Ova je knjižnica bila jednostavno nevjerojatno popularna među drevnim ljudima. Štoviše, vraćajući se kući nakon noćnog bdijenja u dvoranama hrama znanja, mogli su reći svojim ženama točno koju su knjigu pročitali.

Predstavnici najstarijeg zanimanja radili su legalno u Ateni, kao iu cijeloj staroj Grčkoj. Utemeljiteljem prve u povijesti "kuće getera" smatra se Grk - slavni zakonodavac i državnik Solon, koji je živio u 6. stoljeću pr. Prema njegovim zakonima, prostitutke su nosile posebne haljine i izbjeljivale kosu. Možda je to ono što je dovelo do mitova o dostupnosti plavuša? Tko zna! Ali činjenica da drevni korijeni imaju crvene svjetiljke - neizostavni atribut modernih bordela, na primjer, u Nizozemskoj ili Njemačkoj - je neosporna. U početku je umjesto svjetiljke obješena slika falusa obojenog crvenom bojom ...

Jeste li čitali "Povijest prostitucije" Johanna Blocha? Ako niste, pogledajte članak Angeline Gerus koja je prvo drevno zanimanje naučila iz knjiga i dokumenata. Što su nosile rimske prostitutke, na kojim mjestima u gradu su se mogle naći i tko je postigao više poštovanja u društvu: javna osoba ili rimska matrona koja je sjedila kod kuće i kuhala boršč.

Ljubav prema novcu u starom Rimu bila je sasvim prirodna pojava za društvo.Baš kao i ropstvo, klijentela (odnosi pokrovitelja i klijenta) i neki oblici braka, prostitucija je bila u vlasti državnog zakonodavstva, ne nailazeći na apsolutnu cenzuru javnosti. Unatoč brojnim pokušajima vladara princepsa da održe čistoću rimskog morala u doba carstva, njihovi pravni akti često su bili samo "činovi licemjerja" - dio dobro isplanirane političke igre. Tako su stvorili imidž dobročinitelja, podržali imidž. O sličnim naredbama careva Augusta, Tiberija i Domicijana, Sabatier piše: "Kakav učinak zakoni mogu imati na poboljšanje morala, kada su ti morali očito povrijeđeni od strane onih koji stvaraju zakone?" (Sabatier, "Legislation romaine"). Naravno, rimska matrona, supruga i majka obitelji, bila je uzor pristojnosti i uživala je opće poštovanje. U njenom prisustvu nije bilo dopušteno psovanje i nepristojno ponašanje. „U kući je ona suverena gospodarica koja upravlja svime, i ne samo robovima i slugama, već joj se i sam muž obraća s poštovanjem domina“ (Sergeenko M., „Život u starom Rimu“). Ali prije nego što je prvi kralj i zakonodavac, legendarni Romul, pokrenuo instituciju braka, Rimljani još nisu imali nikakva moralna pravila. Spolni odnosi, kako piše Livije, bili su na istoj razini kao u životinjskom carstvu.

Ali susrećemo javne žene u Rimu u pretpovijesno doba

Prostitucije je u Rimu doista bilo posvuda: na ulicama, pod kolonadama portika, u privatnim kućama i javnim ustanovama (terme – rimske kupelji, cirkusi, kazališta), po hramovima i u hramovima, u mnogim tavernama, tavernama, hotelima i bordelima, pa čak i na grobljima . Jedno od najpopularnijih djela augustovskog razdoblja, Ovidijeva poema "Ars Amatoria" ("Nauk o ljubavi"), složena je u svojevrsni vodič kroz mjesta, kako piše autor, "najposjećenija od nježnijeg spola". “, zapravo – u stvarnu topografiju rimske prostitucije.

Dobar hvatač zna gdje će razapeti mreže za jelene lopatare,
On zna u kojoj se šupljini krije bučni vepar;
Poznaje grmlje ptičara i poznaje uobičajenu ribicu
Bazeni, gdje jata riba klize pod vodom;
Dakle, ti, tražitelju ljubavi, prvo saznaj
Gdje imaš na putu više djevojačkog plijena.[Nauk o ljubavi, I, 45-50]

Pristupačnu Rimljanku lako je prepoznati u gomili. Svaka javna žena, lišena prava da se oblači u sramežljivu matronsku haljinu - stolu, nosi tamnu togu s prorezom ispred preko skraćene tunike.

Ova odjeća odobrila je nadimak togata za prostitutku. Na crvenoj ili svijetlo obojenoj kosi (sasvim je moguće da su to plavi uvojci - perika) nema bijelih vrpci (vittae tenes) koje podupiru frizuru "pristojnih" djevojaka. Na ulici je glava kurtizane obično pokrivena kapuljačom od peliola, au kazalištu, cirkusu i na javnim skupovima ukrašena je mitrom, nimboom ili tijarom. Konačno, lupe, vučice, nose sandale (matrone su nosile polučizme), koje su gotovo sigurno na petu. Da, samo su prostitutke nosile štikle u Rimu.

Upišite jedan. ritualna prostitutka

U sklopu kulta Venere, koji je italskim plemenima došao iz Azije davno prije osnutka Rima, posvećena djevojka, koja je sjedila u hramu u blizini kipa božice, davana je strancu za određenu cijenu prema stoljetni običaj, takozvana "dužnost gostoprimstva". Plaćanje za intimu ostavila je u podnožju oltara kako bi obogatila hram. Iako su zapravo svećenici, koji su bili najzainteresiraniji za takve transakcije, na tome zarađivali. Također na Siciliji, u hramu Venere Eritsinskaya, robovi su se prostituirali. Dijelom da obogate hramove, dijelom da otkupe vlastitu slobodu. Rasprostranjenost vjerske prostitucije kao sastavnog elementa najstarijih obreda potvrđuju arheološka istraživanja. “U etruščanskim i italsko-grčkim grobljima, doista, pronađen je niz oslikanih posuda na kojima su prikazani različiti prizori kulta prostitucije.” (Dupuy, "Prostitucija u antici").

Ritualno razdjevičavanje također je povezano s obredima hramske prostitucije. Štovanje dvospolnog božanstva Mutuna bio je specifičan kult Etruščana, jednog od tri plemena koja su stajala na početku rimske države. Iz opisa svetog Augustina poznato je da su matrone imale običaj mladog mladenca posjesti na penis kipa Mutuna (ili Mutuna). Time je djevojka, takoreći, žrtvovala svoju nevinost i dobila zdravlje i plodnost.

Slike Mutuna često su imale sličan karakter

Dvosmislen u smislu morala bio je kult Venere. U Rimu su joj bili posvećeni mnogi hramovi: Venus-victrix, Venus-genitrix, Venus-erycine, Venus volupia, Venus-salacia, Venus-myrtea, Venus-lubentia - samo oni glavni. Kviriti, rimski građani, kao i Grci, štovali su dvije inkarnacije božice. S jedne strane, Venera Verticordia ("okretanje srca") bila je zaštitnica čednosti, monogamije i čiste ljubavi. Poštovale su je udane dame i mlade djevojke.

S druge strane, tu je bila Venera Vulgivaga ("javna, šetajuća") - Venera kurtizana, koja je podučavala umijeću dopadanja i osvajanja. Potonji je uživao mnogo veći uspjeh: donijeli su joj mirtu (mirta je jedan od atributa božice) i zapalili tamjan. No, usprkos grandioznoj popularnosti vjerovanja, vjerska prostitucija nije se njegovala ni u jednom od hramova (ovo se, međutim, u istoj mjeri odnosi na štovanje Izide i Fortune Virilis). “Kurtizane se nisu prodavale u hramovima u ime interesa božice i svećenika, iako su se ponekad prepuštale ovim posljednjima kako bi dobile Venerino pokroviteljstvo u ljubavnim aferama; Dalje od toga nije se otišlo." (Dupuy)

Tip dva. Prostibula: pekari, stranci i prostitutke na groblju

To su legalne prostitutke najnižeg ranga, čiji su klijenti bili predstavnici nižih klasa i robovi. Prostibulu (prostibulum) je edil, gradski službenik, upisao u poseban popis javnih žena, nakon čega je dobila službeno dopuštenje za bavljenje razvratom, licentia sturpi. Preduvjet za bavljenje legalnom prostitucijom je da djevojka mora biti dio bordela, lupanare, koji vodi makro leno. Dugo su vremena samo predstavnici plebejskih (ne aristokratskih) obitelji mogli dobiti dopuštenje za prodaju tijela, kako Tacit piše u Analima: "Prostitucija je bila zabranjena ženama koje su imale djeda, oca ili muža iz imanja konjanika" ( Knjiga II, XXXV ). Stoga su prostitutke uglavnom bile robinje ili slobodnjake. Ali u doba carstva, kada je izopačenost dosegnula vrhunac, mjesto na popisu dobile su i patricijke.

Naziv prostibula dolazi od starogrčkog glagola "προ-ίσταμαι" ("staviti ispred sebe", "izložiti"), koji ima isti korijen paus papira na latinskom: "pro-sto" - "biti stavljen na prodaju" (doslovno "djelovati"). Odnosno, najdoslovniji prijevod pojma je “pokvarena djevojka”, “prostitutka”. Bili su podijeljeni na putae, alicariae, casoritae, capae, diabolae, forariae, blitidae, nostuvigilae, prosedae, perigrinae, quadrantariae, vagae, scrota, scrantiae, ovisno o tome jesu li posjećivali pekare, pubove, javne trgove, raskršća, groblja ili okolna mjesta. šumama. (Dupuy) Svaki od naziva ima motivaciju koja je više nego transparentna s gledišta lingvistike, na primjer:

Alicaria - "pekar", držao se blizu pekara i prodavao kolače; žena je jadna, jer je jela samo pir (alica - pir, vrsta pšenice); slično - fornicaria iz "fornax", "pećnica".

Busturija - prostitutka na groblju (bustum - grob), koja je ujedno mogla biti i profesionalna narikača - izvođač obrednih pogrebnih naricanja;

Foraria - prostitutka koja je sa sela došla u veliki grad da bi se bavila ovom vrstom djelatnosti;

Peregrina - strana prostitutka (od peregrinus, "strana, uvezena");

Vaga - "skitnica", bludnica (od vagus, "lutanje, lutanje, neuredno");

Proseda - od "pro-sedere", sjediti ispred javne kuće;

Quadrantaria je ona koja se daje za četvrtinu assa (rimske valute), a diabola je za dva obola (obol, sitni novac).

Tabernia - prostitutka u krčmi,

Scorta je "libertin", doslovno "koža", što je zanimljivo u usporedbi s uobičajeno korištenim analogom na ruskom.

"Meretrix" (od pogl. mereo - zaraditi, zaraditi) pružao je svoje usluge klijentima višeg statusa i također je morao dobiti licencu od edila. Većinom su kategoriju meretrica nadopunjavale plemenite i bogate dame koje su željele voditi slobodan način života. Takva prostitutka "trguje na pristojnijim mjestima i u pristojnijem obliku - ostaje kod kuće i daje se samo u mrkloj noći, dok prostitutka dan i noć stoji pred javnom kućom". (Bloch I., Povijest prostitucije)

Tip tri. Plesači i glazbeni izvođači

Plesačice (saltarices), flautistice (tibicinae) i citaristice (fidicinae) bile su rimske prostitutke poput grčkih auletris, koje su prostituciju spajale s plesom ili sviranjem flaute (u staroj Grčkoj to se zanimanje nije smatralo sramotnim). Graciozne i šarmantne, skupo su se prodavale i pojavljivale samo s bogatašima na kraju gozbi i simpozija. I Marcijal i Juvenal spominju da su svojom umjetnošću mogli pobuditi sladostrasne želje kod svih gledatelja. Iako te djevojke nisu imale istaknutu ulogu u javnim poslovima, često su inspirirale elegične pjesnike – Ovidija, Propercija, Tibula. “Sulla je bio veliki ljubavnik takvih žena; Ciceron je večerao s nekim Kiferisom (“Pisma rođacima”, IX, 26); a sudeći prema jednoj Makrobijevoj opasci, filozofi su posebno voljeli [njihovo] društvo. (O. Kieffer, Spolni život u starom Rimu)

Tip četiri. Djevojke visokog ranga

"Bonae meretrices" (bonus - vješta, vješta, dobra) - kurtizane najvišeg ranga. Okružene luksuzom i brojnim obožavateljima, bile su trendseterice i predmet uzdaha i starih i mladih.

Oponašajući ih, rimske matrone kretale su se gradom na oktoforama (nosiljkama namijenjenim za osam robova) i odjevene u prozirnu svilenu odjeću, sericae veste. "Za mnogo novca", rekao je Seneca, "kupujemo ovu materiju u dalekim zemljama, a sve to samo zato da naše žene nemaju što skrivati ​​od svojih ljubavnika." I premda Rim nije vidio sebi ravnog u gracioznosti i koketeriji, bonae meretrices se ne može nazvati fenomenom analognim grčkim geterima, koji su spajali intelektualnu kulturu s ljepotom.

Tip pet. Besplatne prostitutke

Erraticae scortae (erraticus - skitanje, lutanje) - bludnice, ilegalne ili besplatne prostitutke. Nisu se mogli popisati, poput prostibulae i meretrices, te su stoga osuđivani na globu, a oni koji su drugi put uhvaćeni bili su protjerani iz grada, osim ako ih leno, vlasnik bordela, nije primio među svoje stanare. Mnoge udate žene postale su slobodne kurtizane. Neke s dopuštenjem muža, neke bez, potajice su se odavale u hotelima, dućanima pića, pekarnicama, brijačnicama.

Tip šest. muške prostitutke

Justinijanove Digeste (izlaganje bizantskog prava i izvadci iz spisa rimskih pravnika) zaobilaze pitanje ovog oblika prostitucije. “Nema ni riječi o onim muškarcima koji svoja tijela prodaju kao profesiju, o prostituiranim homo- i heteroseksualnim muškarcima” (Bloch, I., “Prostitucija u antici”). I mi ćemo reći nekoliko riječi. Građanima je prostitucija bila zabranjena, pa su oni obično bili gladijatori ili robovi, no klijenti su pripadali svim slojevima društva, od najviših do robova. Poznata su tri imena koja razlikuju pokvarene ljude po godinama: pathici, ephebi, gemelli. Osim toga, i dalje je postojala podjela prema naravi njihova djelovanja: aktivni i pasivni prostituirani homoseksualci, kao i oni koji su prakticirali obje vrste alternativnog spola (homoseksualna muška ljubav, a nakon nje muška prostitucija, prodrla je u rimske provincije kao svjetovni običaj) i heteroseksualne muške prostitutke. Izgledale su, odnosno, ili elegantno, pomalo ženstveno (prstenje, parfimirana kosa i mušice) ili infantilno, ili, naprotiv, naglašeno "muževno".

“Prema Lucianu, postojala je izreka da je lakše sakriti pet slonova ispod ruke nego jednog kineda [prostituirani muškarac ili mladić, kao i makro u staroj Grčkoj], tako je on tipičan po kostimu, hodu, izgledu , glas, izvijeni vrat, rumenilo itd. .d.” (Bloch I., "Povijest prostitucije"). Što se tiče predstavnika heteroseksualne muške prostitucije, oni su često postajali ljubavnici plemenitih Rimljanki i, kako opisuju Petronije i Juvenal, bili su vrlo traženi.

Pogledi tog vremena na prostituciju mogli su se opravdati. Prije svega zato što je u antici to bio poseban oblik manifestacije ropstva. “Ljudi koji su se zabavljali s prostitutkama nisu potkopali svoj ugled, ali žene koje su prihvaćale novac u zamjenu za njihove usluge izgubile su poštovanje” (Kieffer O., Seksualni život u starom Rimu). I unatoč tome, postojala je iznenađujuća kontradikcija: pokvarena žena, žigosana javnim prezirom (infamia), igrala je mnogo značajniju ulogu u javnom životu od pristojne domaćice, mater familiae, čije je djelovanje bilo u potpunosti ograničeno na kućnu sferu. Rimska prostitutka doista je bila "javna" u punom smislu te riječi. Privukla je pozornost društva, postala predmetom svakodnevnih razgovora, dijelom kronike, a ujedno - i predmetom javnog štovanja, čiji je trag i danas vidljiv u književnosti i umjetnosti.

preuzimanje datoteka

Sažetak na temu:

Lupanar

Zgrada Lupanaria u Pompejima

Lupanary(također lupanar, lat. lupānar ili lupānārium) - bordel u starom Rimu, smješten u zasebnoj zgradi. Ime dolazi od latinske riječi "vučica" (lat. lupa) - tako su u Rimu nazivali prostitutke.

O stupnju raširenosti prostitucije u rimskim gradovima može se suditi na primjeru Pompeja, gdje je pronađeno 25-34 prostora za prostituciju (odvojene prostorije su obično iznad vinoteka), te jedan dvokatni lupanar s 10 soba.

U Pompejima su se trudili ne reklamirati takva mjesta. Niska i neugledna vrata vodila su s ulice u lupanarij. No, pronaći lupanar nije bilo teško ni gostujućim trgovcima i pomorcima. Posjetitelji su bili vođeni strelicama u obliku falusnog simbola, uklesanog izravno u kamenje pločnika. Ušli su u lupanar po mraku, skrivajući se iza nisko navučenih kapuljača. Posebno šiljasto pokrivalo za glavu, nazvano cuculus nocturnus, skrivalo je lice plemićke mušterije bordela. Juvenal spominje ovu temu u priči o pustolovinama Mesaline.

Stanovnici lupanarija primali su goste u malim sobama oslikanim erotskim freskama. Inače, opremanje ovih sićušnih prostorija bilo je krajnje jednostavno, zapravo, radilo se o jednom uskom kamenom krevetu dužine oko 170 cm, koji je na vrhu bio prekriven madracem. Na zahtjev vlasti, sve žene lake vrline nosile su crvene pojaseve podignute na prsima i vezane na leđima, zvane mamillare.

Freske na zidovima lupanarija u Pompejima (iz Tajnog muzeja)

Bilješke

1. Juvenal, Satiri (Satvrae) VI, 118; VI, 330

preuzimanje datoteka
Ovaj se sažetak temelji na članku s ruske Wikipedije. Sinkronizacija završena 07/12/11 21:07:44
Kategorije: